Apie molio figūras, pagyvintas stebuklingomis priemonėmis, žinoma daug istorijų, tačiau pati garsiausia iš jų yra Prahos golfo legenda. Remiantis senovės tekstais, vieną iš beždžionių 1580 m. Naktų garsusis Prahos rabinas Yehuda Levas ben Bezalelas iš molio išraižė didžiulę žmogaus figūrą. Kai Bezalelis įdėjo į savo molio burną pergamento gabalą su užrašytu Dievo vardu, golemas atgyja! Pabaisai buvo duotas vienas įsakymas - apsaugoti žydų bendruomenę nuo agresyvių lenkų. Iš pradžių molio žmogus išsiskyrė šia užduotimi dėl savo neįtikėtino stiprumo. Tačiau vieną dieną, kai vakarinis pamaldos prieš šventinį šeštadienį buvo įsibėgėjęs, įvyko netikėtas įvykis.
Kiekvieną penktadienį rabinas ben Bezalelas pašalino pergamento gabalėlį iš golemo burnos ir iki pirmadienio giliai miegojo. Tačiau tą dieną rabinas pamiršo pergamentą, o molio kūne gyvenanti nelaisvės dvasia bandė atgauti savo laisvę. Įsilaužusi pro savo kambario sieną, golemė išlipo į žydų geto gatves. Siaučiantis molis sutriuškino viską, kas atėjo jo keliu, ir išsigandę žmonės nubėgo į sinagogą. Minia įsiveržė į šventyklą, kai Bezalel skaitė 92 psalmę. Rabinas, įsiterpęs į skaitymo vidurį, klausėsi sumišusių žmonių, kurie atėjo bėgti ir išbėgo į gatvę, pasakojimo. Netrukus jis rado golemą, perėjo prie jo ir ištraukė stebuklingą pergamentą iš jo burnos. Golemas užšaldė, o Bezalelis grįžo į sinagogą ir dar kartą pakartojo nebaigtą 92 psalmę. Tą pačią naktį jis perkėlė imobilizuotą molio vyro kūną į sinagogos palėpę ir paslėpė slaptoje nišoje. Nuo to laiko, ir tai jau nėra legenda, įėjimas į palėpę buvo uždraustas visiems, o laiptai, kadaise įkopę į kambarius su kupolu, buvo sunaikinti ir niekada neturėtų būti atnaujinami.
- „Salik.biz“
Diskusijos apie tai, ar molio žmogaus legenda yra fikcija, ar remiasi tikrais įvykiais, iki šiol nepraeina. Dvidešimto amžiaus pradžioje Prancūzijos Metzo miesto bibliotekoje tyrėjai netyčia suklupo rankraštį apie Prahos golemą, parašytą Beno Bezalelio įvaikinto sūnaus. Tekste buvo paminėti su šia paslaptinga istorija susiję vardai, datos ir vietų pavadinimai. Vis dėlto neseniai istorikas Ivanas Makerlis atidžiai patikrino dokumento tiesą ir priėjo prie išvados, kad Metzo rankraštyje nėra nė žodžio tiesos. Be to, Makerlis rado dokumentinių įrodymų apie Beno Bezalelio nebuvimą Prahoje 1584–1588 m. Nepaisant to, Prahos sinagogoje 92-oji psalmė vis dar pakartojama du kartus prisimenant siautėjančios glemėjos raminimą. Taigi, pasak Makerlo, šios tradicijos atsiradimui yra tikroji priežastis.
Atsakymas buvo paslėptas pačiame žodyje „golem“. Išvertus iš hebrajų kalbos, tai reiškia „dirbtinis žmogus, sukurtas magijos pagalba“, taip pat žodis „kvailys“! Kai Mackerlas sužinojo apie antrąją prasmę, tai jam pasirodė aušta. O kas, jei garsusis Prahos Golemas būtų tiesiog psichiškai nesveikas, didžiulės jėgos ir ūgio žmogus? Tada paaiškinamas neįprastas golemo atgaivinimo būdas, kai, pasak legendos, į burną buvo įdėtas pergamento gabalas. Mackerlis pasiūlė, kad rabinas tiesiog bandė išgydyti pacientą, duodamas jam vaistų, kurie vėliau legendoje buvo paversti „stebuklingu pergamento gabalu“.
Laimė buvo su Mackerlu. Senovės archyvuose jam pavyko rasti kvailo, psichiškai nesveiko žydo, vardu Jossil, paminėjimą. Jis dirbo tuometiniam Senosios Naujosios sinagogos rabinui, kuris jį reguliariai gydė vaistais. Įrašų apie Jossilą nedaug. Tik žinoma, kad jis išsiskyrė didele jėga ir pakluso tik rabinui. Tikriausiai, pasak Mackerlo, vieną penktadienį rabinas pamiršo duoti vaistą Jossil. „Golem“ištiko ligos paūmėjimas, jis pateko į siautėjimą ir, išėjęs į žydų geto gatves, užpuolė jos gyventojus. Jie kreipėsi pagalbos į rabiną …
Tyrėjas pasiūlė Jossilui duoti raminamųjų, o po to pernešti į vieną iš sinagogos patalpų, kur netrukus jis mirė. Siekdamas išvengti nepageidaujamų gandų, rabinas palaidojo bepročio kūną vienoje iš slaptų Prahos sinagogos palėpės nišų. Įėjimas buvo uždraustas be paaiškinimų, o garsioji golemo legenda gimė Prahos miesto žydų gete.