Kaip gimė šiuolaikinė tautų migracijos versija, dabar beveik neįmanoma nustatyti. Viena aišku - ji visiškai juokinga. Tuo tarpu tikroji istorija yra toje pačioje „Zend-Avesta“. Zaratustra gimė Poalan gentyje arba, kaip jie dabar vadinami, Polianuose. Iš pradžių jie buvo tiksliai Alanai. „Pūdinys“yra pieva, pieva. Žmonės, kurie vedė sėslų gyvenimo būdą ir užsiėmė galvijų veisimu, buvo vadinami alanais arba klajokliais. Tai nėra tinkamas vienos konkrečios genties vardas, nes metraštininkas Nestoras mini Polyaną Lyakhovą, kuris gyveno Vyslos krantuose, ir Polyaną Russo iš Dniestro krantų. Visiškai akivaizdu, kad „Polyana Lyakhovs“yra šiuolaikinių lenkų protėviai. Lenkija yra pažodžiui: „Nešvarus, pūdytas elnias, negandų kraštas“. Žodis „doe“Europos kalbose išlikęs iki šių dienų, „ilyand“, „land“,„Žemė“yra visas šis senasis rusiškas žodis „balandis“ir dabar reiškia „šalis, žemė (Suomija yra suomių šalis, Škotija yra škotų šalis ir kt.)“.
Nežinia, kaip „Pole“Zaratustra buvo atvežta į Uzbekistaną, tiksliau - Polyanin Lyakhove Zerdesta, į Bactria. Tačiau jo vaidmuo per daug panašus į Jėzaus. Kaip ir Jėzus, Zerdestas buvo teisus žmogus, kuris atvyko į Bactriją mokyti proto, primenančio nuodėmes. Baktrijoje klestėjo sodomija, vienkartinė nuodėmė, girtavimas, gliutenas, pinigų išgryninimas ir viskas, kas būdinga turtingoms, pažabotoms civilizacijoms. Deja, materialinę gerovę neišvengiamai lydi moralės nuosmukis ir moralės bei įstatymų normų pažeidimas.
- „Salik.biz“
Kai tik imperija gauna perteklinį turtą, ji iškart pradeda degraduoti. Moralės nuosmukis visada lemia genetinių ligų plitimą, įgimtų anomalijų atsiradimą ir visišką gimstamumo sumažėjimą. Taigi per didelis gyvenimo lygio kilimas yra tiesioginis kelias į civilizacijos mirtį. Ne veltui yra posakis „Štai kokia lydeka, kad krucianas nemiega“. Tvenkinyje, kuriame nėra pavojaus, bet daug maisto, kruopos karpiai riebaluojasi, tampa tingūs ir išsigimsta. Todėl kiekviena „riebalų“imperija yra pasmerkta pražūti be išorinių veiksnių įsikišimo, nebent joje pasirodys pranašas, kuris taps gelbėtoju.
Pranašas Zaratustra pasirodė toks išgelbėtojas bastrams - Parsamui ir Zendamui. Tiesą sakant, „Avesta“yra moralinis kodeksas, kurio tikslas yra išnaikinti mirtinas nuodėmes. Mirtingieji ne ta prasme, kad jie lemia nusidėjėlio mirtį, bet tuo, kad tokių nuodėmių plitimas lemia žmonių išsigimimą ir jų išnykimą iš žemės paviršiaus. Be to, „Avesta“tuo pat metu buvo ir baudžiamasis įstatymas, ir civilinis kodeksas, ir medicinos išmoka. Vienintelis kūrėjo dievas joje yra Brahma, o dvasia, aukštesnė už Dievą, yra Višenas. Brahma ir Višnu vis dar garbinami induizme. Tarp slavų Brhama virto Ra ir Vyshenya. Rha tapo saulės dievu Egipte.
