Taip atsitiko, kad šiuolaikiniame „istorijos moksle“įprasta vikingais laikyti pirmiausia šiaurės vakarų Europos vadinamųjų „normanų“teritorijų gyventojus, t. Norvegija, Islandija, Farerų salos, Orknio, Šetlando salos, Hebridų salos ir kolonijos Grenlandijoje, Gernsio ir Džersio salos arba tokie „Škotijos“regionai, kuriems daro didelę „skandinavišką“įtaką, pavyzdžiui, Kintyre ar Skye ir Islay salynuose. Kas iš esmės nekelia prieštaravimų, nes dar XIX amžiaus viduryje šios „Europos“šalys buvo toks laukinis užnugaris, kad visiškai įmanoma, kad jos net tada mėgavosi tais laukiniais žaidimais, kurie priskiriami vikingams ir paprastai yra apleisti prieš tūkstantį metų, kad neatsitiktinai. nešvarūs vakarykštės gaivos šūdai … Jau minėjau pirmosiose dalyse,kad vikingai nepaprastai primena čukhontus (vietinis Suomijos, Estijos ir Livonijos dalies gyventojų vardas) ir, kaip sakant, visiems savaime suprantama, kad jie tariamai yra išimtinai sausumos, bet tai yra tas pats kliedesys, nes vikingai daugiausia yra norvegai ir islandai., išsiaiškinsime.
Pažiūrėkite patys žemiau esančius islandų NUOTRAUKUS, kurie buvo paimti 1880–1890 metais:
- „Salik.biz“
Štai tie, kurie dabar vadinasi eestlaased arba estai:
Ar tai nėra juokingas panašumas … Ir tai yra nuotrauka iš 1913 m. Ezelio salos gyventojų:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Labai įdomūs veidai, jie atrodo kaip mūsų mordoviečiai ir … Islandijos moteris, o maždaug prieš metus aš susidūriau su viena nuotrauka, daryta iš 1869-1871 metų, net sutikau numerį 1882, taigi tai visai nepanašu į netikrą kardą žmoguje, bet sprendžiant pagal tai, kaip anksčiau jie vis dar kapoja tuną rankomis su kirpimo mašinomis ir kabliukais,
ar tuos pačius farerų mušamus delfinus, manau, kad daug kas juos tvarkė, ir tie „lobiai“
ką jie randa vadinamąjį archeologai, kalbant apie išsaugojimo laipsnį, labai primena tuos pačius pjaustytų šautuvų „palaidojimus“nuo civilių laikų ar net Tėvynės karo laikų ginklų, na, galbūt šabiukai yra nuo penkiasdešimt iki šimto metų senesni, NE DAUGIAU …
Kad turėtumėte su kuo palyginti, turėsite išsamiau susipažinti su tų žmonių gyvenimais, kurie vėliau, nepaisant genialios propagandos ministro dr. Goebbelso pastangų (nepaisant Mussolini bendrininkų, privatizavusių „senovės Romą“), „vikingai“buvo paskirti referentais vokiečiais, o tai labai komiška, atsižvelgiant į aiškiai ne arijų išvaizdą. ir kalba. Kad galėtumėte geriau įsivaizduoti vikingų „Fingal“įvairovę, manau, kad pirmiausia turite susipažinti su liudytojų parodymais, ir tada aš pridėsiu keletą organizacinių išvadų apie save.
„Baltijos vikingų“(būsimų tikslininkų) gyvenimas praėjo visa prasme nepamirštamo bendražygio Peterso pasakytų žodžių prasme: „JOKIOS DUONĖS - BREAD HELP!“Taigi, tai yra tikrasis Baltijos vikingų gyvenimas (XIX a. šaltiniai):
„Estai, primityvūs jų užimamos teritorijos gyventojai, priklauso tai milžiniškai suomių genčiai, arba, kaip slavai juos vadino Chudžiu, labai laukinių ir nesąmonių žmonėms. Be jų, Baltijos pakrantėje, į pietus, gyveno ir kitos suomių gentys, iš kurių garsiausios buvo lyvos ir vištos. Lyvai, vis dar nedaug gyvenantys Kurzemyje prie Salio upės, kalba estų dialektu; ir vištos, gyvenusios netoli Kurish-Gafa įlankos, susijungė su Lettais. Suomių gentys taip pat gyveno Eželio saloje ir kitose salose, esančiose prie dabartinių Baltijos provincijų krantų. Skandinavai už juos atidavė duoklę. Estai gyveno ne atskirose sodybose, kaip latviai, bet kelių kiemų kaimuose. Norėdami apsisaugoti nuo priešų, jie statė pilis, aptvertas tvoromis, kurias pagal akmenų gausą šalyje sulankstė nuo akmenukų. Tokių pilių pėdsakai matomi ir šiandien.
