„Bet kaip tu gali tikėti bloga akimi“, - pasakiau savo pašnekovui, dideliam biurokratinio pasaulio žinovui, „kai valdininkai, jūsų herojai, yra tik įrodymas, kad nėra kasdienio pikto reginio? Jie pastebimai vartoja skurdžiame krašte ir nebijo jokios didžiulės blogos akies. Argi jų ne pavydi? Arba čia yra miesto valdininkai - jie dažnai šaukia iš malonumo, tačiau šis dievas nesukelia jokių vibracijų. Ar tu tiki, kad kaimynas gali pavydėti savo kaimynui ir netyčia jį nugirsti. Ir čia kabo gyventojai “.
„Taip, apskritai jie bijo“, - man atsakė mano pašnekovas. „Jie megzti raudonus siūlus, dideli žmonės turi energetinius asmens sargybinius“.
- „Salik.biz“
Ar taip? Aš verkiau.
„Jie sako, - atsakė mano laikraščio kūrėjas, - kartais tarp sargybinių galite pamatyti kažkokį įžūlų mažą vyrą iš šono, už jo kairiojo peties - taigi, jis panašus į jį. Bet jūs suprantate, bloga akis yra toks dalykas … Čia nužudys tik lygus. Pavydas yra ypatinga emocija, jūs tikrai pavydite tik lygiaverčiams, kurie turi šiek tiek daugiau nei jūs. O kas nepalyginamai daugiau - skirtingi jausmai. O bloga akis ir žala veikia tik pavydą, šios galios ten reikia. Tai veikia tik savarankiškai. Taigi valdininkai bijo vienas kito, bet ne žmonių. Bet mes bijome “.
Mes tikrai bijome vienas kito. Z8% rusų tiki pikta akimi ir žala, ir aš jums pasakysiu, kaip tai veikia.
2009 m., Ištikus krizei, mažame Krasnorechensko mieste motina ir dukra atidarė pagalvių valiklį. Plunksnų pagalvių ir plunksnų lovų džiovinimo, valymo ir perdarymo įmonė. Kambarys buvo pasirinktas šviesus, sienos dažytos oranžine spalva. Šiek tiek pasirodė hipsterinis sausas valiklis, o su geru importuotu įdaru - buvo perkamos galingiausios džiovyklės. Tuomet buvo madinga rašyti apie saviugdą, smulkųjį verslą ir startuolius. Maskva klestėjo vangiai, ir buvo malonu galvoti, kad provincijose atsiranda energingų mažų įmonių.
Pradėtas darbas. Ir kiekvienoje, ko gero, penktoje plunksnos lovoje ar pagalvėje, mūsų herojės pradėjo rasti keistų daiktų - kažkokių adatų, skudurų. Plaukai.
Viena skudurinė lėlė buvo suvyniota į 32 laikraštį. Iš pradžių cheminių valymo priemonių šeimininkės juokėsi ir net sakė, kad surengs miesto padarytos žalos muziejų, o tu, Maskva, ateik fotografuotis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo tarpu miestas nutilo. Iš pradžių sparčiai didėjo apyvarta džiovyklėje, o plunksninės lovos ant jų buvo vežamos ant bagažinių, ant dviračių, rogių ir sodo vežimėliuose, vėliau, atvirkščiai, buvo apvirtimas, ir beveik šešis mėnesius automobiliai buvo beveik nenaudojami. Ir tada mama susirgo. O dukra uždarė įmonę, plaktuku nugriovė ženklą, pardavė skalbimo mašinas ir džiovyklas - ilgai ieškojo pirkėjo, davė suomiams už pigią kainą. Ir ji niekada niekam nesakė nė žodžio apie adatas ir lėlės. Ir ji pasakė godiems juokingų kasdienio gyvenimo rašytojų žodžiams, kad jie pasakytų, kad egzistuoja sąvoka „o kas!“Ir ji nežino, kas būtų, jei mano mama, kaip pasakojo miesto moteris Areopagus, iš tikrųjų susirgo išėmusi žaviuosius daiktus savo „neapsaugotomis“rankomis, tai yra, „padarydama žalą sau“.
Dukra, dar visai neseniai, linksma, šviesi mergaitė, išvarė mane nuo vartų, peržengdama save ir spjaudydama. Pažvelgė į bedugnę, kuri kvėpuoja nelogiškai.
Tada sužinojau, kad kiekviename mieste yra vaiduoklių medžiotojai - tokios „saugomos“moterys, patyrusios vietinės gyventojos, kurios eina nuo durų prie durų ieškodamos šių skudurų ir adatų visame bute - lovoje, po slenksčiu ir net raudonai. kampe už piktogramų. Ir jei į dėžutę su šeimos auksu įdėsite juodą centą, pinigai iš šeimos pradės bėgti.
O, koks buitiškas didvyris galėjo būti pašalintas iš komandos gyvenimo kovojant su korupcija ir pikta akimi!
O ypač daug darbo tokioms moterims reikia miestuose, kurie yra arčiau pietų.
Mes net nešokinėjame nuo viryklės (viryklė yra tai, kas lieka, ir įkiša pirštą į dangų, kai namas dingsta, griūva, sudeginama; viryklė yra kultūros ramstis), šokame nuo ugnies, nuo pat mažens, kai aplinkui tamsu ir baisu, o kai net nėra "akis už akį". Ir, kaip pasakytų poetas ir skulptorius Vodennikovas, yra „akis į tai, kad esi taip gerai prižiūrimas“.