Rusijos ir Konstantinopolio monarchų karališkosios aprangos tema - barma - taip pat simbolizuoja Saulę, o jos pavadinimas kilęs iš dievo Brahma vardo. Buriuotojai vadina „caro burės“brahmais. Brahmsas arba burė pavaizduoti ant Paryžiaus herbo. Ir ši aplinkybė gali patvirtinti versiją, kad Prancūzijos sostinė Paryžius dabartinį savo vardą yra skolingas burėms ir Parsiui, kilusiems iš Bactria. Faktas yra tas, kad Zaratustra, kuri laikoma ne tik Parsių mokytoju, bet ir jų karaliumi, buvo apsėstos idėjos nuvežti visus, kurie yra tyros sielos ir neišniekinti mirtingųjų nuodėmių, į pietinę Baltijos pakrantę, iš kur jis yra kilęs.
Jis svajojo apie tobulą, teisingą visuomenę, kurioje nėra vietos žmonių ydams. „Zaratustra“sakė, kad reikėtų nuvykti į šiaurinę šalį, kur žiemą užšąla vanduo ir dirvožemis, ir pasiimti su savimi geriausius geriausius naminius gyvūnus, kiekvienos rūšies kelis vyrus ir pateles, iš tų, kurie veisiami Parsio krašte. Naujoje žemėje pastatyti šiltus būstus gyvuliams ir laikyti pašarui žiemai, kuriuos reikės paruošti naudoti ateityje vasarą.
Na, dabar prisiminkime Prūsijos, Lenkijos, Baltijos valstybių, Pskovo srities ir Leningrado srities pietvakarinės dalies gyventojų patriarchalinį gyvenimo būdą. Iki pat kolektyvizacijos XX amžiaus pradžioje visose šiose žemėse tarp valstiečių buvo ūkininkavimo būdas. Tiesą sakant, „Zend-Avesta“aprašo gyvenimą dvaruose, kur kiekviena šeima gyvena savo namuose, šalia kurių yra šildoma galvijų tvartas ir tvartas pašarams laikyti. Tai reiškia, kad buvo įvykdyti Zaratustros nurodymai, parsis atvyko į Baltijos šalis ir organizavo savo gyvenimą tiksliai pagal pranašo nustatytas „technologines sąlygas“. Ir visai gali būti, kad Parsis, atsidūręs Gaulyje, Lutetia mieste, jai suteikė antrą vardą - Par (s).
Paryžiaus herbas. Šūkis: - * Seklus, bet ne nuskandinamas *.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, Zend-Avestoje yra pranašystės apie venes. „Zaratustra“teigė, kad, kai parsis atvyks į Baltijos šalis ir užsiims galvijų veisimu bei augalų auginimu iš Bactrijos, jų žemė praturtės ir pritrauks prekybininkų. Prekyba padarys šią palaimintą žemę neįprastai klestinčią, padariusi patrauklią ir įsibrovėliams. Kaip žinome, viskas tiksliai įvyko. Pskovas ir Novgorodas tapo Hanzos miestais ir ilgą laiką egzistavo už bet kurios valstybės ribų, niekam neperduodant pagarbos, ne Karakurumui, ne Maskvai ar, tuo labiau, Europai. Dabar aišku, kaip zoroastrianizmas prasiskverbė į Rusijos šiaurės vakarus, nes Aleksandras Nevskis nebuvo vienintelis, išpažinęs šią religiją. Akivaizdu, kad ji ilgą laiką dominavo šiame regione, o krikščionybė čia paplito labai vėlai, tik po Romanovų įstojimo.net tada, kai senovės stačiatikių pomorų bažnyčia buvo klaidingai įvertinta tarp sentikių. Taip pat tampa aišku, kur Pskove atsirado vynuogės, kurios buvo pavaizduotos ant Pleskovo herbo. Miestas, kuriame buvo pagrindinė Veleso šventykla, su septynių metrų akmeniniu stabu, kurį aprašė Žygimantas Herbersteinas.
Pleskovo herbas iš graviūros iš S. Herbersteino knygos.
„Tura-Veles“galva įrėminta pietų vaisiais, vynuogių kekėmis - turtų ir klestėjimo simboliu.