Senovės metraštininkai estus vaizdavo kaip karingus, nuožmius, stiprius, klastingus ir kerštingus, tačiau kartu drąsius, tvirtus savo žodžiais ir užsispyrusius priešintis priešams. Kaimynai latviai juos vadino patyčiomis, ir, tiesą sakant, ginčų metu piktas estas visada pasirengęs įrodyti savo teisumą kumščiu, o toje pačioje valstybėje esantis latvis pasitenkina tik keiksmažodžiais. Išoriškai jie buvo mažo ūgio, nešiojo ilgus linų spalvos plaukus ir, formuodami kaukolę, kaip ir visos suomių gentys, artėjo prie mongolų rasės.
Šiuolaikinis estas, netgi daugiau nei latvis, savo charakteriu ir papročiais išsaugojo senovės tipą. Tas pats griežtumas, nejautrumas, kerštingumas, užsispyręs atkaklumas, bebaimis ir tvirtumas jam duotame žodyje išliko jame iki šių dienų. Visų pirma salų gyventojai išsiskiria išlaikant primityvųjį tipą “.
Beje, salos gyventojai save laikė ypatinga tauta, besiskiriančia nuo žemyninės estų Maarhavos, ir dviem skirtingais - Dagyo saloje (Dago, Hiiumaa) gyveno Ebofalketas (1890 m. ~ 14 tūkst. Žmonių (beje, viena iš Airijos genčių buvo pavadinta)) eblanai, galbūt šie raudonplaukiai airiai atkeliavo į Airiją iš Hiiumaa)) ir Ezelio sala … saarema (1890 m. - 61212 (28469 vyrai ir 32743 moterys), iš kurių 4621 (2132 vyrai ir 2489 moterys) apskrityje Arensburgo miestas (Eželio saloje) ir 56592 (26337 vyrai ir 30254 moterys) - užmiesčio gyvenvietėse), ir apskritai, jūs turite sutikti, aprašymas kažkaip labiau primena „vikingų“aprašymą, o ne liūdnai pagarsėjusių Čukhontų, iš kurių aprašymas šiuolaikiniuose anekdotuose jie apie tai gana griežtai juokiasi …
„Vienas jausmas, kurį estai išlaiko savo buvusiose stiprybėse ir nėra sušvelnintas laiko ar kitokios įtakos, yra neapykanta vokiečiams. Nors ši neapykanta išliko ir latviams, pastarajame ji yra labiau racionalumo, o ne širdies rezultatas, todėl neturi nuožmaus charakterio. Kita vertus, estai iš visos širdies nekenčia vokiečių. Šis skirtumas paaiškinamas abiejų tautų charakterio skirtumu: geraširdis latvis leidžia sau greitai pamiršti nusikaltimą; kerštinga estė niekada jos nepamiršta. Protiniai estų sugebėjimai, iš pirmo žvilgsnio, yra ryškūs neišsivysčiusio ir netgi ribotumo atžvilgiu, tačiau artimiau susipažįstant su jais, reikia daryti išvadą, kad estai turi šiek tiek klastingo proto. Namuose estai nėra tokie tvarkingi kaip latviai, o jų moterys nėra tokios girtos, kaip pastarosios. Šiuolaikiniai estai kenčia nuo akių ligų taip pat, kaip ir jų protėviai. Estų prisirišimas prie senovinio gyvenimo būdo yra toks didelis, kad pasiturintys valstiečiai gyvena taip pat, kaip ir vargšai “.
Nebus nereikalinga prisiminti, kad aprašymas vadinamasis. „Estai“pažodžiui, žodis po žodžių, pakartoja panašius tų pačių islandų, farerų ar orkeno aprašymus …
„Estai turi hipertrofuotą polinkį į kuklumą. Estas verčiau imtųsi papildomo rublio kredito įstaigai, nei leistų sau bet kokią prabangą. Tuo jis smarkiai skiriasi nuo šiuolaikinės latvės. Labai pasikeitė suknelė. Seni liaudies drabužiai beveik visiškai nebenaudojami. Tik Eželio ir Moono salose išliko didžiulė senų kostiumų įvairovė; net vyrai ten rengiasi kitaip nei žemyne.
