Žmonėms, gyvenantiems Nigerijoje, dvynukai buvo laikomi tikru blogiu, ir šį blogį buvo galima neutralizuoti tik išmesdami vandenį, maistą ir degalus, kurie namuose buvo jų gimimo metu.
Kai kurios Šiaurės Amerikos indėnų gentys elgėsi dar griežčiau. Jei gimė heteroseksualūs dvynukai, mergaitė buvo tikri, kad bus nužudyta.
- „Salik.biz“
Ilgą laiką Venesueloje gyvenantys seilių indėnai tikėjo, kad dvyniai gali pasirodyti tik iš skirtingų tėvų, todėl gimdanti moteris buvo sumušta plakta už „neištikimybę“.
Kai kuriose Ugandos vietose dvyniai buvo prilyginti laukiniams gyvūnams. Jie nebuvo sunaikinti, o auginami kaip kareiviai: buvo manoma, kad porose gimę žmonės yra bebaimiai ir gali kovoti su bet kokiu priešu.
Tačiau Šiaurės Amerikos Cocopa indėnai su dvyniais elgėsi labai švelniai ir pagarbiai: dvynukai buvo laikomi dievų pasiuntiniais.
* * *
Dvynių gimimas tarp Torajos buvo suprantamas kaip piktybinis ženklas. Senovėje vienas jų buvo nužudytas. Jei jie negalėjo tuo apsispręsti, tada vienas iš vaikų buvo taip apleistas, kad netrukus mirė. Dvynukai čia buvo vadinami moreniniais. Buvo tikima, kad jie yra ne tik vienas kraujas, bet ir vienas kvėpavimas, viena gyvybės dvasia.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvo tikima, kad jei dvynukai yra skirtingos lyties, tada vienas iš jų pavogs kito gyvenimo dvasią ir jis mirs. Todėl prieš silpnesnįjį iškart buvo nužudytas. Vėliau jie ėmė jį atiduoti auginti artimiesiems. Vaikai užaugo nepažindami vienas kito. Kartais tai buvo daroma siekiant išvengti kraujomaišos tarp brolio ir sesers.
Tarp „Dayaks“vienas iš gimusių dvynukų buvo nešamas į džiungles. Ir šiais laikais dvynukų gimimas vis dar sukelia sumaištį ir baimę, vis dėlto vaikai nebežudomi.
* * *
Balio saloje, kurioje išliko savotiška induizmo rūšis, visų kastų atstovai tikėjo, kad tos pačios lyties dvynių gimimas yra dieviškosios malonės ženklas. Jei gimsta berniukas ir mergaitė, tai nelaime ne tik tėvams, bet ir visam kaimui.
Neseniai praeityje, gimus dvyniams, motina ir vaikai buvo nedelsiant išvežti iš kaimo; jie mėnesį turėjo gyventi laikiname būste netoli kapinių. Tik pasibaigus šiam laikotarpiui ir pasibaigus aukojimui, jie galėjo grįžti namo. Ankstesniais laikais buvo paprotys tuoktis dvyniams, kai jie sulaukė santuokinio amžiaus.
* * *
Tarp „Nias“dvynių visada buvo žiūrima kaip į nelaimę. Vaikai buvo nedelsiant nužudyti, o tėvai visus metus buvo laikomi nešvariais.
Bušmenuose, gimus dvyniams, motina ar viena iš akušerių palaidoja vieną vaiką žemėje. Jei dvynukai yra skirtingos lyties, berniukas nužudomas. Kai kuriose gentyse abu naujagimiai yra palaidoti žemėje, nes tariamai dvyniai gali atnešti nelaimę tėvams.
* * *
Ishii Kongo mieste, gimus dvyniams, motina lieka savo trobelėje, kol užauga abu kūdikiai. Ji gali kalbėti tik su savo šeimos nariais.
Į trobelę leidžiama įeiti tik jos tėvui ir motinai. Bet kuris kitas asmuo, įėjęs į būstą, bus paverstas vergu ir parduotas. Tokiu atveju moteris turėtų gyventi sklandų gyvenimą. Dvyniai taip pat yra izoliuoti nuo kitų vaikų.
Indai ir indai, kuriuos jie naudoja, yra tabu. Namas yra pažymėtas dviem stulpais, kurie yra iškasti iš abiejų durų pusių ir tarp kurių yra ištemptas skydas.