Dabar tampa aišku, kad Alanai, kaip ir Geta, nebuvo tinkami genčių vardai. „Nestorovskaya“kronika ne kartą sako, kad šalia rusų „sėdėjo Alanas“arba „Geta“sėdėjo šalia rusų “. Tai reiškia, kad daugelis genčių turėjo savo alanus (piemenis - galvijų augintojus) ir savo geteus (kazokus). Pavyzdžiui, Alani-Rsi (Alanorsi) arba Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alane (Wendi-Alani, vėliau pavadinti Wandalini ir galiausiai Wandali). O kad vandalai (Wandali) yra slavai, mes taip pat įsitikinę Adomu Brehmu, sakydami, kad Sklavonijoje (tai yra slavų žemė) gyvena Vinulai, kurie anksčiau buvo vadinami vandalais. Jis taip pat sako, kad jei įtrauksite Bohemiją ir už Oderio gyvenančius polanus (poliakovus), kurie nei išvaizda, nei kalba neišsiskiria iš Vinulei, tada visos šios Sclavonia bus dešimt kartų daugiau nei Saksonijos.
Iš to aišku, kad vandalai buvo slavai, ir kad tikrasis jų slapyvardis buvo Venda-Alane. Leiskite jums priminti, kad kai istorikai kalba apie Švedijos karalių Karolį XII aštuoniolikto amžiaus pradžioje vykusio „rusų ir švedų“karo kontekste, jie yra labai gudrūs, nes tuo metu Švedijos nebuvo, ir atitinkamai Švedijos karalius neegzistavo. Galų gale oficialus Karlo titulas skambėjo taip: „Konungas Sveevas, normanai, murmanai, vandalai ir princas yra pasirengęs“. Šiandien mokslas jau žino, kad visi Skandinavijos bajorai buvo kilę iš slavų, o paprasti Svei ir Danai rašydavo laiškus vienas kitam ant planšetinių kompiuterių, naudodami nuleidžiamą dangtelį rusų kalba.
Na, visi žino, kad etruskai buvo slavai, išskyrus stačiatikių istorikus. F. Volansky, pateisindamas savo tyrimus, nurodė senovės autorius, kurie etruskus vadino getrusais, t. Rusijos geta ir geta, kaip mes jau išsiaiškinome, yra bendras karių ar kazokų klasės pavadinimas. Sprendžiant iš to, kad daugelyje kalbų pradinė raidė „g“buvo tariama kaip aspiracija, galima daryti prielaidą, kad kai kur ji tiesiog nustojo tarti, o kai kur buvo paversta „x“. Pavyzdžiui, žodyje „Hindiya“dingo raidė „x“, o žodyje „Hindu Kush“- „g“. Taigi galima manyti, kad kita arijų gyvenvietė buvo Mažojoje Azijoje kadaise egzistavusi hetitų karalystė, kurią, istorikų teigimu, sunaikino egiptiečiai. Ko gero, hetitai yra ne etnosas, bet ir karinė klasė - getai, tik turkai. O istorikai,tyrinėdamas šaltinius, pasakojančius apie faraono kovos vežimus su hetitais, jie paėmė juos žmonėms, nors tai galėjo būti patys mamutai. Galų gale kavalerija ar pėstininkai neatsiranda niekam per galvą, norėdami nurodyti atskiras tautas.
Bet tai dar ne viskas. Yra dar viena tauta, kuri gali būti ne visai tauta. Jie lietuviai. Lietuva (Lietuva) anksčiau neegzistavo. Litvinų gentis buvo žinoma ilgą laiką, tačiau lietuviai buvo tokie patys rusai kaip ir Krivichi, todėl Pskovo veche karaliauti buvo išrinktas vienas iš Lietuvos kunigaikščio Dovmont sūnų. Ir lietuviai gyveno krašte, kuris skirtingais laikais nešė tokius vardus kaip Žemaitija ar Žemaitija (Gemaitiya). Tada, atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta, galime manyti, kad samogitai yra ir slapyvardis kariškiams, kurie sėdėjo šalia litvinų. Ir tai tiesa. Juk Žemaitija kadaise buvo Baltosios ordos, kuriai priklausė Lipecko ir Lietuvos kazokų armija, dalis. Beje, žodis „draugas“yra Žemaitis. Tai reiškė kazokų rangą, atitinkantį jaunesniojo karininko laipsnį. Šis karinis laipsnis egzistavo Rusijos imperijos Lietuvos kazokų armijoje iki XIX amžiaus vidurio.