Estai taip pat liko ištikimi senovės maistui: kopūstai ir kruopos (išrūgos, sumaišytos su miltais ir praskiestos vandeniu), kaip ir anksčiau, yra jų mėgstamiausias maistas; bet prie jų buvo pridėta daugybė kitų, pavyzdžiui, silkė, silkė ir kiauliena. Mėgstamiausias gėrimas yra tas pats - iš miežių gaminamas kvasas. Jie daugiausia užsiima žemės ūkiu ir galvijų auginimu, o pakrančių gyventojai užsiima žvejyba ir jūrų pramone; tarp jų yra ir kvalifikuotų amatininkų, ypač šaltkalvio. Estai nesiskiria linksmu charakteriu, tačiau jų šeimos atostogos, pavyzdžiui, vestuvės, visada trunka keletą dienų; pirmiausia jie linksminasi nuotakos namuose, paskui pas jaunikio tėvus. Vestuvėse geriausiai išsaugomi senovės papročiai; jų metu atliekamos visokios prietaringos apeigos. Bet kuriomis atostogomis, žinoma, geriant vakarėlius, vaišes, dainas ir šokius pagal dūdmaišių garsus,o kartais ir smuikai.
Estų dainos yra nepaprastai monotoniškos, tačiau liaudies šokių iš viso nėra; juos keičia šiuolaikiniai šokiai, ypač šiek tiek iškreiptos formos valsas. Svarbiausios metinės šventės, kaip ir tarp latvių, yra Joninių diena ir Kalėdos. “
Taigi, pasirodo, kad šis vadinamasis. „Estai“net neturi savo šokių, o liūdesio dainos taip pat neturi nieko bendra su „liaudimi“, tai yra paprasti „azygumgarungela gazy garungya“(jei kas dar prisimena perestroikos „Vergas Izaura“hiperhitą) sergantys galvijai, užsiėmę sunkiu monotonišku vergų darbu vokiečių kalba. meistre, vėliau suprasite, apie ką kalbama.
Arba čia yra keliautojo iš Olandijos prisiminimai:
„Važiavome pro mažus kaimus, kurių gyventojai buvo labai neturtingi. Moteriški drabužiai susideda iš audinio ar skudurėlio, kuris vos uždengia jų nuogumą; jų plaukai nukirpti žemiau ausų ir kabo kaip klaidžiojantys žmonės, kuriuos vadiname čigonais. Jų namai ar geresni nameliai yra patys blogiausieji, kokius tik galite įsivaizduoti, jie neturi jokių indų, išskyrus nešvarius puodus ir keptuves, kurie, kaip ir namas bei patys žmonės, yra tokie apleisti ir nemandagūs, kad aš mieliau pasninkauti ir praleisti naktį lauke o ne valgyti ir miegoti su jais … Jie neturi lovų, o jie miega ant plikos žemės.
Jų maistas yra šiurkštus ir nemalonus, sudarytas iš grikių duonos, raugintų kopūstų ir nesūdytų agurkų, o tai apsunkina apgailėtiną šių žmonių, kurie visą gyvenimą gyvena skurstantys ir sielvartauja, dėka jų šeimininkų, kurie su jais elgiasi blogiau nei turkai ir barbarai, žiauriu žiaurumu, jie kenčia dėl apgailėtino žiaurumo. vergai … Tai labai gremėzdiški ir prietaringi žmonės … Nemačiau nei mokyklų, nei auklėjimo jose, todėl jie auga dideliame neišmanyme ir turi mažiau intelekto ir žinių nei laukiniai. Ir nepaisant to, kad kai kurie iš jų laiko save krikščionimis, jie vargu ar žino daugiau apie religiją nei beždžionė, kuri buvo išmokyta atlikti apeigas ir apeigas … “
Dabartinių danų, vokiečių ir švedų vergų palikuonių psichologija yra keista, šiuolaikinėje Estijoje švedų, danų ir vokiečių valdžios laikas laikomas beveik pačiu pavyzdingiausiu vystymosi ir klestėjimo, estų tautos formavimosi laiku, tuo tarpu net olandų autorius, kurio „europietiškumas“mažai tikėtinas. galima abejoti, gana priešiškai kalba apie savo kolegas vokiečius „kultūroje“… Beje, gana įdomiai apie tai kalbėjo šiuolaikinis autorius Galkovskis.
„Kur klestėjo Pernovo, Jurjevo, Kolyvano ir kitų Rusijos gyvenviečių miestai. Iki šiol šioje teritorijoje nerasta įrodymų apie bent vieno suomių ugdytojų įkurto miesto egzistavimą. Rusai? Pakankamai! Vokietis? Pakankamai. Yra net švedų ir danų pastatų ir gyvenviečių … Estijos nėra. Ir jie niekur nėra kilę. Čia niekada nebuvo nei Estijos, nei Estijos. Prieš Leniną su bolševikais.
