Ką mes žinome apie „Sparta“? Paprastai mūsų žinios apie šią senovės Graikijos valstybę apsiriboja dviem ar trimis mokyklos istorijos vadovėlio pastraipomis, filmo „300 spartiečių“turiniu ir kai kuriais gyvenimo skurdo („Spartos nustatymas“) ir charakterio stiprybės („drąsus kaip spartietis“) apibrėžimais.
- „Salik.biz“
Kas yra kas
Susipažinus su „Sparta“(kitas vardas Lacedaemon) istorija, jos gyvenimo būdas ir moralas yra šiek tiek artimesni, neišvengiamai susiduriame su tokiais apibrėžimais kaip „bebaimis“, „soldafonas“ir „kruopščiai militarizuotas“. Jau nekalbant apie Sparta priešinimąsi kitoms Senovės Graikijos miesto valstybėms - pirmiausia, žinoma, Atėnams.
O, Atėnai - Sokrato ir Platono, Periklio ir Fidijos miestas, aukso spalvos kupolas ir baltas marmuras, meno ir architektūros stebuklas! Miestas, kuriame visi svarbūs sprendimai priimami balsuojant piliečiams dėl Areopago, o aikštėse, palmių ir gvazdikų medžių pavėsyje, pilkšvai barzdoti išminčiai sniego baltumo tunikose moko filosofuoti jaunuolius, kurie sušalę su entuziastingu dėmesiu …
Tačiau ne viskas taip paprasta. O Atėnų demokratija, vykdanti Sokratą už nepagarbą dievams, nebuvo tokia „balta ir pūkuota“, o „be dvasios“Sparta, pasirodo, turėjo tam tikrų pranašumų.
Lygių bendruomenė
Spartos, kaip valstybės, unikalumas visų pirma buvo tas, kad nebuvo pilietinių nesutarimų ir nesantaikos. Visiškai.
Spartoje nebuvo nei turtingų, nei vargšų. Spartiečiai save paprastai vadino lygiaverčių bendruomene. Turi būti taip, kad norint, jog lygybės dvasia nepakenktų kenksmingai iš išorės, piliečiams nebuvo leista išvykti iš šalies, o užsieniečiams, išskyrus retas išimtis, nebuvo leista atvykti ir gyventi Sparta. Net užsienio pirkliai nebuvo įleidžiami į Lacedaemoną. Spartiečiai viską, kas reikalinga gyvenimui, gamino patys.
Lygių bendruomenės įstatymus Lycurgus parengė 9 amžiuje prieš Kristų. Bendruomenės struktūra buvo nepaprastai paprasta: pilni piliečiai, kurie verčiasi beveik vien tik kariniais reikalais, vergai - valstiečiai (šalininkai) ir laisvi, bet neturintys pilietinių teisių - amatininkai - perieksai.
Likeris pradėjo visą žemę padalinti į maždaug lygias dalis.
Kiekviena laisva Spartos šeima gavo savo derlingos žemės gabalą, tačiau neturėdama teisės jo parduoti ar dovanoti. Šauliai užsiėmė šios žemės įdirbimu, o perukai - reikalingų produktų gamyba. Šie užsiėmimai buvo ne tik nerekomenduojami pilnaverčiams piliečiams, bet ir tiesiai draudžiami.
Lycurgus uždraudė apyvartą aukso ir sidabro monetomis, kuriomis naudojosi kitų Graikijos valstybių gyventojai, ir į apyvartą įvedė geležinius pinigus. Jie buvo tokie sunkūs, kad net nedideliam pirkiniui prireikė vagono. Žinoma, jūs galėjote mokėti tik už tai, kas buvo pagaminta pačiame Sparta.
Edgaras Degas. & quot; Jauni spartiečiai. & quot; 1861 metai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Perieksai turėjo teisę gaminti tik paprasčiausius drabužius, indus, ginklus ir namų apyvokos daiktus. Visi Spartoje - nuo karalių (paprastai jų buvo du: vienas kovojo, kitas liko sostinėje) iki paprasto piliečio - turėjo gyventi tomis pačiomis gyvenimo sąlygomis. Įstatymai nustatė vyrų ir moterų drabužių iškirpimą, stilių ir spalvą, buvo reguliuojami net maisto produktų pirkimai, jų sudėtis, kiekis ir kokybė.
Natūralu, kad tokiomis sąlygomis kitose šalyse populiarus pelno siekimas prarado prasmę.
Kažkas apie auklėjimą
Visiški Spartos piliečiai buvo laisvi, tačiau tuo pat metu netikėjo priklausantys sau. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo karo menas, kuriame jie pasiekė meistriškumą, taip pat vykdė viešąsias pareigas. Ir jei jie netreniravo su ginklais rankose ir nevykdė valstybinių nurodymų, tada jie arba augino ir mokė savo vaikus, arba patys mokėsi iš garbingų senų žmonių, padengtų mūšio randais.
Vaikų auginimas buvo laikomas viena iš pagrindinių Spartos piliečio socialinių pareigų. Spartietis, kuris turėjo tris vaikus, buvo atleistas nuo sargybos pareigų, o penkerių tėvas buvo atleistas nuo visų vyriausybės pareigų.
