Paslaptingasis „Necronomicon“
Gana dažnai įvairiuose šaltiniuose minima „Necronomicon“, tariamai reprezentuojanti senovės arabų rankraštį (kitas vardas „Al Azif“, „Mirusiųjų knyga“), kurį parašė tam tikras Abdulas Alhazredas iš Damasko maždaug 720 m. Ir kuriame buvo burtai, kurių pagalba galėtų iškviesti senovės tamsiąsias dievybes.
- „Salik.biz“
Pirmasis Vakarų rašytojas, paminėjęs „Necronomicon“, buvo Howardas Lovecraftas vienoje iš savo istorijų, parašytų 1923 m. Jis teigė, kad pažintis su šiuo kūriniu dėl jo okultinio turinio gali būti pavojinga skaitytojui ar net tiesiog laikyti jį su savimi.
„Arabai Jemene tvirtina, kad tai įmanoma įsigyti ir kad yra“, - rašo jis. - Žmonės kartais nelabai supranta, ko ieško … Ir ką jie reiškia knygai, ne visai tai, kas tai yra. Tai man pasakė vienas vyras, kuris ten ieškojo “.
Pasak „Lovecraft“, pavadinimą „Necronomicon“(pažodžiui „mirusiųjų įstatymo įsikūnijimas“) suteikė ortodoksų mokslininkas Teodoras Philetas iš Konstantinopolio, kuris 950 m. Išvertė knygą į graikų kalbą. XIII amžiuje danų filologas Ole Wormas rankraštį išvertė į lotynų kalbą. Iki to laiko arabų originalas buvo prarastas. 1232 m. Popiežius Grigalius IX uždraudė vertimo į lotynų kalbą platinimą, tačiau jis buvo išleistas dar du kartus: XV amžiuje Vokietijoje ir po dviejų šimtmečių Ispanijoje. Graikų vertimas, išleistas XVI amžiaus pirmoje pusėje Italijoje, tikriausiai žuvo gaisre, sunaikinusiame Pickmano biblioteką Saleme, kur ji buvo laikoma.
Pasak „Lovecraft“, dar vienas egzempliorius atėjo iš garsaus okultisto Johno Dee'o, kuris knygą išvertė į anglų kalbą. Bet šis vertimas mums pasirodė tik fragmentais. Be to, „Necronomicon“kopijos yra slapta saugomos Britų muziejuje, Prancūzijos nacionalinėje bibliotekoje, Harvardo universiteto bibliotekoje, Buenos Airių universitete ir kitose vietose.
Pagal vieną versiją, rašytojas tiesiog išrado „Necronomicon“. Tačiau daugelis mano, kad knyga tikrai egzistuoja. Vienas kandidatų į šį vaidmenį yra rankraštis „De vermis mystenis“arba „Kirmėlės paslaptys“, kurį, kaip įtariama, IV amžiuje nurašė Romos legionierius Tertijus Sibelijus iš juodo etiopo mago, vardu Talimas, žodžių. Net nurodyta tiksli rašymo data - 331 AD. Apie 1680 m. Vienuolis atrado šį rankraštį Didžiosios Britanijos pilies bibliotekoje ir nusivežė į Romą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Lotynų kalbos žodis codex reiškia „medžio gabalą“. Būtent ant medinių lentų su vašku pirmosios knygos buvo gaminamos įprastu formatu, o ne slinkties forma. Vėliau vietoj medžio buvo naudojamas pergamentas.
Tuo metu, kai krikščionių imperatoriai pradėjo valdyti Romos imperiją, „kirminų paslaptys“buvo uždraustos, nes jos tapo labai populiarios tarp juodosios magijos adeptų. Valdant Teodosijui I Didžiajam, rankraščio egzemplioriai buvo sunaikinti. Bet atskiri egzemplioriai pateko į tamsiųjų sektų rankas. Vienas iš jų, išpažįstantis „Dydžio be dimensijos“, „Beformis chaosas“ir „Transcendentinis beprotybė“kultą, matyt, knygos pateiktos galios dėka, sugebėjo išgyventi ne tik viduramžius, bet ir anglų buržuazinę revoliuciją. Ši slapta okultinė visuomenė vykdė savo reikalus visiškai atsiribodama nuo išorinio pasaulio. 1680 m. Popiežius Inocentas XI įsakė abatui Baltramiejui nuvykti į grafo Kevino pirklio, kuris tuo metu buvo sektos vadovas, dvarą ir ištirti jo veiklą. Tačiau vietoj to komersantas pakeitė abatą į savo tikėjimą ir įtikino jį dalyvauti okultiniuose eksperimentuose.
1932 m. Knygų slėptuvėse pasirodė „Mystery of the Worm“leidiniai. Tačiau niekas negali garantuoti, kad jie atitinka originalą.
Velniškas „Codex“
Ko gero, su šiek tiek pastangų galima priskirti „juodosioms“knygoms „Codex Gigas“(„The Giant Codex“), XIII amžiaus pradžios rankraščių kolekciją, kuri dabar saugoma Stokholmo Karališkojoje Švedijos bibliotekoje. Šis tomas yra daug geriau žinomas kaip „Velnio Biblija“, nes, pasak legendos, jo autorius buvo benediktinų raštininko vienuolis, o knyga buvo jo sukurta tik vieną naktį, o ne be šėtono pagalbos.
