„Neatimti žmonių iš žmogaus, kurį jis šlovina kaip didžiausią savo sūnų, nėra vienas iš tų veiksmų, kuriuos nuspręsite atlikti lengva širdimi, ypač jei jūs pats priklausote šiai tautai. Tačiau jokie samprotavimai nebūtų priversti manęs atsisakyti tiesos vadinamųjų nacionalinių interesų naudai “. Sigmundas Freudas.
- „Salik.biz“
Didžiojo psichiatro hipotezė
Neseniai archeologams ir istorikams pavyko rasti daugelio Biblijoje aprašytų įvykių tikrovės įrodymus. Viena iš išimčių yra Mozės asmuo. Anot mokslininkų, „buvo užfiksuotas visiškas informacijos apie Mozę nebuvimas kituose šaltiniuose, išskyrus pačią Bibliją“.
Tai nebuvo profesionalus istorikas, kuris išdrįso įrodyti, kad Mozė yra tikras asmuo, bet ne tiksliai tas, kas juo laikomas, bet pasaulinio garso mokslininkas-psichologas Sigmundas Freudas. Savo darbe „Šis žmogus yra Mozė“, kurį jis nusprendė paskelbti prieš pat mirtį, Freudas teigia, kad apie Mozę galite perskaityti … senovės Egipto kronikose. Be to, austrų psichiatras daro šokiruojantį teiginį: judaizmo pradininkas nebuvo žydas.
Freudas nurodo Mozės gyvenimo laiką iki Amenhotepo IV karaliavimo Egipte laikotarpio - maždaug 1365–1348 m. Pr. Kr. Pakilęs į sostą būdamas 15 metų, faraonas egiptiečiams įpareigojo naują religiją. Jis pirmasis žmonijos istorijoje pasitraukė iš daugybės dievų panteono ir pripažino tik vieną dievą - saulės dievą Atoną. Faraonas pakeitė savo vardą į Akhenaten - „Naudingas Atonui“. ir uždraudė statyti stabus jo garbei. „Tikrasis Dievas, - sakė gubernatorius, - neturi jokios vaizdinės.
Pasak legendos, Mozė gimė apie 1350 m. Pr. Kr., Kai jis pradėjo maldauti faraono, kad jis išlaisvintų žydus iš Egipto, jam buvo 80 metų.
„Pirmas dalykas, kuris mus jaudina dėl Mozės asmenybės, - rašo Freudas, - yra jo vardas, hebrajų kalba parašytas„ Moshe ““. Tradiciškai manoma, kad Egipto princesė, išvedusi vaiką iš Nilo vandenų, jį pavadino tokiu vardu: „Nuo tada, kai aš jį ištraukiau iš vandens“. Tačiau kai kurie Biblijos žinovai įsitikinę, kad vardas „Mozė“yra paimtas iš Egipto žodyno ir reiškia „vaikas“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sukurkite naują imperiją
Savo darbe Freudas palygino žydų religiją su Egipto religija prieš įvedant Ateno kultą ir parodo šių religijų skirtumą tarpusavyje, tuo tarpu tikėjimas Jahve ir saulės dievu iš esmės yra identiški. Visų pirma. jie abu nieko nesako apie pomirtinį gyvenimą. „Aš drįsčiau padaryti tokią išvadą, - tvirtina Freudas, - jei Mozė buvo egiptietis ir perdavė savo religiją žydams, tada ši religija buvo Akhenatenas, tai yra Atono kultas“.
