XIV – XVII amžių Europa virto viena didele ugnimi. Tūkstančiai ir, remiantis kai kuriais pranešimais, specialiame bažnytiniame teisme šimtai tūkstančių žmonių buvo apkaltinti eretikais - inkvizicija - dėl velnio ir po baisių kankinimų, kurie buvo sudeginti gyvi.
Prancūzija, kurią ištiko siaubinga epidemija, vadinama „demonų turėjimu“, buvo viena iš pirmųjų, kurie medžiojo eretikus. Tarp garsiausių epidemijų yra kolektyvinės isterijos atvejai Aix (1609), Lille (1610) ir Louvier (1643) konventuose.
- „Salik.biz“
Kova su šėtonu buvo pripažinta kaip nacionalinės svarbos dalykas, o raganų medžioklė įgavo neįtikėtinų proporcijų.
Ypač garsi yra „demonų“epidemija, įvykusi 1631 m. Ursulinos vienuolyne Ludene. Dėl kunigo Urbano Grandier teismo ji tapo plačiai žinoma ir sukėlė neramumus visoje Prancūzijoje.
Urban Grandier įgijo puikų išsilavinimą Jėzuitų kolegijoje Bordo. Jis buvo mokslininkas ir talentingas žmogus, taip pat puikus pranešėjas. Jo stipendija ir pamokslavimo dovana padėjo jam greitai žengti į priekį, o sulaukęs 27 metų jis jau tapo kunigu vienoje iš šventyklų Ludeno mieste. Jaunystė ir profesinė sėkmė pasuko Grandier galvą. Vienas jo amžininkų apibūdino jį kaip „žmogų, turintį svarbų ir didingą guolį, kuris jam suteikė arogantišką žvilgsnį“.
Savo pamokslų metu „pažengusioji“kreivė leido sau išjuokti kapucinų ir karmelitų ordinų vienuolius, kurių jis nekentė, užsimindama apie jų tamsius darbus ir nuodėmes. Erudicija ir pamokslavimo dovana surado atsakymą vietinių gyventojų širdyse ir sieloje, kurie pamažu nutolo nuo kitų miesto parapijų ir skubėjo pamokslauti į „Urban Grandier“.
Tačiau, nepaisant viso savo patrauklumo ir išsilavinimo, kunigas negyveno nepriekaištingo gyvenimo. Jam pasirodė didelis norėjimas rūpintis jaunomis merginomis. Taigi, Urbanas suviliojo savo artimo draugo, karūnos advokato Tren Kan, dukrą ir ji pagimdė jo vaiką. Grandieras taip pat buvo susijęs su viena iš karališkojo patarėjo Rene de Brou dukterų, kurios motina prieš mirtį savo dukrą patikėjo išpažinėjai, prašydama, kad ji būtų mergaitės dvasine globėja.
Urbanas, norėdamas nutraukti jauno meilužio pasipriešinimą, slapta ją vedė ir tuo pačiu atliko jaunikio bei kunigo vaidmenį. Jam pavyko merginą įtikinti, kad dvasininkų celibatas nėra bažnytinė dogma, o paprastas paprotys, kurio pažeidimas nesudaro mirtinos nuodėmės. (Urbanas Grandier netgi parašė specialią knygą, nukreiptą prieš dvasininkų celibatą.)
Reklaminis vaizdo įrašas:
Būtent šis moralinis nestabilumas sutrukdė Grandieriui 1631 m. Eiti kunigo pareigas prestižiniame Ursulinos vienuolyne, kur buvo aristokratiškiausių šeimų moterys. Pirmenybė buvo teikiama Pateriui Mignonui, su kuriuo Urbanas turėjo asmeninių balų: jis be galo kritikavo savo griežtą elgesį. Netrukus šis priešiškumas buvo paverstas atvira opozicija. Byla perėjo episkopaliniam teismui, kuris buvo kartu su Mignonu.
Grandieras, pagal miestiečių įsitikinimą, nutarė griebtis raganavimo, kurio pagalba ketino suvilioti kelias vienuoles ir užmegzti su jais romaną. Jis vylėsi, kad kai paaiškės skandalas, visa kaltė bus palikta abotui Mignonui kaip vieninteliam vienuolyno vyrui. Liudininkai taip pat tvirtina, kad Grandieras į vienuolyno sodą įmetė žavų daiktą - mažą rožinę šakelę.
Vienuolės, radusios ją, uostė gėles, kuriose „sėdėjo velniai“.
Pirmiausia, abbess Anna Desange savyje jautė piktosios dvasios buvimą. Po jo buvo padaryta žala paties Novado ir Madame Sazigli seserims, paties kardinolo Richelieu giminaičiui.
Galų gale visos vienuolės buvo susižavėjusios.