Priešdėlis „samo“vargu ar yra vienas iš žodžių „savaiminis gelbėtojas“ir „autokratija“. Juk mes žinome tokias tautas kaip samojedai (Samogedi) ir samiai. Todėl iššifravę senovės žodžio „samo“reikšmę, galėsime suprasti, kodėl lietuvių protėviai buvo vadinami žemaičiais. Bet tuo pat metu, jei darome prielaidą, kad „aš“yra tai, ką mes vis dar turime omenyje šiuo žodžiu, gauname gana nuoseklų paaiškinimą: Žemaičiai yra ne kas kita, kaip milicija. Tie. pažodžiui: - karių bendražygių „savireguliacija“.
Kartu su alanais ir gethais galima atsekti tokių genčių, kurios buvo vadinamos kilimėliais, rukais, ružanomis, ruzičais ir kt., Klasinę kilmę. Šaknis „kilimas“arba „pistoletas“intuityviai yra tiesiogiai susijęs su tokiomis sąvokomis kaip pistoletas, ginklas. Aišku, kad veiksmažodis „prisiekti“reiškia: „kovoti, kovoti“. Ir žodis draugas reiškia „brolis ginkluose“, ty kareivis. Garsiausia iš kilimėlių buvo kariškių gentis, kurios sostinė su Sventovita Arkona šventykla buvo Rugeno saloje (Rügen, Vokietija) Baltijos jūros pietuose. Kilimėliai kunigaikščiai nešiojo tokius „germaniškus“vardus, kaip, pavyzdžiui, Teslavas (Teslovas 1260 m.), Jaromiras (Eromaras, Iarmoras, 1268 m.), Stoislavas (Stoislovas, 1274 m.), Višeslavas (Wisislovas, 1315 m.) Ir kt. Rugi arba Ruzhany apsigyveno Vengrijoje, o prieš baudžiamąją kampaniją, kurią 1848-1849 m. Vykdė Rusijos kariuomenė,kalbėjo rusiškai.
Ant medalių užrašyta: * Dievas yra su mumis. Suprasti kalbas ir paklusti *.
Dabar aišku, kodėl imperijos kovojo su „pagonybe“. Jiems nebuvo pelninga, kad Europos tautos bendrauja originalo kalba, ir todėl jie sugalvojo mitus apie stabmeldžius ir žmonių aukas, kurių dėka mūsų amžininkų mintyse pagonybė asocijuojasi tik su politeizmu, neišmanymu, taupumu ir žiaurumu. Tiesą sakant, užuomina guli ant paviršiaus. Pagonybės sąvokos prasmė yra pačiame žodyje. Jei pamiršime oficialų šios sąvokos apibrėžimą, tampa aišku, kad kova vyko ne su religija, o su šios konkrečios kalbos kalbėtojais. Kažkam reikėjo pasaulio, kad galėtų kalbėti prancūziškai, ir tai beveik atsitiko. Pakanka tik atidaryti L. N. „Karas ir taika“tomą. Tolstojus įsitikinti, kad net didysis rusų rašytojas rašė prancūziškai.
Dabar apie „prancūziškus“burgundiečius yra Baltijos sala, kuri kadaise buvo vadinama Bornholmu (Burgundaholm - Burgundijos kalva). Nebus nereikalinga pažymėti, kad senovės slavai salomis vadino jūros kalvas. Burgundiečiai paliko šią salą, vadovaujami jų princo Gontogaro. Ši pravardė aiškiai yra epitetas, nes malksna yra medžio drožlės, naudojamos namelių stogams dengti, o „gar“, be abejo, yra žodis, susijęs su ugnimi. Panašų epitetinį vardą randame tarp Dunojaus slavų, pravarde jų princu Gromikhaty (Gromi-khata), kaip įrodymų, kad jis puolė daugiausia ne lauke dislokuotas kariuomenes, bet jų priešų būstus.