Ashanti dvyniai, kai jie yra tos pačios lyties, priklauso vadovui ir, jei jie yra mergaitės, tampa potencialiomis jo žmonomis, o jei jie yra berniukai, tada teisme „vilkdami dramblio uodegą“. Dvynukus vadovui reikia parodyti kuo greičiau po gimimo, atvežant juos į rūmus vario baseine. Švenčių dienomis dvynukai vilki tuos pačius baltus drabužius.
* * *
Nuerai iš Nilotinio Sudano tvirtina, kad dvyniai yra paukščiai. Šioje visuomenėje dvyniai nėra pašalinti iš socialinės struktūros, tačiau vis dėlto įgyja ritualinę ir simbolinę reikšmę. O Ugandoje dvynukai vis dar laikomi plėšriųjų gyvūnų palikuonimis, o iš jų yra ruošiami kariai.
* * *
Dvynukų gimimas yra bauginantis įvykis Nyakyusa. Dvynių tėvai ir patys dvynukai laikomi labai pavojingais artimiesiems ir artimiems kaimynams, taip pat gyvuliams, sukeliantys viduriavimą ir kojų patinimą, jei yra kokių nors kontaktų. Todėl tėvai yra izoliuoti, atliekamas detalus ritualas, kuriame dalyvauja gausus giminaičių, kaimynų ir gyvulių ratas.
* * *
Nigerijoje dvynukų gimimas taip pat buvo laikomas nelaimė, kurios buvo galima išvengti tik pašalinus maistą, vandenį ir malkas iš namų, kad uždegti židinį.
* * *
Kechino kalno gentyje Šiaurės Birmoje dvyniams gimimas suteikiamas toks pats vardas. Pagal Kechino įsitikinimus, tai yra vienas asmuo iš dviejų asmenų. Kai vaikams sukanka devyneri, jie yra išbandomi. Vaikai tris kartus įkišo rankas į ryžių ąsotį. Vienas iš ryžių yra raudonos spalvos. Tas, kuris ją gauna, yra tikrasis. Vardas priklausys jam, o kitas neturės. Visas jo gyvenimas bus vadinamas „antruoju“.
* * *
Benino šiaurėje, gujų tautų šeimose, dvyniams vardai nėra pasirenkami: berniukai vadinami Zansu ir Sagbo, mergaitės - Zinue ir Tete. Jų motinos yra pagerbtos ir pasveikintos: „Sveika, tautų motina!“Nė vienas vyras nedrįsta tris mėnesius liesti dvynukų. Pasibaigus šiam laikotarpiui, vaikai perkeliami iš kilimėlio į lovą, o tėvai nupjauna plaukus ir nagus, kuriuos jie augino tris mėnesius. O tada - šventė, kuriai tėvai nepagailėjo pinigų.
Benino pietuose (Afrika) dvyniai mato gerą ženklą iš viršaus. Manoma, kad jie turi magiškų galių. Todėl įprasta pristatyti juos susitikus. Dievas Hoho, globėjas dvynių, yra įsikūnijęs į puodus, tvirtai sujungtus poromis. Kiekvienais metais aplink juos vyksta ritualinės ceremonijos gyvų dvynukų garbei.
* * *
Senovės Peru laikais, gimus dvyniams, tėvas ir motina būdavo uždaromi namuose arba išvežami į specialų nuošalų pastatą. Kiekvienas iš jų turėjo gulėti ant šono, sulenkti laisvą koją prie šlaunies, įkišti bobą į poplitealinę fossa ir likti tokioje padėtyje, kol boba, prakaito ir šilumos įtakoje, pradėjo dygti, o tai dažniausiai atsitiko po penkių dienų.
Po to vyras ir moteris apsivertė iš kitos pusės ir padarė tą pačią procedūrą su kita koja ir nauja pupele.
Pasibaigus šiai aukojimo daliai, artimieji nužudė elnį, pašalino iš jo odą ir iš jos padarė savotišką baldakimą, pagal kurį tėvai, atsakingi už dvynukų gimimą, su virve aplink kaklą, turėjo vaikščioti per kaimą ar miestą. Pasibaigus ceremonijai virvė keletą dienų liko ant kaklo.
Naujojoje Britanijoje tos pačios lyties dvyniai buvo laikomi gyvais. Tačiau jei berniukas ir mergaitė gimė tuo pačiu metu, tada jie buvo nužudyti, nes buvo manoma, kad gimdoje jie turėjo intymius santykius, o tai buvo rimtas santuokos įstatymų pažeidimas.
Makalaki mieste Pietų Afrikoje vienas iš naujagimių dvynukų buvo dedamas į puodą ir išmestas valgyti hijenų. Mirties pasmerkto dvynuko pasirinkimas buvo priimtas burtų keliu, būtent mesti kauliukus.