Arkties teorijos pagrindą padėjo Šiaurės Amerikos istoriko Warreno knyga „Rastas rastas arba žmonijos lopšys Šiaurės ašigalyje“(1893).
Warrenas pasiūlė ieškoti protėvių namų visoms etninėms grupėms Arktyje. Išsamiausi Arkties aprašymai yra seniausiuose žmonijos literatūros paminkluose - Indijos vedose. Tokią išvadą padarė sanskritologas ir istorikas Balas Gangadharas Tilakas (1856 - 1920), parašęs knygą „Arkties tėvynė Vedose“(1903).
Pripažinta, kad visos dešimt seniausių Vedų - „Rig Veda“- knygų (mandalų) buvo parašytos III – II tūkstantmetyje pr. jau Indijoje. Prieš kiek šimtmečių Veda buvo perduota žodžiu? Induistai tiki, kad brahmanai iš dievų gavo Vedų tiesą ir perdavė jas kaip žodinę tradiciją iš vienos kartos į kitą. Taigi reikėtų daryti išvadą, kad „Rig Veda“arijai galėjo sukurti dar Poliariniame regione. Tai atspindėjo visus gamtos reiškinius, būdingus Arkties regionui. Taigi „Rig Veda“(X, 89, 2,4) sakoma:
2. Ši Surya (apkabino) plačias atviras erdves aplinkui.
Tegul Indra pasuka jį kaip vežimų ratus, (Tai) nesustoja, kaip aktyvus srautas.
Jis nužudė juodą tamsą (savo) spindesiu.
4. Indrei dainuoju pagyrimo dainas - vandenį, Reklaminis vaizdo įrašas:
Teka ištisine srove iš vandenyno dugno
(Vienam), kurie (patys) išsiskyrė
Dangus ir žemė yra tarsi ratai su ašimi. *
Matome, kad dangus prilyginamas ratui ant ašies, jis sukasi kaip „vežimų ratas“, todėl jį galima palyginti tik su dangaus sfera, matoma Šiaurės ašigalyje. Taip pat „Rig Veda“(I, 24, 10) žvaigždės apibūdinamos kaip stovinčios danguje, tai yra, neišeinančios už horizonto:
Yra tų žvaigždžių, kurios sutvirtintos viršuje -
Jie matomi naktį. Kur jie eina per dieną? *
Mes - šiuolaikinės visuomenės žmonės - retai žvelgiame į žvaigždėtą dangų. Daugelis iš mūsų, gyvenantys pietų platumose, toli nuo Arkties rato, nežinome, kad daugelis žvaigždžių turi savo saulėtekį ir saulėlydį. Nakties dangaus su nenustygstančiais šviestuvais vaizdą, pavaizduotą „Rig Veda“, galime pamatyti tik gretimoje Šiaurės ašigalyje.
Visos žvaigždės iš dangaus čia dingsta tik artėjant dienai. Poliarinė diena trunka šešis mėnesius. Dievų diena ir naktis, pasak senovės Vedų literatūros, trunka šešis mėnesius. Apie tai kalbama „Manu įstatymuose“(1, 67): „Dievai turi dieną ir naktį - žmogaus metus, vėl padalijamus į dvi dalis: diena - saulės judėjimo į šiaurę, nakties - judėjimo į pietus laikotarpis“. *
„Avestoje“- šventoje zoroastristų knygoje - galime perskaityti panašius teiginius („Vendidad“, „Fargard II“): „Taip kalbėjo Ahura-Mazda: - Nepriklausomi ir sukurti šviestuvai, nes kadaise žvaigždės, Mėnulis ir Saulė tarsi leidžiasi ir kyla. Ir viena diena atrodė kaip metai “.
Apie ilgą aušrą kaip apie vieną iš Arkties realijų kalbama „Rig Veda“(I, 123, 6–8):
Tegul atsiranda turtingos dovanos, gali atsirasti gausių pastiprinimų!
Pakilo degantys žybsniai.
Tamsoje paslėpti trokštami palaiminimai -
Žvilgančios aušros daro jas matomas.
7. Vienas eina, kitas ateina.
Susirenka dvi nepanašios dienos pusės.
Dėl kito išnyko dviejų aplinkinių (pasaulių) tamsa.
Ušas mirgėjo blizgančiu vežimu.
8. Tas pats šiandien, tas pats rytoj, Jie seka ilgalaikį „Varuna“įkūrimą.
Nepriekaištingas, (kas trisdešimt) jojanų
Vienas po kito jie įvykdo planą per vieną dieną.