Tiesą sakant, legenda yra tokia. Kai kurie naujokai iš benediktinų vienuolyno Čekijos mieste Podlažicėje (dabar Chrastos miesto dalis) padarė nuodėmę ir, norėdami sutarti dėl savo kaltės, paprašė, kad jis būtų gyvas savo kameroje. Be to, jis pažadėjo abatui per vieną naktį parašyti išmintingiausią pasaulyje knygą, kurioje būtų visos žmonijos žinios. Tačiau, progresuodamas darbą, naujokas suprato, kad jis negalės jo baigti iki aušros. Vienintelė išeitis, kuri jam nutiko, buvo susitarti su Liuciferiu … Naujokas pasiūlė jam savo sielą mainais už pagalbą. Ir gavau. Žinoma, šėtonas nusprendė įsikišti į rašymo procesą ir rankraščio puslapiuose užfiksuoti savo paties portretą.
Rankraščio, parašyto lotynų kalba, puslapiuose yra fragmentai hebrajų, graikų ir slavų bažnyčiomis, vaizduojami velniai ir kiti piktosios dvasios atstovai. Tačiau tai jokiu būdu nėra „šėtoniška Biblija“, nes ji paskubomis buvo pavadinta. Joje yra visas Senojo ir Naujojo Testamentų tekstas senajame lotyniškame versijoje, datuojame IV amžiuje, visos 20 Sevilijos Isidoro „Etiologijos“knygų, „Žydų antikvariatas“ir „Žydų karas“, Josephus Flavius „Prahos Kozma“, „Čekijos kronika“, Prahos kolekcija. pasakojimai „Nusidėjėlio veidrodis“, vienuolyno gyventojų sąrašas, daugybė stebuklingų formulių, kalendorius su nekrologu ir daugybė traktatų ir įrašų. Šalia velnio „portreto“galite pamatyti dangaus miesto vaizdą. Tuo autorius pabrėžia, kad žmogus gali laisvai pasirinkti kelią: Dievas yra Dievas, o velnias yra velnias.
Velnio Biblija Istorinėje bibliotekoje
Tariamai Rusijoje yra sava „juodoji knyga“, liaudiškai praminta „velnio Biblija“. Kaip pasakoja legendos, rankraščio istorija siekia Bizantijos laikus, jame buvo informacijos, gautos iš Romos ir Egipto šėtonų burtininkų.
Rusijos tyrinėtojai mano, kad tokių rankraščių buvo keletas. Pirmasis, pretendavęs į „Velnio Biblijos“vaidmenį, yra Peterio Mogilos knyga „Juodoji magija“
Anot vienos iš legendų, pirmasis ir paskutinis „Juodosios magijos“leidimas buvo išspausdintas Kijeve XVI a. Sužinojęs tai, caras Ivanas Siaubas įsakė sunaikinti visus egzempliorius ir visus, susijusius su publikacija, įvykdyti ar išsiųsti į vienuolynus, kad jie ten atgailautų iki gyvenimo pabaigos. Tačiau yra ir kita versija: jie sako, kad knygos nebuvo sunaikintos, o sukrautos į akmeninę koloną. Niekas negali jų iš ten pasiimti, nes trukdo kolonos užkeikimas. Nepaisant to, pasak gandų, kelios tūzo knygos egzemplioriai ėjo iš rankų į rankas.
Kitą kartą „Velnio Biblija“pasirodė 17 a. 1676 m. Berniukas ir stulbinančios armijos vadovas Artamonas Matvejevas, kuris buvo velionio caro Aleksejaus Michailovičiaus antrosios žmonos dėdė ir būsimojo caro Petro I motina Natalija Naryshkina, gavo denonsaciją, apkaltinant jį burtų keliu. Tuo metu kaltinimas buvo daugiau nei rimtas … Tardymų metu liudytojai parodė, kad Matvejevas, uždarytas į savo kameras, skaitė „juodąją knygą“ir sukvietė velnią. Berniukas nebuvo įvykdytas, tačiau, atėmęs titulą ir visus dvarus, buvo ištremtas toli į šiaurę - į Mezeną, esantį netoli Archangelsko. Galbūt jis išgyveno tik todėl, kad paieškos jo palatose nedavė jokių rezultatų - detektyvai nerado jokių „juodųjų knygų“. Yra versija, kad Matvejevui pavyko pervežti „Velnio Bibliją“į savo tremties vietą.
Jie sako, pakilęs į sostą, Petras I atkakliai bandė surasti knygą, kurią paslėpė jo prosenelis. Tradicija sako, kad caras knygai atsiuntė savo pasiuntinį Michailą Akulovą Mezenui. Tačiau vėliau miške jie rado sugadintą Akulovo lavoną su burnoje įstrigusiu krūtinės kryžiumi. Knygos nebuvo su juo.
Kitas mitas teigia, kad Velnio Biblijos kopija yra saugoma Valstybinės viešosios istorinės bibliotekos saugykloje Maskvoje, uždarame seife. Iš ten jis pašalinamas tik valdžios nurodymu ir dalyvaujant kunigui, kuris paruoštoje vietoje laiko purkštuvą su šventu vandeniu.
1996 m. Įsibrovėliai įsiveržė į „istoriką“ir išleido tris šimtus vertingų senų tomų. Tačiau iš tikrųjų juos domino „juodoji knyga“, tačiau paskutinio iš seifo jie negalėjo gauti. Tačiau jei paklausi kažko iš bibliotekos darbuotojų apie šį leidimą, jie tik gūžčioja pečiais ir atsakys, kad niekada apie tai negirdėjo …
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys - №23, 2014 m. Gegužė
Irina Shlionskaya