Na, prisiminkime totorių charanų pravardes, kurie taip pat buvo apdovanoti epitetų vardais: Kuchubei, Catch up, Guess ir t.t. Matyt, paaiškėja, kad Didžiojo totoriaus geografija (apie tai kalbėsime vėliau) buvo daug platesnė, nei apie tai sako oficialūs šaltiniai. Žinoma, rusų gyventojų tankis Europoje buvo skirtingas. Šiuolaikinės Vokietijos, Austrijos ir Šveicarijos teritorijose ji buvo beveik visa. Rusų ten buvo daug daugiau, palyginti su kitų genčių atstovais, nei toje pačioje Samaros ar Uljanovsko provincijose.
Tas pats pasakytina apie Apeninų kalnus ir Prancūzijos pietus bei dalį Ispanijos, kur gyveno katarai arba bulgarai - bogomilai, Europoje vadinami albigenikais. Tačiau Prancūzijoje, Olandijoje, Belgijoje, Portugalijoje rusų, matyt, arba išvis nebuvo arba jų mažos kolonijos ir garnizonai egzistavo. Todėl šiame regione slavų haplo grupės nešiotojų praktiškai nėra.
Kalbant apie kylantį klausimą, kur geta, Rugi ir Alanai išvyko iš Europos, aš į jį atsakysiu taip: skirtingai nei albigeniečiai, kurie iš tikrųjų buvo išnaikinti be išimties, ir skirtingai nuo venetijų, kurie vis dar gyvi ir sveiki (jie gyvena autonominėje kunigaikštystėje, turinčioje sostinę Paduvą), geta, kilimėliai ir alanai yra ne gentys, o dvarai. Tas pats, kaip vikingai ir kazokai. Ir kaip jūs žinote, dvarai turi savybių atsirasti, išnykti ar transformuotis, atsižvelgiant į dabartinį civilizacijos raidos etapą. Pavyzdžiui, Alanai, gyvenę prie Samaros upės, Gaulyje, kuris dabar vadinamas Soma, pastatė Samarabreg miestą, kuris vėliau tapo žinomas kaip Samarberg, o dabar vadinamas Amiens. Jie iš piemenų virto miestiečiais, t. pertvarkytas kaip dvaras, o Alanai išnyko. Tai paprastair nereikia organizuoti ekspedicijų ieškant Gallijos Alanų.
Na, dabar, mano manymu, labai svarbi yra Jegoras Klassenas, kuris gerai žinojo visų Zendos-Avestos knygų turinį:
Taigi prieiname prie neišvengiamos išvados, kad ne „senovės graikai“, o juo labiau romėnai, buvo Vakarų civilizacijos įkūrėjai, davė pasauliui pažodžiui visas pagrindines privalumus, kurie yra įprasti iki šių dienų. Ir ne kinai, ne indėnai, ne arabai. Taip, tarp jų buvo ir išminčių, tačiau jie visi mokėsi iš žmonių, kurių vardo nežino 99,999% pasaulio gyventojų. Visa tai yra „Parsi“ir „Zend“elito nuopelnas - geriausi iš arijų genčių išrinkti atstovai, pasinėrę į nesąžiningumą, nesavanaudiškai užsiimantys savęs naikinimu, kad perduotų visa, kas geriausia, į Baltiją, o blogiausias paliktų Bactrijoje.
Ir tai nėra tik privati nuomonė. Daug svarbesnis yra tų pačių klasikų, į kuriuos kreipiasi visi šalininkai - europiečiai, liudijimai, kurie tvirtina, kad totoriai yra atsilikimas, vergija ir kraujo troškimas, ir visais įmanomais būdais pakelia viską, kas europietiška ir amerikietiška. Žmogaus teisių gynėjai ir liberalai, kurie stigmatizuoja „neplautą Rusiją“, norėtų žinoti:
- Herodotas rašė, kad protingiausi žmonės, kuriuos jis pažinojo, buvo skitai.
- Strabo gina skitus, sakydamas, kad jei jie priėmė ką nors blogo pagal savo paprotį, jie jį pasiskolino iš helenų ir romėnų.
