Emmanuelis Swedenborgas (1688–1772) buvo Švedijos karaliaus patarėjas inžinerijos klausimais, kurie turėjo „esminę reikšmę“. Jo bylose taip pat buvo rimčiausių povandeninio laivo ir lėktuvo skaičiavimų, jau neminint tokių smulkmenų kaip oro pistoletas.
Taigi būtų tarnauti jam karalius Karolis XII. Bet dabar visiškai realiai mąstantis mokslininkas, visuotinai pripažintas, net Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės akademikas, domėjosi pakylėtais dalykais. Jis pasiūlė, kad „visa nematerialioji plotmė taip pat turi objektyvią prasmę“. Bet ko būtent jis turėtų tikėtis?
- „Salik.biz“
Prasidėjo neaiškios vizijos, kurios jį sukrėtė protiškai ir dvasiškai, jis pradėjo kalbėti: „… tartum žodžiai kilę iš išorės. Tačiau esu visiškai sąmoningas ir stebiuosi, ką tai reiškia? “Ir vizijos tampa aiškesnės. „Kai kuri dvasia, su kuria galiu kalbėti, nuneša mane pėsčiomis į nežinomas vietas, tada atsiduriu toje pačioje vietoje“.
Jį vis labiau domina kitataučio „būties sfera“. Jis, kaip mokslininkas, daugelį inicijuoja savo samprotavimuose apie nematomą tikrovę ir į savo būseną, kurioje jis tarsi gali „atskleisti“sau pačius senovės žmones. Vis dėlto daugelis tikėjo, kad jis juos gali tik įsivaizduoti, bet vis tiek domėjosi jo dvasiniu ryšiu su mirusiaisiais.
"Ar jis gali kalbėti su bet kuo ar tik keliais?"
„Aš galiu kalbėtis su visais, kuriuos pažinau asmeniškai. Taip yra su tais, kuriuos aš atpažįstu iš jų raštų. Ir taip pat su visais turiu idėją, pavyzdžiui, su neįsivaizduojamos senovės herojais “.
Kartą Stokholme mirė Nyderlandų ambasadorius. Po kurio laiko auksakalys pateikė našlei sąskaitą, tačiau jai kilo mintis, kad jos vyras sumokėjo, tačiau kvito nerado. O „Swedenborg“iš mirusiojo sužinojo apie slaptas lentynos biure, kur buvo laikomi kvitai. Panašios istorijos, nutikusios ir jam, kurį laiką taip pat atrodė jam išdėstytos jų lentynose. Ir jis drąsiai gilinosi į „pasaulį“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartą jo buvo paklausta, kuris iš esančių prie stalo mirs pirmasis? „Olofsonas mirs pirmas. Rytoj ketvirtą valandą “. Jie patikrino, o Olofsonas nenuvylė. Ir jo laikrodis sustojo keturis. Ir 1762 m., Mirus Petrui III, tą dieną Švedija ištarė: „Ką tik nužudytas Rusijos imperatorius“.
Visi jo trisdešimt folijų pasakoja apie jo „vidinio žmogaus“apsilankymą dvasios pasaulyje. Ir nors pirmasis tomas „Dangaus slėpiniai ir mintys apie juos ir eksperimentus“(640 puslapių) buvo parduotas už žemiausią kainą 1749 m., Per visą mėnesį buvo parduoti trys egzemplioriai.
Tada tam tikra Charlotte von Knobloch sumokėjo už kitų publikaciją, ją pribloškė apreiškimai: „Mano akys išdėstytos taip, kad dvasios per jas galėtų pamatyti, kas vyksta šiame pasaulyje“. Dvasios turėjo būti taip įdėmiai pasižiūrėjusios į von Knoblochą, kad paskutinis „Dangaus slėpinių“tomas buvo išleistas jau 1756 m., Bet paskui sekė komentarai apie foliją, beveik tiek pat tomų!
Ir niekur nepripažino mokslinės minties bejėgiškumo prieš transcendentalą. Tuo „priešmokykliniu“laikotarpiu, kai protas buvo nepatenkintas dangumi, kad ir koks dangus būtų, jo pokalbiai buvo suvokiami kaip pavojingi nenaudojami pokalbiai.
Vis dėlto jis galėjo kalbėtis su nedalyvaujančiais žmonėmis. Nuolankus Švedijosborgas nelaikė savęs šio pasaulio atradėju ir priminė, kad grafas Picodella Mirandola jau XV amžiuje daro išvadą, kad yra pasaulis, kuris yra matomas ir nematomas. Ir visa tai darant, mokslininkas nuožmiai giria protą, mokslinį racionalumą. Jam atrodė, kad jis judėjo aukštyn spirale, vadovaudamasis samprotavimo logika, taip greitai, kad paliko net Mirandolą už nugaros.
Jis, tarsi apgyvendindamas du pasaulius, laisvai apibūdino kito pasaulio struktūrą. Ten žmonės bendrauja tarpusavyje pagal savo vidinį, dvasinį panašumą, o ne pagal laiko ar erdvės bendrumą. Mokslininkas sušunka - tiesa! Kad jis niekada negalėjo to sugalvoti, yra taip savaime suprantama.
Grožinė literatūra ir tiesa švedų mokslininko galvoje, tyrinėjanti paslaptis racionaliais metodais, yra tarsi aklųjų bufetas. Jis patikrino harmoniją su algebra. Įsitikinęs, kad suprato kažkokią tikrąją padėtį, jis pakilo į dangų „moksliniais tyrimais“. O kažkas beribio ir už apibrėžimo ribų netikėtai akimirką įgavo tikrumą, prieinamumą jo supratimui.
Kantas: „Tiesioginių kitų pasaulių žinių galima pasiekti tik atsisakius kažko iš proto, kurio idėjos skirtos vietiniam pasauliui.
Išmoktas „Swedenborg“vardas tapo pamišėlio vardu. Mistinis mąstytojas „tarnavo mokslui“atlikdamas eksperimentus su visiškai nesuprantamu. Už kapo egzistavimo idėja įgavo beveik nuobodulį, tik iki šiol neprieinamą užuominos. Mokslininkų draugai juokėsi: „Emmanuelis, turėdamas beveik kito pasaulio modelį, todėl, tikėtina, gali šiek tiek paveikti - pirmiausia danguje, o tik paskui šiame pasaulyje“.
„Swedenborg“suprato, kad bet kuris pasaulis, žinoma, nėra pneumatinis pistoletas, tačiau atkirto: „Jums visa tai nežinoma. Ir man duota išgirsti, pamatyti pomirtinį gyvenimą tarsi realybėje ir suvokti “. Vieną dieną jis staiga suprato, kad nekvėpuoja. "Vietoj manęs įkvėpė kažkas kitas, kuris nuolat kartojo senovinį žodį" Al-Aaraf ", reiškiantį plotą tarp žemės ir dangaus."
Tuščios spekuliacijos iš dalies beprotiška? Ar net tai laiku suformuos savotišką visko supratimą protu? Nieko nežinoma. Nors Einšteinas pasiūlė, kad „galbūt XXI amžius pamažu taps mistikos amžiumi“.
Mes liksime prie šio netikrumo.
Maksimas SIVERSKIS