Ir būkime sąžiningi, tokio dalyko kaip estai nebuvo iki XIX amžiaus vidurio. Tokie žmonės negyveno šioje teritorijoje, bet gyveno įvairių genčių, turinčių 40 skirtingų kalbos tarmių, konglomeratas, iš kurių dauguma buvo paimti slavai ir vergai iš rytų, varomi vokiečių-švedų-danų užkariautojų, nedidelė dalis suomių-ugrų pelkių gyventojų, kurie čia klajojo iš Karelija ir Suomija bei setų gentis. Estų kalba taip pat neegzistavo, bet buvo slavų, vokiečių ir suomių, taip pat tarmių, mišinys. Seniausi senoviniai „estų“žodžiai, tokie kaip „knyga“- raštingumas, turg - „derėjimasis“, „lusikas“- šaukštas ir šimtai kitų elementarių paprastų dalykų žymėjimų, taip sakant, kalbos pamatai, vienareikšmiškai kalba apie rusišką pagrindą. Kaip ir dabar vietiniai rusai priima estų žodžius, taip ir senovėjesvetimos nelietuviškos gentys priėmė rusiškus žodžius, ir tai dar kartą įrodo šios teritorijos priklausymo rusų tautai ir valstybei viršenybę. Tik Rusijos caro valdymo laikais, priešinantis Osteio baronų įtakai, XIX amžiaus pabaigoje šioje teritorijoje buvo pradėta rengti estų tauta, jie buvo pradėti leisti į miestus, negrasinant, kad dėl to bus plazdėta ar pakabinta, jiems buvo leista gauti išsilavinimą. Ant mūsų galvos.
Šio genčių ir tautybių konglomerato atstovai pradėjo kurti inteligentiją, pradėjo formuoti bendrą kultūrą ir kalbą. Tu gali netikėti manimi. Bet jūs turite patikėti Tiitu Rosenbergu, Tartu universiteto istorijos profesoriumi “.
Tačiau negaliu prisipažinti, kad, nepaisant šurmulio ir pertekliaus, šiandienos estai sąžiningai ir nuoširdžiai, be melagingos gėdos ir savęs skleidimo, pasakoja apie savo vakarykštį gyvenimą, tik konstatuodami faktus … Čia yra ištrauka iš interviu su pagrindiniu klausimo ekspertu “Estijos švietimas "Tiit Rosenberg Tartu universiteto istorijos profesorius (arba kaip išvertė googel" Tartu universiteto įprastos Estijos profesoriaus istorijos "):
„Štai ką profesorius Rosenbergas pasakė Estijos laikraščio korespondentui:
1. Kaip Estija ir estai atrodė 1800 m.
Kalbant apie tai, reikia pažymėti, kad Estija yra vėlesnė sąvoka - politinėmis ir geografinėmis sąlygomis ji buvo tiksliai 1917 m. Prieš tai galime pasakyti tik tiek, kad toje teritorijoje gyveno estų kalba kalbantys žmonės, ir jie buvo apgyvendinti administracinio paskirstymo srityje dviejose provincijose - Estijoje (Šiaurės Estija) ir Livonijoje (Pietų Estija, kartu su Saaremos sala ir Šiaurės Latvija), be to, Narvos miestas priklausė Sankt Peterburgo provincijai, o Setumaa - Pskovo provincijos dalimi.
XIX amžiuje čia gyveno daugiau nei 500 000 žmonių. Nuo XIX amžiaus pradžios gyventojų skaičius išaugo beveik dvigubai, o XX amžiaus pradžioje - vėl dvigubai. Taigi bendras estų skaičius Rusijos valstybėje išaugo iki daugiau nei milijono žmonių, be to, iš jų 120 000 gyveno už estų apgyvendintos teritorijos ribų.
2. Ar teisinga sakyti, kad XIX amžiaus pradžioje 90% estų buvo valstiečiai?
1800 m. Apie 95% gyventojų gyveno kaimo vietovėse ir tik 25 000 arba 5% miestuose. Jei suskaičiuotume šios teritorijos gyventojų pasiskirstymą, paaiškėtų, kad apie 0,6% sudarė priklausymas visų gyventojų bajorams ir dvasininkams, 4,2% - piliečiai ir miesto gyventojai, o valstiečiai - 95,2%.
Miestai buvo nedideli šiuolaikinėms sąlygoms, 1820 m. Provincijos miestuose gyveno - 40 000 Rygoje, tik Taline (Revel) - 12 000 ir Tartu (Jurjevas) - 8 000 gyventojų, jau nekalbant apie kitus miestus, kur kai kurie iš jų turėjo net mažiau nei tūkstantis gyventojų.
Mūsų supratimas apie „Maarhavst“dažnai yra labai paprastas. Valstiečiai buvo suskirstyti į kelis sluoksnius: liūto dalis nukrito vadinamiesiems savininkams (apie 60–70 proc.), Kurie gyveno ūkiuose. Antra, ūkio darbininkai (apie 10–20 proc.) Neturėjo žemės arba turėjo mažai, jie gyveno ūkiuose ar „geradarių“dvaruose. Be jų, buvo daug (5–10 proc.) Tarnų ar namų vergų (įskaitant virėjus, ūkvedžius, tarnus ir kt.).