Dievai pavydi ir pavydi, jie pavydi žmonėms, kurie yra talentingi daugiau nei turėtų. Kaimynai dabar yra mūsų dievai. Jie apibūdina mūsų gyvenimą. Jie yra tie, kurie mums pagaliau įrodo, kad nėra lygybės. Nėra meilės ar draugystės lygybės ir net tarp tų, kurie gyvena tame pačiame skydiniame name.
Ir nieko negalima padaryti, nes pavydas yra nepakankamas įvertinimas, skausmas ir melodrama. Kasdienio gyvenimo pagrindas.
Ir šis reiškinys yra nerašyto masto, nes žmonėms gyvenime trūksta melodramų. Tai ypač pasakytina apie mažus miestelius.
Pažvelkite: Maskva yra vice lizdas. Ir yra mažas miestelis - dorybės lopšys. Kur sutuoktiniai dažnai apgaudinėja vienas kitą? Mažame miestelyje. Nes nėra ko daugiau gyventi. Yra šeima, meilės srovės, žmonių santykiai - didelis miestas visas šias aistras sublizga į darbą ir hipoteka, o mažas miestas išnaudoja „žmogiškąjį“iki paskutiniojo.
Gyvenvietės gyvenimas grindžiamas žmonių santykiais ir yra reguliuojamas ne pinigų, o begalinio reputacinio kapitalo judėjimo.
Šia prasme žala ir bloga akis (viena nuo kitos skiriasi tuo, kad ją galima nuginkluoti atsitiktinai, bet sugadinti tik tikslingai) yra savotiška bauda ir bevaisio pasaulio bankrotas.
Ar pavydas gali būti naudingas? Taip, žinoma, jos gyvenimo pradžioje, kol ji patamsėja, sutrinka ir putoja ir gimdo konkurencija. Kartą mačiau pavydo žemėlapį. Viename kaime TOS (teritorinė bendruomenės taryba) gavo paramą, o entuziastai įveikė dailylentę ir gražiai nupiešė dviejų veteranų namų rėmus. Tada kaimo treneris (yra tokio tipo verslo treneris - retas ir vertingas) man parodė kaimo žemėlapį, supjaustytą įstrižai. Šokinėja kaip pašėlęs kiškis.
Tai buvo pavydo korta: pirmiausia tų namų savininkai, pro langus, iš kurių matėsi veteranų grožis, taip pat apiplėšė savo namus ir dažė rėmus. Tada tie, kurių langai apžvelgė tuos namus, kurie buvo atnaujinti veikiant kažkieno žavesiui, savo namus taip pat apdengė dailylentėmis. Tuomet tie, kurie iš savo langų galėjo pamatyti tuos, kurie matė iš jų langų - gerai, jums apskritai kyla mintis. Visas kaimas įgavo naują vaizdą.
Ar mes tik taip gražiai pavydime? Visai ne. Galime palyginti savo pastebėjimus. Iki dvidešimtojo amžiaus pabaigos laimės sąjūdis buvo labai paplitęs Amerikoje - mokslininkai ieškojo, ko dar trūksta laimei, tada atrodė, kad vartotojiška visuomenė įsišaknijo amžiams. Buvo įkurtos laimės akademijos ir surengtos laimės konferencijos, kuriose buvo pristatytos įvairios apklausos ir skaičiavimai.
Darbuotojas jautėsi laimingas ne tada, kai visiems buvo padidintas atlyginimas, o paaiškėjus, kad jis buvo vienintelis, kuris buvo pakeltas, o jo atlyginimas tapo didesnis nei artimiausio jo rato.
Priemiesčio gyventojai jautėsi laimingi, jei visi gyvenvietės namai buvo vienodos vertės, ir nelaimingi, jei netoliese buvo statomi brangesni namai.
Neįvertinimas ir skausmas.
Pavydas yra vienintelė emocija, patiriama toje pačioje smegenų srityje kaip ir fizinis skausmas.
Japonijos nacionalinio radiologijos instituto komanda nustatė, kad pavydo metu „užpakalinis cingulate gyrus“, centras, atsakingas už skausmo gydymą, šviečia raudonai semaforu; taigi skausmas ir pavydas yra „fiziologiniai dvyniai“. Žmonės bijo skausmo, todėl pavydas gailestingas paskutiniam - tai suteikia mums galimybę atsipūsti nuo skausmo. Mes ne pavydime priešingos lyties žmonių, labai pavydžiai skaičiuojame oponento amžių - retai pavydime ir vyresnių; ir pavydas yra aktualus tik vienoje socialinėje grupėje. Kaip pavydo objektas, jūs neegzistuojate už grupės ribų. Ir tu visai neegzistuojai.
Taigi nusiraminkime. „Yandex“yra 4 milijonai „piktų akių ir sugadinimo“prašymų. Bet tuo pačiu metu tiesioginis - „kaip sugadinti“- 5400 skambučių, o kaip pašalinti - 150 000 skambučių; T. y., mes dažniausiai fotografuojame neegzistuojančius, kaip teatro studijos eskizuose.
Ir kaip mes šaudome! Pažeidimo pašalinimo ritualas visada yra beveik bažnytinio ritualo imitacija - visada malda ir žvakė. Rusijoje religija yra ne tikėjimas, o viltis. Viltis. Nepaprastai logiška bedugnė. Staiga perneši? Neduok Dieve, viskas susitvarkys. Taip mintis konstruojama nuo žemiausios iki bendrosios, viršnacionalinės.
Evgenija Piščikova