- Dieta ir Daret sako, kad Trojanskas Russas buvo žinomas dėl muzikos, tapybos, mechanikos, komedijos ir tragedijos.
- Romos pasiuntinys Attila sako, kad skitai (Uniai) yra patys teisingiausi žmonės ir netoleruoja melo.
- Adomas Bremensky teigia, kad skitai žino graikų ugnį, kurią jie vadina ugnikalnio puodu.
- Visi istorikai vienbalsiai patvirtina, kad škotai yra geriausi kariai, o Svydas liudija, kad nuo senų senovės armijoje naudojo plakatus, o tai įrodo jų milicijos dėsningumą.
- Anot Eforas, skitų anacharsis buvo įvardytas tarp septynių išminčių.
- Pagal daugelio rašytojų legendą 670 m. Pr. Kr. Skitų ar hiperborų avaris padarė stebuklus Graikijoje.
Skaičiai išrado plieną ir ketaus, titnagą, nuolatinius dažų audinius ir odą, žaliavų ir verpalų gamybą bei lavonų balzamavimą. Jie buvo pirmieji, kurie pradėjo kasybą, sukūrė matmenų ir svorio, atstumų, pašto tarnybos, reguliariosios armijos ir karinio jūrų laivyno, policijos, draudimo ir dar daugiau standartų. Skitų raštai, išsaugoti kai kuriose Skandinavijos ir visose Pomoro runose, identiški Jenisejaus baseine ir Sajano spurgams, rodo, kad jie buvo graikų, finikiečių, keltų ir gotų abėcėlės pavyzdys, o ne atvirkščiai.
Bet visa tai būtų buvę neįmanoma be taikaus ir lygiaverčio sambūvio, esant vienos daugelio didžių ir mažų tautų valstybės palėpėje. Derzhimordsas, atnaujintojai ir biurokratai ėmė sugadinti šį pasaulį iškart po to, kai jiems iš Europos buvo atidarytas „langas“Kotrynos Peterburgo pavidalu. Ir jie, kaip įsilaužėliai-šakės, įkopė į mūsų pasaulį ir ėmė jame rengti savo niekam tikusią vergų tvarką. Tačiau niekas nepasikeitė iki šios dienos. Po septyniasdešimties metų, kai egzistavo teisinga valstybė su SSRS pavadinimu, vėl susidarė spraga „geležinėje uždangoje“. Užkratas, kaip ir ankstesniais amžiais, užklupo mūsų kraštą. Štai kodėl „europietiškų vertybių“šalininkai gali bet ko, kol mūsų žmonės nežino tiesos apie savo praeitį. Priešingu atveju jis vėl norės susigrąžinti prarastas galimybes, ir tiems tai bus pabaigos pradžiakurie parazituoja dirbančius žmones.
Bet atgal į Tartarą. Kažkas tikrai nori visa tai pateikti taip, tarsi Rusija visada būtų buvusi atskira valstybė nuo totorių. Tokie sentimentai ir duomenys apie Didžiojo totoriaus geografiją, pagal kuriuos Rusija buvo atskira, o totoriai už Uralo atskirai - sušyla. Bet tai visai neatitinka tiesos, jei tik todėl, kad turime absoliučiai bendras kultūros vertybes. Nors Vakarų slavai priėmė lotynišką abėcėlę ir visais įmanomais būdais bando deklaruoti savo „europietiškumą“, įprastas pasinėrimas į lenkų, čekų, slovakų ir balkanų tautų kasdienybę įtikinamai demonstruoja mūsų bendruomenę, kurios negalima ištrinti jokiais Europos ideologų bandymais.