3. O kada žmonės pradėjo galvoti ir kalbėti apie save kaip estus?
Šimtmečius mes save vadinome Maarakhvais (žmonėmis iš krašto). Tai buvo tarsi atsvara čia pat gyvenusioms vokiečių sodyboms, miestiečiams - vokiečiams, vokiečių kunigams ir inteligentijai. Jie yra iš miesto - mes esame iš krašto.
Kalbos atžvilgiu gyventojai priklausė estų kalbėjusiesiems, tačiau estų, kaip savisaugos, sąvoka pradėta plačiai vartoti tik XIX amžiaus antroje pusėje.
Pirmasis tokią sąvoką kaip „estai“pristatė Johannas Voldemaras Jaannsenas savo pranešime laikraščiui „Pärnu Postimees“- „Sveiki, brangūs Estijos žmonės!“
Prieš tai estai buvo laikomi kažkuo bendra tik pavieniams estofilams, kurie atkreipė dėmesį į savo kalbų panašumą. Estiškumo idėja daugiausia yra estofilų nuopelnas, jų veiklos vaisius.
4. Ar estofilai buvo daugiausia vokiečiai?
Taip. Estofilai paprastai buvo miestiečiai ir juos buvo galima rasti tarp žemės savininkų. Jie turėjo platesnę požiūrį ir buvo humanistiškesni, jie manė, kad būtina šviesti iškilius „Maarhavst“atstovus. Juose jie pradėjo matyti ne kalbantį brutalumą, o tautybę, turinčią savitą ir įdomią kalbą bei mąstymą.
5. Sustosime prie 1800 metų. Ar visi, gyvenę Võrumale, Saremos saloje ar Harju apskrityje, tapatino save, apibrėžė save kaip vieną tautą?
Daugelis jų tapatino save pagal bažnytines parapijas, vėliau - pagal gyvenvietes - Harju, Tartu, salų gyventojus (Saarlastena). Gubernijos tapatumas buvo labai stiprus - estų (Talinas) ir Livonijos. Be to, jie taip pat buvo suskirstyti į grupes - salos gyventojų (saarerahvai) ir pakrančių (rannarahvų) gyventojai.
6. Kaip dažnai jie galėjo iš viso susitikti? Kada valstiečiai tapo mobilūs?
Valstiečių mobilumas pasikeitė nuo XIX amžiaus, ypač antroje pusėje, kai buvo panaikinta vergija ir palaipsniui padidinta asmens laisvė. Migracijos iš ankstesnių laikų, tokios kaip pabėgimas, išnyksta XIX a. Didelė migracijos dalis vyko per santuoką, daugiausia išvyko moterys.
Vidinė migracija buvo didesnė nei paprastai manoma. „Žmonės viduje“aplankė pakrantę, kad iškeistų vaisius į žuvis. Be to, miestuose apsigyveno amatininkai iš provincijų. Tautybes taip pat maišė žemės savininkai, kurie tuo pačiu metu turėjo dvarus skirtinguose regionuose ir kurie pagal poreikį apgyvendino savo žmones. Nors taip, iki XIX amžiaus maišymas buvo retas. Tik amžiaus viduryje prasidėjo gyvas judėjimas.
Taip pat labai skiriasi mobilumas, atsižvelgiant į socialinę padėtį. Tie, kurie tarnavo dvare, buvo sėkmingesni. Tartu ar Talino chukhontai, lydimi džentelmenų, kurie žiemą praleido mieste, galėjo apsilankyti net sostinėje Sankt Peterburge ir net Vakarų Europoje.
7. Koks buvo maršrutas iš Tartu į Taliną XIX amžiaus pradžioje? Ar tada buvo saugu eiti?
Tai buvo pašto kelias, nors jis taip pat buvo naudojamas verslo kelionėms ir kelionėms. Kelionė buvo gana saugi. Man atrodo, kad pakeliui keliaujantiems pavojus buvo menkas. Tada aš turėjau bijoti, veikiau, blogo oro ar vilkų, bet ne plėšikų.
Apskritai siena tarp provincijų buvo rimta kliūtis ir buvo gana mažai biuro darbų, susijusių su persikėlimu iš vienos provincijos į kitą. Iš Tartu važiavome, tiksliau, į Rygą. Tik atsiradus geležinkeliui, pokyčiai tapo reikšmingi.