Yra dar vienas požymis, kad žydai, kaip tauta, buvo nustatyti tiksliai po jų išvykimo iš Egipto ir kad Egipto Mozė tam turėjo didelę įtaką: „Mozė ne tik suteikė žydams naują religiją: visiškai tikra, kad jis taip pat įdiegė apipjaustymo paprotį … Jokių kitų žmonių rytinis Viduržemio jūros regionas, kiek mes žinome, tokio papročio neturėjo; galima sakyti, kad semitai, babiloniečiai ir šumerai nebuvo apipjaustyti … Jei darysime prielaidą, kad iš tikrųjų Mozė buvo žydas, kuris planavo išlaisvinti savo tautiečius tarnauti Egipto valdovams ir išvesti juos iš šalies, kad jie rastų savarankišką, nepriklausomą egzistavimą … kokia prasmė tuo pat metu turėjo primesti jiems sunkų paprotį, kuris pavertė juos, taip sakant, egiptiečiais ir neišvengiamai sustiprino Egipto prisiminimus,jei jo tikslas buvo visiškai priešingas - atitraukti savo žmones nuo vergijos šalies “.
Freudas teigia, kad Mozė buvo aristokratas. Glaudžiai susijęs su faraonu, jis ištikimai palaikė naująją religiją. Bet po valdovo mirties ir po to sekusios reakcijos Mozė pamatė, kad visos jo svajonės ir planai buvo išsklaidyti. kaip dūmai. Aktyvusis Mozės prigimtis to nesutiko ir jis sugalvojo planą sukurti naują imperiją su nauja tauta, kuriai galėtų būti padovanota religija, kurią atmetė egiptiečiai. „Tai buvo, - sako Freudas, - didvyriškas bandymas kovoti su likimu, norint kompensuoti save dviem kryptimis iš karto - tai buvo prarasta per Akhenateno katastrofą. Galbūt per šią katastrofą Mozė buvo tos pasienio Gošo provincijos, kurioje įsikūrė kelios semitų gentys, valdovas. Būtent juos jis pasirinko savo naujų žmonių vaidmeniui … Žydai, su kuriais išvyko iš savo gimtosios šalies, turėjo tapti patobulintu egiptiečių surogatu,paliktas. Jokiu būdu jie neturėjo būti žemesni. Jis norėjo juos paversti „šventųjų tauta“- Biblijos tekstas mums apie tai tiesiogiai sako “.
Iš Levio genties
Fragmentų galima rasti žydų apokrifinėje literatūroje, patvirtinančioje Freudo hipotezę, kad Mozė nebuvo žydas. Kaip žinote iš Biblijos, tuo metu Egipte valdęs faraonas nusprendė išnaikinti žydus ir liepė akušerėms nužudyti visus gimusius berniukus, kad žydai nepadaugėtų. Ir staiga faraono rūmuose pasirodo žydiškas kūdikis, ir jis, kaip geraširdis senelis, paima berniuką ant kelių ir žaidžia su juo. Jis nesigaili, kai trejų metų vaikas nuplėšė vainiką nuo galvos ir uždėjo ant savęs. Faraonas, sužinojęs iš išminčių, kad šis poelgis liudija didelę Mozės ateitį, jis, nepaisydamas įstatymų, liepė nugrimzti „jam grasinančiai jėgai“, bet pirmiausia suteikė jam puikų išsilavinimą, tada padarė jį kariniu vadovu.
Ir čia yra dar vienas įdomus dalykas. Biblija sako, kad Mozė buvo „pririštas liežuviu“. „Čia“, - sako Freudas. - šiek tiek iškreiptoje formoje galite pamatyti prisiminimų pėdsakus, kad Mozė kalbėjo kita kalba ir negalėjo bent jau iš pradžių susisiekti su savo semitų neo-egiptiečiais be vertėjo pagalbos. Tada tai būtų dar vienas mūsų tezės patvirtinimas: Mozė yra egiptietis “.
Didžiausia senovės hebrajų istorijos paslaptis yra susijusi su levitais, kurie, kaip manoma, yra religinių garbinimo ministrų tarp senovės žydų. Tradicija sako, kad levitai priklausė vienai iš 12 Izraelio genčių. kelio Levi. Remiantis Biblija, Mozė kilo iš šios genties. Tačiau Freudo nuomonė kitokia: jis įsitikinęs, kad levitai buvo egiptiečiai, kurie buvo artimi Mozei - draugai, raštininkai, tarnai, kurie atėjo su juo pas žydus. Šią prielaidą patvirtina faktas, kad Egipto vardai tarp žydų randami tik tarp levitų.