Mes nesame Europa. Mes taip pat nesame euraziečiai. Mes esame rusai. Ir tai - "Dieve mano, koks malonumas!" Mums pasisekė absorbuoti viską, kas yra vakaruose ir rytuose tuo pačiu metu. Taip, mes buvome Europoje ir visiškai joje ištirpome. Todėl europiečiams teisinga sakyti, kad Europa yra Rusija ar totorių valstybė. Teisingiau yra užduoti klausimą, kodėl tartarinis padažas „totoriškas“laikomas prancūzišku, o ne kodėl „prancūziškas“padažas turi „totorių vardą“. Apskritai manau, kad netikslinga teigti, jog totoriai egzistavo atskirai nuo likusio pasaulio. Visa Azija, arba teisingiau sakant, Azija (Asia) yra vienas žemynas, kuriame gyvena Ases. Europa dirbtinai atsiskyrė nuo Aesiro ir taip atsirado terminas „Eurazija“.
Remiantis tuo, kas išdėstyta, mano nuomone, akivaizdu, kad tai melas. Mes visi esame vienas Aesiro žemynas - Azija. Bet tam tikru metu susidarė ne tik natūralaus pobūdžio aplinkybės, dėl kurių tarp Azijos ir Europos pusiasalio buvo nubrėžta sąlyginė linija. Aš, žinoma, neturiu tiesioginių įrodymų apie tai. Bet yra daug netiesioginių duomenų, taip pat logikos, nesivadovaujant jų įstatymais, neįmanomas joks įvykis, turintis įtakos istorijos eigai. Viskas, kas vyksta, turi savo pagrindus ir motyvus. Istorijoje nėra sutapimų. Visus sutapimus diktuoja modeliai, kurie dar nebuvo nustatyti. Bet jie egzistuoja. O jų nepaisymas laukiant atradimo yra tarsi mirtis.
Tartaro geografija
Tačiau nėra prasmės įtarti, kad žinoma, atvira informacija apie Tartarijos geografiją yra melaginga. Ne, visiškai ne. Jie tiesiog buvo aktualūs jų paskelbimo metu. Pereikime prie enciklopedijos „Britannica“, leidimo 1773 m., Trečiojo tomo:
Išvertus į rusų kalbą, tai reiškia:
„Tartaria“- didžiulė šalis šiaurinėje Azijos dalyje, besiribojanti su Sibiru šiaurėje ir vakaruose: ji vadinama Didžiuoju totoriu. Totoriai, gyvenantys į pietus nuo Maskvos ir Sibiro, Kaspijos jūros šiaurės vakaruose, yra vadinami Astrachaniu, Čerkasku ir Dagestanu; Kalmiko totoriai užima teritoriją tarp Sibiro ir Kaspijos jūros; Uzbekų totoriai ir mongolai gyvena į šiaurę nuo Persijos ir Indijos, o galiausiai Tibeto gyventojai gyvena šiaurės vakarų Kinijoje “.
Geografinis Petaviuso „Opus de doctrina temporum“, paskelbto Londone 1659 m., Priedas intriguojančiai sako:
Pasak Wisdelio, Tartario siena eina palei Pontus Euxine ir Kaspijos jūros šiaurinius krantus, o paskui pasuka į pietus iki Indijos, tiksliau, Khorasan; Tartarija ribojasi su šalimis tarp Indijos ir Kinijos, Korėjos Karalystės, siena baigiasi prie Rytų jūros. Šiaurėje šalis plauna Arkties jūra, o vakaruose iš Pontus Euxinsky vakarinio galo iki Ob žiočių Arkties jūroje galima nubrėžti įsivaizduojamą liniją. Apdoroto dydžio totoriai, pasak Visdelio, atrodo kitaip - be Europos ir Rusijos; siena eina nuo Volgos žiočių iki Arkties jūros, o pačia mažiausia versija - iš Khorasano šiaurės, palei rytinę Kaspijos pakrantę ir toliau iki Arkties jūros. Totoriai Visdelu aprašyme apima beveik visą šiuolaikinės Rusijos teritoriją, buvusios sovietinės Vidurinės Azijos respublikas, Irano dalį, Afganistaną,Pakistanas, šiaurės Indija, Tibetas ir Mongolija. Mažesnėje tartaro versijoje siena eina palei Uralo kalnus.
