Pietų Amerikos Vietos Paslaptis Puma Punku - Alternatyvus Vaizdas

Turinys:

Pietų Amerikos Vietos Paslaptis Puma Punku - Alternatyvus Vaizdas
Pietų Amerikos Vietos Paslaptis Puma Punku - Alternatyvus Vaizdas

Video: Pietų Amerikos Vietos Paslaptis Puma Punku - Alternatyvus Vaizdas

Video: Pietų Amerikos Vietos Paslaptis Puma Punku - Alternatyvus Vaizdas
Video: Gyvūnų patruliai Pietų Amerikoje 2024, Rugsėjis
Anonim
Image
Image

Puma Punku Bolivijoje yra viena paslaptingiausių archeologinių vietų pasaulyje. Tai traukia ir archeologus, ir profesionalius istorikus, ir mėgėjus, norėdami ištirti hipotezes apie labai išsivysčiusių senovės civilizacijų ar ateivių, lankančių Žemę senovėje, egzistavimą.

Puma Punku yra senoviniame Tiwanaku mieste į pietryčius nuo Titikakos ežero Anduose. Ši svetainė liudija apie inkų gyvenviečių buvimą šioje Pietų Amerikos dalyje.

- „Salik.biz“

Image
Image

Viena iš pagrindinių paslapčių yra konstrukcijų tikslumas ir sudėtingumas. Įvažiavimuose ir akmens blokeliuose nėra pjaustymo įrankių pėdsakų ir jie yra puikiai pritaikyti.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Pasak Viskonsino universiteto antropologijos profesoriaus Jasono Edgerio, kai inkai užkariavo regioną 1470 m., Miestas jau buvo apleistas. Inkai įtraukė Puma Punku ir likusį Tiwanaku miestą į savo imperiją, ir tai tapo jų kultūros dalimi.

Reklaminis vaizdo įrašas:

Inkai tikėjo, kad šis miestas yra vieta, kur kūrėjas dievas Viracocha sukūrė dangiškus visų tautybių žmones, o paskui pasiuntė į pasaulį jį apgyvendinti.

„Inkai pakeitė esamų struktūrų konfigūraciją, kad pritaikytų jas prie savo ritualų“, - savo straipsnyje rašo Edgeris. "Jie pavertė šią vietą atminties teatru. Inkai gerbė Tiwanaku kaip vietą, kur Viracocha sukūrė pirmąsias visų etninių grupių poras, kurių dėka pasaulyje atsirado skirtingų tautybių."

Image
Image

Egeris sako, kad inkai kritusius akmeninius portretus prie Puma Punku laikė pirmųjų žmonių vaizdais iš jų mito. Tiesą sakant, tai buvo buvusių miesto valdovų portretai.

Yra ginčų, susijusių su vietos kilme ir amžiumi.

Remiantis antropologijos profesoriaus Williamo H. Isbello radijo angliavandeniliais, svetainė buvo pastatyta nuo 500 iki 600 AD. Tačiau kiti mano, kad radijo angliavandenilių analizė yra neteisinga, ir šios konstrukcijos galėjo būti pastatytos prieš tūkstančius metų.

Nuostabus tikslumas prieš 17 000 metų?

Vienas iš šiuolaikinių šios vietos tyrinėtojų, inžinierius Arthuras Poznanskis mano, kad „Puma Punku“buvo pastatytas 15000 m. Pr. Archeologas Neilas Stedas palaiko šį požiūrį.

Norėdami nustatyti datą, Poznanskis naudojo astronominę pagrindinės šventyklos vietą. „Ši šventykla iš esmės yra milžiniškas laikrodis“, - Steed pasakojo „Forbidden History“.

Pirmąją pavasario dieną saulė leidžiasi tiesiai virš šventyklos centro ir šviečia pro arkingas duris. Ištisus metus saulė juda horizonte. Poznanskis tikėjosi, kad žiemos ar vasaros saulėgrįžos dieną saulė bus virš šventyklos kampinių akmenų, tačiau ji buvo kažkur nuo jų.

Tačiau per saulėgrįžos dieną 17 000 metų saulė pakilo tiksliai už kertinių akmenų.

Image
Image
Image
Image

Bolivijos archeologas daktaras Oswald Rivera sutinka, kad šventykla buvo pastatyta atsižvelgiant į astronominę orientaciją. Jis sakė programoje „Uždrausta istorija“tiksliai nukreipti į rytus, vakarus, šiaurę ir pietus. Bet jo požiūriu statytojai padarė klaidą; Štai kodėl saulėgrįžos metu saulė nepakyla virš šventyklos kampinių akmenų.

Stedas nesutinka, kad tokie tikslūs statytojai galėjo padaryti tokią klaidą. Akmenys yra taip puikiai prigludę, kad neįmanoma tarp jų dėti adatos. „Žiūrint į nepriekaištingą pastatų tikslumą, man atrodo neįtikėtina, kad jie galėjo padaryti tokią didelę klaidą, kad neteisingai nustatė saulę saulėgrįžos metu“, - sako Stide. Poznanskio matavimus patvirtino šiuolaikiniai mokslininkai, tačiau jo išvados laikomos kontroversiškomis.

Image
Image

Kitas svetainės bruožas yra sudėtinga drėkinimo sistema ir kruopščiai išgręžtos skylės ir latakai kai kuriuose akmens blokuose, kurių nėra kituose inkų ar tautų, gyvenusių regione prieš juos, konstrukcijose.

Edgeris rašo: „Peizažai ir monumentalios struktūros sudaro struktūras, kurios tampa žmogaus patirties ir žinių įkūnijimu. Garsios vietos virsta simboliais, kurie laikui bėgant įgyja ypatingą prasmę “.