8. Ir kokį išsilavinimą tada turėjo estai? Kiek daug mokėjo skaityti ir rašyti?
Livonijoje iki XIX amžiaus pradžios galėjo skaityti daugiau nei pusė valstiečių, tai yra panašu į kitas protestantiškas šalis. Estijoje (šiaurinėje dalyje) šis procentas buvo daug mažesnis … Nei vienas fermų gyventojas negalėjo praktiškai nei rašyti, nei skaityti. Jų visos žinios apsiribojo tik katekizmo tekstais, išmoktais klebono priežiūroje.
9. „Rocca al Mare“, muziejus po atviru dangumi, čia pastatytas daugiausia XIX amžiaus antroje pusėje. Jei grįžtumėte prieš pusę amžiaus, ar valstietis gyveno tuose pačiuose pastatuose?
Taip, tuo pačiu. Beje, pirmaisiais XIX amžiaus dešimtmečiais žemės savininkai ir žymūs to meto žmonės bandė pakeisti pastatų tipą, nes namai, kurie buvo šildomi „juodai“, buvo kenksmingi regėjimui ir sveikatai. Net buvo paskelbtas konkursas tinkamam būstui suprojektuoti, tačiau tai nedavė jokių rezultatų, nes vietinis valstiečių būsto tvartas buvo funkcionalesnis nei siūlomi projektai.
10. Ar galima sakyti, kad XIX amžiuje estas gyveno tamsiame kambaryje be langų, su gyvūnais ir dūmuose?
Apskritai buvo taip. Ir tik vėliau jie pradėjo gaminti mažus langus lengvam ir atskirai laikyti gyvūnus. Ir net vėliau gyvūnai buvo pradėti laikyti atskirame pastate. Jie taip pat neturėjo karšto vandens, jie gyveno kambariuose, šildomuose „juodai“, dūmuose. Tualeto nebuvo. Savo fiziologinius poreikius jie tenkino arba tvarte - žiemą, arba „po krūmu“vasarą. Visa tai buvo sumaišyta su mėšlu, kad laukai būtų tręšti. Tualetas estams atėjo tik Estijos Respublikoje, taigi tai yra palyginti naujas kultūrinis reiškinys estams.
11. Ar šiuolaikiškai galime pasakyti, kad tada estai gyveno „purve“?
Taip. Daugelis keliautojų tai aprašė ir negalėjo suprasti, kaip galima gyventi tokiomis sąlygomis - nešvariais, kartu su gyvūnais ir naminiais paukščiais.
12. Pasirodo, nebuvo jokio asmeninio gyvenimo? Aš turiu galvoje vaikų pastojimą ir seksą - ar tai buvo daroma visų akivaizdoje?
Taip, tai buvo natūralu. Privatumo buvo tikrai nedaug. Žmonėms tai, žinoma, netinka, tačiau jie gyveno toje pačioje bandoje su galvijais, o ypač žiemą tai buvo neišvengiama, reikėjo palaikyti šiltą, o visi kartu su gyvūnais žiemą buvo aiškiai matomi. Taigi jie buvo priversti gyventi perpildytose vietose.
13. Ar šiuo metu asmuo greičiausiai negyveno labai ilgai?
Vidutinė gyvenimo trukmė Estijoje XIX amžiaus pradžioje buvo apie 35 metus. Kūdikių mirtingumas buvo labai didelis. Pirmaisiais gyvenimo metais mirė daug vaikų.
14. Jei jums pavyko išgyventi vaikystėje, iki kokio amžiaus gyvenote senatvėje?
Vyresnių nei 50 metų žmonių buvo labai nedaug, tačiau kai kurie, galbūt, galėjo gyventi iki 100 metų. Moterų mirtingumas buvo didelis, o galų gale buvo daug smurto.
15. Kokie, pavyzdžiui, 35 metų vyras ar neįgalus asmuo turėjo šansų tęsti gyvenimą?
Buvo liaudies medicina ir savi gydytojai, kurie padėjo nuo daugelio dalykų. Jei jie nemirė, jie toliau gyveno. Nemažai buvo trūkumų. Seni šeimos nariai buvo gerbiami ir klausomi, tačiau pašalinami iš verslo. Todėl energinga jaunystė lengvai tapo ūkių savininkais. Energingas savininkas reikalingas ekonomikai vystytis.
16. Ar jūs apskritai nieko neatsisakėte?
Ne, kiekvienos bendruomenės kaimiečiai ir toliau rūpinosi savo menkniekiais. Kolektyvizacija buvo labai stipri, kitaip tomis dienomis neišgyvensi.