Bet didysis psichologas vis tiek negalėjo paaiškinti, kodėl žydai taip įtikėjo naująja neįprasta religija, kad jie paliko derlingą šalį ir iškeliavo į negyvą dykumą Egipto aristokrato, net nemokančio jų kalbos, dėka.
Faraono sūnus
Šią prieštarą Freudo hipotezėje bandė išspręsti Rusijos istorikas Valerijus Sysojevas. Jis sutinka, kad Mozė gimė aristokratiškoje Egipto šeimoje - kilniausioje iš visų galimų - faraono Akhenateno šeimoje. Bet Mozės motina buvo ne garsioji karalienė Nefertiti, o žydė Kiya. Skulptūrinis Kiya atvaizdas išliko. „Plona nosis su nestipria kupra, pilnos lūpos su maža burna. migdolų akys … patvirtinu. - savo kūrinyje rašo Sysoevas. - jie visai nepriklausė egiptiečiams, o žydų moteriai pagal kraują “
Remiantis rusų istoriko Akhenateno prielaida, dar tebesant kunigaikščiu. susitiko su Kiya kelionės metu į žemutinį Nilą. „Galbūt, - įsitikinęs Sysojevas, - kad grožis, kuris ją traukė, buvo ne tik vedęs, bet ir susilaukęs sūnaus … Ekspedicijos metu į Egipto šiaurę princas pagimdė jauną žydų moterį. Patikrinimas baigiasi ir princas grįžta į Thebes. Vienas, be Kiya “. Jo tėvas netrukus miršta, o princas tampa faraonu. Neilgai trukus iš šiaurės ateina žinia, kad Kiya pagimdė sūnų. Mozė ketverius metus gyveno rūmuose su motina. Bet čia faraonas vedė Nefertitį - įtakingo klano atstovą. Kiyu su Moze ir jo pusbroliu siunčiami į Nilo žemupį žydų bendruomenei. Faraono vedybos sutampa su jo religiniais virsmais. jis įgauna naują vardą,stato naują sostinę ir atsisako tradicinio egiptiečių politeizmo. Po ketverių metų gimsta tik Nefertiti dukterys, o tada aštuonmetė Mozė yra atvežta į naujai pastatytą Egipto sostinę - Akhetatoną. Čia buvo pastatytas puikus Saulės dvaras. Kiya apsigyveno jame su faraono sūnumi Moze.
Tada paaiškėja, kodėl kilnus egiptietis skuba, kaip mes žinome iš Išėjimo knygos, ginti sumuštą žydą ir netgi pasipiktinęs nužudo prižiūrėtoją - juk Mozė vaikystę praleido žydų bendruomenėje. Jo pusbrolis Aaronas nėra vertėjas, o Mozė nepatyrė liežuviu susietos kalbos, kaip užfiksuota Biblijoje. Aristokratui, persikėlusiam tarp generolų ir aukštųjų kunigų, buvo sunku perduoti piemenims ir amatininkams religiją, kurioje yra vienas Dievas be atvaizdo ir nėra supratimo apie mirusiųjų karalystę. Aaronas neišvertė Mozės, bet paaiškino savo mintis paprastiems žmonėms suprantama kalba.
Logiškesnis šiuo atveju yra nuožmus žydų, išėjusių į dykumą, persekiojimas - kartu su jais paliko šalį neišsemiamas senosios religijos priešas, mirusio faraono sūnus, teisėtas pretendentas į sostą, kurio valdžia galėjo naudotis Egipto priešai.
Žurnalas „XX amžiaus paslaptys“Nr. 39. Ivanas Reshetnikovas