Beje, visiems gerai žinoma istorija, kad spartiečiai fiziškai silpnus naujagimius išmetė iš uolos į bedugnę, yra ne kas kita, kaip mitas. Archeologiniai kasinėjimai netoli „Apofeta“plyšio (kuris graikų kalboje reiškia „atsisakymo vieta“) rodo, kad žmonės kartais buvo mesti nuo uolos, bet suaugę vyrai (nusikaltėliai ir karo belaisviai) ir niekada vaikai.
Bet pasakojimuose apie atšiaurų berniukų ir jaunų vyrų spartietišką auklėjimą tikrai yra daug tiesos. Spartos merginos ir mergaitės taip pat buvo mokomos „sveikos gyvensenos“, tačiau visa tai nusileido sportui. Jaunieji spartiečiai išmoko ginklų ir kovos meną tik savo noru.
Paklusnus, darbštus, kantrus, lakoniškas …
Toks buvo idealaus kario įvaizdis tais laikais. Ir „Sparta“šiame kelyje pasisekė labiausiai.
Nuo septynerių metų berniukai buvo paimti iš tėvų ir auginami specialiuose skyriuose (agelah). Jie buvo mokomi skaityti, skaičiuoti ir rašyti, buvo įpratę prie užsitęsusios tylos; o jei reikėjo kalbėti, tai buvo trumpas ir iki galo, tai yra, lakoniškas (iš Laconia - vietovės, kurioje buvo Sparta). Žinoma, didžioji laiko dalis buvo skirta fiziniams pratimams ir įvairių ginklų naudojimui.
Luigi Mussini. Spartos berniukas pastebi per didelio alkoholio vartojimo pasekmes. 1850 metai
Berniukai miegojo ant šiaudinių kilimėlių, tik kelis kartus per metus prausdavosi šiltu vandeniu. Kadangi metams buvo suteikiama tik viena trumpa tunika, jie dažnai eidavo nuogai. Jie menkai maitino būsimus kareivius, skatindami gaminti maistą vagysčių būdu. Bet jei vienas iš vaikų buvo sučiuptas, jie juos negailestingai sumušė - ne už vagystę, bet už tai, kad buvo sugauti.
Pedagogai dažnai skatino ginčus ir muštynes tarp berniukų, stebėdami, kas padėjo jiems atpažinti stipriausius, gudresnius ir gudriausius. Kaip apdovanojimas nugalėtojams buvo leista kriptos - reidai į šalininkų kaimus su plėšimais ir net pastarųjų nužudymas.
Prieš grįždami namo, būdami 16 metų, jaunuoliai susidūrė su paskutiniu sunkiausiu išbandymu. Prie deivės Artemidės (mėnulio ir medžioklės deivė, labai karingas, nekalbant apie žiaurų asmenį) altoriaus, kunigai surišo jaunuolį per aukos dubenį ir sumušė jį su karvių odos plakimais. Būsimasis karys šį kankinimą turėjo iškęsti tylėdamas, kol jo kraujas pradėjo lašėti į aukos dubenį. Tik išgyvenęs šį testą, jaunuolis tapo visaverčiu Spartos visuomenės nariu ir įgijo visas laisvo piliečio teises.
Pabaigos pradžia
Remiantis Delphico orakulo prognoze, Sparta galėjo išlaikyti savo valstybės vientisumą ir likti nenugalimas karuose tol, kol jame bus griežtai laikomasi Likurgo įstatymų. Taip buvo kelis šimtus metų: „Spartos“kariai buvo laikomi geriausiais visame senovės pasaulyje, o Graikiją supančios Graikijos miesto valstybės su Sparta žiūrėjo į jos pusę pagarbiai bijodamos. Bet po pergalės prieš Atėnus Peloponeso kare (431–404 m. Pr. Kr.) Spartos kariai grįžo į tėvynę su turtingais trofėjais. Kuklūs ir nepretenzingi spartiečiai savo rankinėse skaitė sidabrą ir auksą, jiems nuobodu valgyti rupų maistą iš paprastos keramikos, o jų žmonos - vaikščioti lininiais pepliais be jokių dekoracijų.
Hoplito marmurinė statula. 5 amžiuje prieš Kristų Archeologijos muziejus Sparta, Graikija.
Taigi buvo pažeisti Likurgo įstatymai. Sparta pamažu krito, nyko į niekur, nepakartojama karo dvasia ištirpo. Ir jei pagal seną atmintį tiek Filipas Makedonietis, tiek jo sūnus Aleksandras vis dar apeidavo Spartą, tada II amžiuje prieš Kristų romėnai daugiau nebegalėjo stovėti ceremonijose, bet pasiėmė ją kartu su likusia Graikija savo protektorato vardu.
Taip baigėsi šios nuostabios šalies, kuri vienu metu buvo karinių įgūdžių, griežto narsumo ir drąsos simbolis, istorija. Tuo pačiu metu, remiantis vieninga istorikų nuomone, „Sparta“niekuo neprisidėjo prie pasaulio kultūros vystymosi - ir tai yra senovės pasaulyje, kur, pasak vaizdinės išraiškos, kas antras asmuo, kurį sutikome gatvėje, pasirodė esąs nei poetas, nei filosofas.
Ir tai yra „idealios valstybės struktūra“, Likerio žodžiais tariant, taip gerbiamos Plutarcho? „Valstybė išsigimė į bejėgišką tiriamųjų subjektą“, sako Aristotelis? Apskritai, šiuolaikiniai Spartos tyrinėtojai dar turi ką nuveikti.
Šaltinis: „XX amžiaus paslaptys“