Šis paskutinis totorius yra padalintas į Vakarų ir Rytų dienovidinį tarp Pekino ir Arkties jūros. Po Kinijos autorių Wisdell siūlo nubrėžti liniją tarp šiauriausio Kaspijos jūros taško ir Pekino dienovidinio. Teritorija, esanti į pietus nuo įsivaizduojamos sienos, turėtų būti vadinama pietine arba nekilnojamuoju totoriu, joje gyvena tautos, valdomos kelių totorių valstybių. Šiaurinę ar klajojančią totorių salą apgyvendina „klajokliai“, klajojantys jurtose gyvenantys ir vežimais keliaujantys žmonės. Pietinis totorius taip pat yra padalintas į dvi dalis: tyrėjas nustato Kinijos totorių, esantį į rytus nuo Imauso kalno.
Pirmajame oficialiame Rusijos imperijos atlase, išleistame 1745 m., Buvo žemėlapis „Mažoji Tataria su pasienio Kijevo ir Belgorodo provincijomis“. Von Stralenbergo žemėlapyje nėra nei kinų, nei rusų totorių (totorių). Kirilovo scheminis atlasas vaizduoja „Rytų Tatariją“, kuri žymi Katay totorių. Abraomo Maaso žemėlapis nevartoja „totorių“terminijos, tačiau nurodo, kad Europos istoriografijoje nepriklausomi „Vidurinės Azijos“khanatai vadinami „Nepriklausoma tartarija“.
Tarp pirmųjų rusiškų žemėlapių, išspausdintų Amsterdame Petro I įsakymu (1699 m.), Yra Mažosios Tartarijos žemėlapis. Didžiajame totorių toponime yra Petro Godunovo „Viso Sibiro piešinys, paimtas Tobolske caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu“(1677 m.) Arba Semiono Remezovo žemėlapiai, sudaryti 1697–1720 m. Totorių yra tyrinėtojų Ivano Evreinovo ir Fiodoro Lužino (1720) žemėlapyje bei atlaso, sudaryto jaunimo ir visų „Vedomosti“ir istorinių knygų skaitytojų (1737) naudai ir naudojimui, kuriame pavaizduoti keli totoriai:
S. Gorshenina daro išvadą, kad Rusijos atstovybėse „Tataria“reiškė tik Europos nepriklausomų kartografų „nepriklausomą Tartariją“, o ne bet kokį Rusijos turtą Azijoje; šis požiūris kilo iš carų, kurie laikė Rusiją Europos galia, „nušviestos“politikos. Rusijos elitas vengė asociacijų su totoriais, tai yra su tolima Azija, kurių neigiami vaizdai įkūnijo barbarizmą, nejudrumą ir atsilikimą; tuo tarpu Europoje Rusija dažnai buvo laikoma viena iš Azijos šalių.
Svarbiausias darbas buvo pagrindinis Jean-Baptiste Dualde geografinis, istorinis, chronologinis, politinis ir fizinis Kinijos imperijos ir Cathai totorių aprašymas (1735 m.).
Giovanni Botero apibūdino Tartariją taip:
Viljamas Guthrie savo knygoje „Bendroji geografija arba visų Europos, Azijos, Afrikos, Amerikos ir Pietų Indijos pasaulio dalių aprašymas“, išleistoje Sankt Peterburge XIX amžiuje ir niekada nepaslėptas nuo bendro skaitytojo, pateikia išsamią informaciją apie totorių geografiją, modernią jo istorijos fragmentas:
Deja, tokių realistiškų totorių geografinės padėties aprašymų nėra daug. Ir jie visi yra skirtingi ir nesutampa vienas su kitu, o tai nenuostabu. Skirtingais laikais Didysis totorius buvo įvairaus dydžio. Nepaisant to, net viešoje erdvėje išsaugota informacija leidžia mums padaryti aiškias išvadas. Mūsų šalis nesutapo su Novgorodo ir Pskovo kunigaikštystės sienomis. Be to, negali būti klausimo apie mitinį „Kijevo Rusą“.
Nepaisant to, šis dokumentas leidžia mums susidaryti visiškai realistišką nuomonę apie tai, kas buvo ši paslaptinga šalis - Didysis totorius, kurį mes pradedame atrasti iš naujo …
Autorius: kadykchanskiy