„Rig Veda“šiose eilutėse apibūdina saulės ratą, matomą stebėtojui daug dienų, tiesiai po horizontu. Tai įmanoma tik Arktyje su ilgąja poliarine naktimi. Šios nakties tamsa minima „Rig Veda“eilėse (X, 124, 1):
1. Ateik, o Agni, šiai aukai …
Jūs per ilgai gulėjote tamsoje. *
Vienoje iš „Rig Veda“eilučių (X, 138, 3) kalbama apie poliarinę dieną: „Surya dangaus viduryje neatkėlė vežimo.“*
Tie, kurie sukūrė šią Vedą, leidžia suprasti, kad saulės dievas yra danguje ilgam poilsiui, kuris negali būti siejamas su labai ilgu dienos kūno buvimu virš horizonto linijos. Epas „Mahabharata“taip pat sako, kad arijai buvo žinomos žemės, esančios šalia Arkties: „Kai Arkties ratas juda nuolat, jame randama trys šimtai šešiasdešimt padalijimų“.
„Avesta“ne kartą mini savo pagrindinio kalno Khukairya kalnų grandinę. Ši kalnų grandinė tapatinama su Uralo kalnais.
Oronimas Kukaya naudoja al-Idrisi (žr.: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, p. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, p. 49. Palyginti: Kalinina T. M. Ankstyvųjų Arabų kalifato mokslininkų informacija. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi pasakoja apie Kukaya kalnų grandinę: „Tai didelis kalnas, besidriekiantis nuo Niūrios jūros (Arkties vandenyno - autorius) iki apgyvendintos žemės krašto. Šis kalnas tęsiasi iki Džadžujos ir Majudžos krašto kraštutiniuose rytuose ir kerta jį pravažiuodamas (Zaratathtros gatai / Vertimas iš „Avestan I. M. Steblin-Kamensky“. - Sankt Peterburgas: Peterburgo orientalistika, 2009. - p. 166) į pietus iki tamsos Juodosios jūros, vadinamos derva (az-Zifti). *
Tai labai aukštas kalnas, jo viršūnėje niekas negali įkopti dėl didelio šalčio ir gilaus amžino sniego jo viršūnėje (Al-Idrisi. Opus geographicum sive„ Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis red. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Pagal senovės Irano tradiciją Ra (Volgos) šaltinis yra ant kalnų netoli Kukajos viršūnės.
Be pagrindinės Atilos (Volgos) upės vagos, al-Idrisi žino ir du jos intakus, iš kurių vieną vietos žmonės galėjo apsvarstyti pats Atilas.
Akademikas B. A. Rybakovas pasiūlė prieš Belaya upės santaką susieti vieną iš neįvardytų intakų su Kamos aukštupiu (Rybakovo BA rusų žemė Idrisi 1154 žemėlapyje - KSIIMK. 1952 m. 43 leidimas, p. 12.) * …
Didžiausias Kamos intakas yra Višera, kurios šaltiniai yra Šiaurės Uraluose. Į Kamą įteka ir Vyatkos upė. Jos pakrantėse gyvenanti gentis minima užraše ant antspaudo, rasto kasinėjimų metu viename iš Harappan civilizacijos miestų Mohenjo-Daro.
Avestoje giedama šventoji arijų upė Ardvi-Sura:
Galingai melskitės srovės
Nuo Hukaryos aukščio
Iki Vorukašo jūros.
Nuo krašto iki krašto rūpesčiai
Visa Vorukašo jūra.
Ir bangos viduryje
Pakili, kai
Pila jo vandenį
Krisdamas į jį, Ardvi
Su visais tūkstančiu kanalų
Ir tūkstantis ežerų. *
Šios „Avesta“linijos apibūdina Obą su daugybe jį supančių šakų, kanalų ir ežerų. Šiam apibūdinimui netinka nei Šiaurės Dvina, nei Jenisejus. Giesmėje Ardvi-Surai minimi bebrai, kurie negyvena nei Irane, nei Vidurinėje Azijoje, tačiau kuriuos arijai matė savo šiauriniuose protėvių namuose:
Bebro kyšulys
Apsivilk Ardvi-Surą
Iš trijų šimtų bebrų odos
Keturi gimimai
(Kai jie yra vilnoniai,
Kai jų kailis storesnis), Taip padarė
Žiūrovui atrodė
Ji padengta auksu
Ir pilnas sidabro. *
Taigi senovės Indijos ir senovės Irano literatūros paminklai liudija, kad Šiaurės Rytų Europa ir Vakarų Sibiras buvo senovės arijų protėvių namai.
Autorius: Evgenijus Koparevas