Nuo 1632 m. Pavasario mieste jau sklandė gandai, kad su vienuolėmis kažkas ne taip. Naktį jie iššoko iš lovos ir, kaip miegmaišiai, klajojo po namą ir ant stogų. Jiems naktį pasirodė vaiduokliai. Kai kuriuos žmones žiauriai sumušė naktį, po to ant jų kūno liko žymės. Kiti jautė, kad kažkas juos nuolat liečia dieną ir naktį, o tai juos siaubė.
Jie jautė velnio buvimą, matė baisius „gyvūnams panašius snukius“, pajuto, kaip „niūrūs, susikaupę letenos“juos liečia. Jie pradėjo traukti, kovojo konvulsijomis, pateko į letarginę būseną, katalepsiją.
Abbotas Mignonas, sužinojęs apie šiuos paslaptingus reiškinius savo palatos vienuolyne, buvo labai laimingas. Tai davė jam galingą ginklą kovai su „Urban Grandier“. Abatas ėmė tvirtinti, kad jo vienuolės buvo sugadintos, kad jas pasisavino velnias.
Nenorėdamas prisiimti atsakomybės už tokį subtilų reikalą, jis kreipėsi pagalbos į tėvą Barre, garsėjusį savo stipendijomis ir aukščiausiomis dorybėmis, su kuriuo jis pradėjo egzorcizmo (egzorcizmo) apeigas.
Minionas taip pat nustatė, kad būtina pranešti civilinėms institucijoms apie viską, kas vyksta. Vietos teisėjas ir civilis leitenantas buvo vienuolių siautėjimo liudininkai ir jiems buvo parodyta jų bendravimo su velniu scena.
Urbanas Grandieras, suvokdamas, koks perkūnija surinko jam per galvą, bandė nuo savęs atsikratyti rūpesčių. Jis pateikė skundą, kuriame teigė, kad buvo apšmeižtas. Vyskupo de Sourdi dėka jam pavyko kurį laiką sustabdyti bylą. Vyskupas išteisino Grandierį ir uždraudė Mignonui atlikti egzorcizmo apeigas vienuolyne, patikėdamas juos Paterui Barre'ui. Jis taip pat uždraudė kitiems įsikišti į šį reikalą.
Tačiau dvasininkai, atlikę velnio išvarymo ritualus, tarp žmonių nuolat skleidė gandus apie tai, kas vyko vienuolyne. Žmonės pradėjo reikalauti bausmės už altoriaus ministrą, kuris, kaip jiems buvo pasakyta, pasidavė velniui. Žinia apie „Loudun“įvykius pagaliau pasiekė Paryžių, o paskui patį karalių.
Karalius Liudvikas XIII būtų traktavęs šį reikalą santūriai, tačiau jam, matyt, darė spaudimą visagalis kardinolas Richelieu, kuriam nepatiko Grandier. Jaunas, arogantiškas ir įžūlus kunigas parašė jam šmeižtą. Įpykęs Richelieu reagavo į savo smurtautoją be gailesčio.
Provincijos viršininkas Lobardemonas buvo išsiųstas į Loudūną, suteikiant jam plačiausias galias. Lobardemonas uoliai ėmėsi užduoties, nes vienuolyno abatas buvo jo giminaitis. Be to, jis buvo aršus ir atsidavęs Richelieu gerbėjas ir, žinodamas apie pamfletą, nusprendė gerai įsižiūrėti į Urbaną.
Tuo tarpu manijos apraiškos iš pradžių šiek tiek sumažėjo, o po to, 1633 m. Vasarą, vėl sparčiai atnaujėjo ir išplito po visą miestą. Visur buvo moterų, turinčių turėjimo požymių. Gandai apie sulaikytą Louduną pasklido visoje Prancūzijoje.
Daugelis atvyko iš Paryžiaus, Marselio, Lilio ir kitų miestų pamatyti „velnio darbo“. Net karaliaus brolis, Orleano Gastonas, atėjo specialiai apžiūrėti velionio ir liudyti demonų išvarymo iš jų proceso.
Remdamiesi vienuolių liudijimais, gandai ir toliau kaltino Grandjerą dėl viso to, žmonės sakė, kad jis sudarė sąjungą su Asmodeusu. Jie netgi rado jam laišką, pasirašytą Asmodeuso, kuriame jis žada kankinti seseris Loudune.
1633 m. Gruodžio mėn. Lobardemontas areštavo Grandjerį, pritaikydamas sulaikymui specialų kambarį Loudune. Kalėjimo langai buvo uždengti plytomis, o durys buvo uždarytos geležinėmis juostomis baiminantis, kad velniai gali ateiti į jo pagalbą ir išlaisvinti jį iš kalėjimo.