17. Kas buvo įtraukta į valstiečių valgiaraštį XIX amžiaus pradžioje?
Pagrindinis patiekalas buvo duona, pagaminta iš javų. Rugiai ir miežiai - atsižvelgiant į derlių, jie buvo sumaišomi, pavyzdžiui, su trečdaliu pušies pjuvenų. Jie taip pat kepė sriubas ir košes iš lęšių, neatsitiktinai košė užėmė daug svarbesnę vietą nei vėliau, ropė buvo labai svarbus produktas.
Kažkur nuo 1830-ųjų metų aš turėjau įtraukti vis daugiau bulvių į meniu, ir tai taip pat padėjo įveikti alkanus metus, nes bulvės ir vaisiai jums nėra aguonos. Kartais jie sau leisdavo šiek tiek sūdytos žuvies su duona. Rūgštus pienas, vanduo ir miežių kruopos buvo pagrindiniai gėrimai, ypač vasarą.
18. Ar dažnai valgydavote mėsą?
Mėsa buvo valgoma palyginti retai ir daugiausia rudenį. Jie kepė daugiausia mėsos pyragus, tačiau jie buvo kepti Kalėdoms dideliais kiekiais orkaitėje. Buvo ir tokių pasiturinčių šeimų, kurios galėjo sau leisti upių žuvis ir miško žvėrelius. Tie, kurie to negalėjo sau leisti, kartais užsiimdavo nelegalia žvejyba ir brakonieriavimu.
19. Ar estai daug gėrė?
Girtumas tapo rimtu blogiu XIX amžiaus pradžioje. Prieš tai jie darydavo alų. Kasdien buvo suvartota daug stipraus salyklo alaus ar agurko
Vėliau XVIII amžiuje ūkiuose buvo plačiai paplitęs namų alaus darymas, kuris tapo labai dideliu pajamų šaltiniu. Net naminės alaus atliekos savo ruožtu buvo naudingos galvijams penėti, todėl miestuose mėsos pardavimai augo, galvijai net buvo distiliuojami Sankt Peterburge.
20. Ar girtavimas greitai tapo socialiniu blogiu?
Didžioji derliaus dalis buvo perkelta į mėnesienos gaminimą, todėl teko įsikišti net atitinkamoms vyriausybės įstaigoms. Daugiau grūdų buvo išleista mėnesienos gaminimui, o ne maistui. Tai privedė prie skurdo, savininkai gėrė alkoholį, ūkiai krito. Dažniausiai gėrė vyrai. Jie pirkdavo degtinę smuklėse arba vaišindavo mėnesinėmis. Apie neblaivias moteris žinoma nedaug.
21. Kokio amžiaus XIX amžiaus pradžioje asmuo buvo laikomas suaugusiu?
21 metai buvo svarbus laikotarpis. Sulaukus pilnametystės atsirado teisė turėti moteris (Livonijoje tam, beje, reikėjo mokėti skaityti, žinoti „mūsų tėvą“ir dešimt įsakymų).
22. Ar pats pirkote ar gaminote drabužius?
Šiuo metu viskas buvo daroma savame ūkyje, lininiai audiniai, batai.
23. Kiek laiko vaikai turėjo dirbti ir kada jie pradėjo dirbti?
Paprastai vaikų darbas ūkyje prasidėjo anksti - pirmiausia gavus paprastą motinos pagalbą namų ūkyje, ypač prižiūrint mažus vaikus, paskui piemenis, o paskui dirbant lauke.
24. Ar buvo laisvo laiko poilsiui? Ką tuometiniam valstiečiui reiškė laisvo laiko sąvoka?
Tuomet jie mažai pailsėjo, lauko darbai ir korvetės atėmė visas jėgas, tik žiemą, kai lauko darbai baigėsi ir nebuvo pakankamai dienos šviesos. Bet net tada tam nebuvo laiko, moterys užsiimdavo namų ruošos darbais ir rankdarbiais, vyrai darydavosi buities darbus. Tikras poilsis buvo tik bažnytinių švenčių metu, taip pat renginiuose šeimai, pavyzdžiui, vestuvėms ar laidotuvėms. Tačiau fermų gyventojai negalėjo sau leisti ilsėtis … “
Apskritai, tai yra viskas, vis dar buvo viena pastraipa apie elopukka (naujus metus) apie negyvą ir kalėdinę eglutę, kad jie pasirodė tik XX amžiuje, tačiau išversti iš „Google“„vertimo“užima per daug laiko (jei nuoširdžiai, man patinka, kad profesorius nedalyvauja), nerimsta, nesisukinėja, kalba paprastu tekstu) ir prieš tai perskaičiau tą patį interviu, bet „Galkovskio„ vertime “ir išsiaiškinau, kad jis gana nepilnas (beveik pusė) … taip, aš suprantu, dabartinės Talino vyriausybės politika gali sukelti tik priešiškumą ir pasibjaurėjimas, tačiau vietos gyventojai apskritai turi tokį patį požiūrį kaip ir paprasti Ukrainos gyventojai į idiotizmą, kuris dabar vyksta Rytų Ukrainoje …
Na, prieš pradedant aiškinti ne emnooshko prikkolaav, kai kurie estų kalbos žodžiai rusų ausiai atrodo bent keistai. Pavyzdžiui, mažas vaikas dažnai minimas taip: „mudila“, kuris reiškia „kūdikis“. Siaubinga, ar ne? Tiesa, akcentuojamas ne visai ten, kur pagalvojai, bet vis tiek YA PLAKAL !!!