Buvo iškviesta gydytojų komisija demonų laikymo reiškiniams tirti. Komisija nutarė, kad velnias turi kalbėti tiesą, jei jis yra sugalvotas tinkama tvarka. Tie, kurie netikėjo šia teze, gali būti teisiami kaip burtininko ar eretiko bendrininkai, nepagarbiai kalbantys apie katalikiškas dogmas.
Tik tuo atveju buvo laikoma tikslinga visose sankryžose paklusti fizinių bausmių uždraudimui ir didelę piniginę baudą, kad teisėjai, rašytojai ir demonistai negalėtų kalbėti apie juos. Šios grėsmės lėmė norimą rezultatą. Niekas neišdrįso ginti Grandier. Turėtojo parodymai buvo pripažinti turinčiais teisinių įrodymų galią.
Nepaprastai svarbūs burtininko pasmerkimui buvo laikomi „velnio ruoniais“- specialiomis kūno vietomis, kur nebuvo jautrumo. Komisijos paskirti gydytojai rado ant nelaimingos vietos kūno, kurio nejautrumas adatos pradūrimui turėjo neginčijamai liudyti apie jo ir Šėtono sudarytą susitarimą.
Vienas iš komisijos narių, raudonai įkaitęs geležinį krucifiksą, atnešė jį į Grandiero lūpas, kuris kaskart traukdavo galvą atgal. Į protokolą buvo įrašyta, kad burtininkas neišdrįso pabučiuoti kryžiaus. Tai pašalino visas abejones, kad Grandieras buvo burtininkas.
Norėdamas įrodyti savo nekaltumą, Grandieras paprašė leidimo atlikti egzorcizmo apeigas. Tačiau pamatę jį, jie buvo baisiai susijaudinę. Jie šokinėjo, riedėjo ant žemės, rėkė, piešė, keikė. Apsupę kunigą, vienuolės ant jo užgriuvo, numušė jį ant grindų, pradėjo ant jo ašaroti drabužius ir kramtyti. Išvydusi šį reginį, į bažnyčią susirinkusi minia pasibaisėjo. Inkvizitoriams su dideliais sunkumais pavyko pagrobti Grandjerį iš turimo ir nuvežti jį į kalėjimą.
Teismas, apsiginklavęs tyrimo metu gautais duomenimis, taip pat gautais iš demonų parodymų burtų metu ir prieš akis į akį, svarstė Grandierio bylą ir pripažino jį visiškai nuteistą dėl raganavimo, bendravimo su velniu ir erezijos. 1634 m. Spalio 18 d. Buvo paskelbtas nuosprendis, pagal kurį Urbanas Grandieras buvo nuteistas už sudeginimą prie laivo.
Po nuosprendžio Grandieras buvo paprašytas išduoti savo bendrininkus, pažadėdamas už tai sušvelninti bausmę. Jis atsakė, kad neturi bendrininkų. Vienas iš pašnekovų pasakė labai jautrią kalbą, skirtą jo redagavimui, kuris iš visų susirinkusių ištraukė ašaras; Vien tik Urbano ši kalba neišjudino. Bausmės atlikimo vietoje išpažinėjas įteikė jam kryžių, tačiau Grandier nuo jo nusisuko. Jis taip pat atsisakė prisipažinti.
Po kankinimo Grandjerio kojos buvo sutraiškytos, jis buvo nugabentas į egzekucijos vietą vežime, o paskui nutemptas į ugnį. Aikštėje buvo pilna žmonių, kurie atvyko iš visų apylinkių stebėti burtininko mirties. Grandieras norėjo kreipti žmones į kalbą, tačiau ugnį supantys vienuoliai ėmė mušti jį lazdomis.
Vienas iš jų griebė žibintuvėlį ir uždegė ugnį. Vykdytojas, numetęs virvę aplink nuteistojo kaklą, mėgino jį pasmaugti, tačiau virvė išdegė, ir Urbanas pateko į ugnį.
Keistas vienuolių užgrobimas, kurį sukėlė Ludeno velniai, nesibaigė sudegus „Urban Grandier“. Siaubinga liga išplito toli už vienuolyno ribų. Visose bažnyčiose buvo švenčiamos mišios ir deklamuojami užkalbėjimai. „Ludeno“drama nepaliko abejingų. Tarp gyventojų paplito beprotybės priepuoliai. Ir ji ypač stipriai paveikė joje dalyvavusius žmones. Daugelis Ludeno demonų rašytojų prarado protą, įsivaizduodami, kad velniai juos turėjo …
Teismo procesai su raganomis ir burtininkais katalikiškose šalyse tęsėsi iki XIX a. Paskutinis gaisras buvo užgesintas tik 1877 m., Kai Meksikoje penkios moterys buvo sudegintos dėl raganavimo kaltinimų.