Pereiti prie rimtų dalykų. Pirmiausia norėčiau paaiškinti patį pavadinimą „estų“arba, teisingiau, „est“, nepaisant nesąmonių, kuriuos jie sugalvojo apie lotynų kalbą, apie „gandrus“viskas yra daug paprasčiau ir suprantamiau, šis žodis vis dar saugomas tokiose nuošalėse kalbose kaip reformacija prieš frizus. (Rytai), Gėlų (Rytai), Anglų (Rytai), Islandų (Rytai), Katalonų (Est), Galisija (Leste) ir reiškia … kvailai Rytai. T. y., Kaip ir norvegų („šiaurinis maršrutas“) atveju, nėra nieko asmeniško, tik kryptis, o tikrieji žmonių, vadinančių save „eestlaased“, vardai yra maarahvas (žemynas), saarerahvas (salos gyventojai) ir rannarahvas (pakrantės). Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į kai kuriuos kalbinius bruožus, kurie nepastebėjo, pasakysiu jums, yra daugybė dvigubų balsių ir bebalsių priebalsių,ir kuriai kalbai tai vis dar būdinga ir iškart ryški? Teisingai … olandams, bet daugiau apie tai vėliau.
Aš taip pat norėjau atkreipti jūsų dėmesį į tai, kad Estlando salos gyventojai manė, kad jie skiriasi. Aukščiau buvo pateikta peržiūra tarp „Ezela-Saaremaa“moterų, tačiau pora iš …
Argi neįdomu? O štai Elzasų ir Olandijos moterų nuotrauka, aš jas padėsiu viena šalia kitos, kad pamažu galėtum palyginti
bet tai vėlgi tik tuo atveju. Ir ar tikrai man tik atrodo, kad Saras ir Sarlastas kažkaip įtariai skamba vienodai (Saarlastas - „paskutinis Saras“)? Norėčiau šiek tiek daugiau pagyventi prie Saro, tai yra žemė Reino krašte, grubiai tariant, Elzaso-Lotaringijos regione, tarp Šveicarijos ir Nyderlandų, čia yra nedidelė ištrauka iš Vikipedijos: „Po Vienos kongreso nemaža dalis šiuolaikinio Saro teritorijos atiteko Prūsijos ir Bavarijos karalystėms, mažesnė dalis - kitos Vokietijos konfederacijos valstybės, būtent: Lichtenbergo kunigaikštystė ir Šv. Vendelis - Saksonijos-Koburgo-Saalfeldo kunigaikštystė, Birkenfeldo kunigaikštystė - Oldenburgo Didžioji Kunigaikštystė „Kažkas panašaus,Na, kur dar galėtų susitikti Saksonijos koburgai ir Oldenburgai … Žinoma, galima ir apie Salu upę, tekančią ne tik Estijoje, bet ir toli, į pietus, turintį vardą Saale, labiau pažįstamą vokiečių ausiai Vokietijoje, tarsi besiverčiančią pro šalį. Saksonijos-Anhalto žemė. Bet taip yra, tik mintis informacija, po kurios atrodytų, kad tokia paprasta ir suprantama Baltijos šalių istorija, jei jos šiek tiek pasiimi, iškart pasidaro purvina ir nesuprantama, o su OOO - labai tolimos pasekmės …
Na, pagal tradiciją, ištraukos iš neužmirštamos Brockhauso ir Efrono enciklopedijų, be kurių, nuoširdžiai pasakius, man nuobodu:
Apie Čukhontus:
„Chukhontsy (chukhni) arba maimistai yra populiarus vardas iš karelų kilmės suomių genčių Eiremeiset ir Savakot, gyvenančių netoli Sankt Peterburgo, Sankt Peterburgo, Šlisselburgo, Peterhofo ir Tsarskoselsky rajonuose. Ch. Yra iki 100 000 žmonių; jie yra beveik visi liuteronai ir kalba savo ypatingą suomių tarmę “.
Ar kas nors žino, kas yra Eire? Ne? Kas yra Airija? O kas dar prisimena, kad vadinamasis „Airiją“terorizavo „vikingų“finalai ?!
Autorius: SKUNK69