Visais laikais visose šalyse požiūris į homoseksualus buvo skirtingas. Kai kur jie buvo uždrausti, nubausti ir net nužudyti, bet kai kur, priešingai, jie buvo skatinami. Nuo senovės šumerų viešnamių, per inkvizicijos gaisrus į Viktorijos laikų psichiatrijos ligonines - pasakojame, kur ir kaip jie bausdavo, žudydavo ir bandydavo gydyti homoseksualus.
Senovės Egiptas
- „Salik.biz“
Nepaisant gana laisvų šiuolaikinių manierų standartų ir to, kad dauguma senovės egiptiečių iš viso ėjo be drabužių, tais laikais homoseksualumas nebuvo skatinamas. Egiptiečiai Khnumhotepas ir Niankhkhnumas yra vadinami „pirmąja tos pačios lyties pora“. Jie gyveno valdant faraonui Nyuserrai iš penktosios dinastijos (apie 2458 - 2422 m. Pr. Kr.) Ir buvo gana aukšto rango bajorai. Jie abu buvo apdovanoti karališkojo manikiūro prižiūrėtojais, buvo faraono ir Ra pranašų konkurantai Niuserros saulės šventykloje. Nepaisant tos pačios lyties santykių, Khnumhotep ir Niankhkhnum buvo vedę ir turėjo vaikų. 125-ajame mirusiųjų knygos skyriuje sodomija buvo laikoma 27-oji iš 42 nuodėmių, kurių nesėkmę senovės egiptietis turėjo pateisinti prieš dievų sprendimą.
Mesopotamija
Apskritai, senovės Uruko miestas pasižymėjo plačiu visos prostitucijos, įskaitant homoseksualų, paplitimu. Nors pagal Vidurio Asirijos įstatymus II tūkstantmetyje pr. e. homoseksualumas turėjo būti griežtai nubaustas. Įstatymai netgi turėjo specialią pastraipą šia tema, kurioje rašoma: „Jei žmogus žino sau lygų, o jis buvo prisiekęs kaltinamas ir nuteistas, jis turi jį pažinti ir išnaikinti“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Izraelis ir Judėja
Čia viskas gana griežtai. Leviticus knygoje rašoma: „Ir Viešpats tarė Mozei: Sakyk Izraelio vaikams: … Ir nemeluok su vyru, nes jie guli su moterimi. Tai bjaurybė. … Neapleisk savęs dėl viso šito, už visa tai suteršė tautas, kurias aš atstumiu nuo tavęs “. "Ir vyras, kuris guli su vyru, kaip ir guli su moterimi. Jie abu yra padarę bjaurėjimąsi, tegul juos užmuša, jų kraujas ant jų".
Indija
Senovės Indijoje požiūris į homoseksualumą ir bausmės už tai labai priklausė nuo regiono ir konkretaus asmens, nuteisto už šį poelgį, tiksliau - nuo jo kastos. Mergaitei, kuri sugadina kitą merginą, skiriama bauda; Jei moteris sugadina mergaitę, tada nupilama brahmano galva, nupjaunami du kshatriya pirštai, o likusios viešai pervedamos ant asilo. Tuo pat metu Vatsyayana Mallanagi knygoje „Kamasutra“(3 a.) Pateiktas išsamus auparishtaka (oralinis seksas su eunucha) aprašymas. Pasak mokslininko, „kai kuriems vyrams auparishtaką atlieka jauni tarnai su blizgančiais ornamentais ausyse. Kai kurie miestiečiai daro tą patį, norėdami įtikti vienas kitam didėjant pasitikėjimui abipusiu susitarimu “.
Senovės Kinija
Kas būtų pagalvojęs, bet senovės Kinija buvo viena ištikimiausių šalių homoseksualų atžvilgiu. Matyt, iki tam tikro laiko tos pačios lyties santykiai niekaip nebuvo baudžiami. Priešingai, daugelis Kinijos Vakarų Hanų dinastijos imperatorių haremų turėjo ne tik daugybę moterų, bet ir jaunų žmonių. O Fujiano provincija išgarsėjo liaudiškomis tos pačios lyties asmenų santuokos ritualizacijomis, kurias įkūnijo Hu Tianbao kultas.
Europa
Apie Europą apskritai suprantama ir tiek. Daugybė senovės istorikų liudijimų aiškiai rodo, kad vokiečiai, keltai, etruskai ir kitos Europos tautos visiškai normaliai vertino homoseksualumą, nelaikydami to kažkuo ypatingu ar neteisingu. Visų pirma Diodoras Siculusas apie keltus rašė taip: „Turėdami gražios išvaizdos moteris, galai į jas nekreipia daug dėmesio, nebūdami apsėsti beprotiškos aistros dėl vyro apkabinimų“. Tuo pačiu metu senovės graikų gydytojas Efezas Soranusas, dirbęs Romoje II a. Po Kr. e. savo raštuose jis kalbėjo apie homoseksualumą kaip psichinę patologiją.
Viduramžiai
Antika buvo pakeista „Tamsiaisiais amžiais“. Bažnyčia ir Šventoji inkvizicija bet kokiomis priemonėmis stengėsi užgniaužti ne tik tos pačios lyties asmenų bendravimą, bet ir apskritai bet kokias seksualumo apraiškas. Štai kodėl minios tiesiogine žodžio prasme sudegino bet kokias gražias moteris, kurios, jų nuomone, tikrai buvo raganos ir žavėjo savo grožiu. Sodomitai taip pat eidavo į raganų gaisrus. Tačiau yra daugybė įrodymų, kad patys inkvizitoriai nė kiek nenorėjo linksmintis ne tik su prostitutėmis, bet ir su jaunimu. Tuo metu, kaip jūs suprantate, negalėjo būti nė vieno bandymo „išgydyti“homoseksualumą. Inkvizitorius tarė į ugnį - reiškia į ugnį. Bet, žinoma, tik po gero ir ilgo kankinimo.
Viduramžių Japonija
O štai „tamsiųjų amžių“homoseksualams buvo tikras rojus. Kaip senovės Graikijoje, seksualiniai vyro ir berniuko santykiai nebuvo ne tik draudžiami, bet ir visais įmanomais būdais skatinami, laikomi mentorystės forma. Buvo tikima, kad tokiu būdu patyręs vyras „moko“berniuką būti stipriu. Yra daugybė tekstų iš šudo eros, kuriuose pasakojama apie tai, kokie stiprūs ir drąsūs berniukai buvo tais laikais ir kaip narsiai kovojo su priešu. Taip, viduramžių Japonijoje homoseksualumas buvo ypač paplitęs tarp samurajų karių.
renesansas
Renesansas Europoje atnešė ne tik kūrybingumo laisvę, bet ir mažą, bet vis tiek moralės laisvę. Taip, homoseksualumas vis dar buvo sunkus ir rimtas kaltinimas, taip, vis tiek jam galėjo būti skirta griežta bausmė. Bet kiekvienais metais sodomitai buvo pradedami vis mažiau deginti ir apskritai būti vykdomi mirties bausme. Kita vertus, plačiai paplitusi tos pačios lyties meilė, ypač dvasininkų tarpe, yra populiari renesanso satyrinės literatūros tema. Pavyzdžiui, Boccaccio (XIV a. Vidurys) „Dekamerone“pateiktas toks popiežiaus Romos Romoje aprašymas: iš kurių nėra nei gėdos, nei sąžinės graužaties, kad nepadorios merginos čia daro didelę įtaką,taip pat ir berniukai, ir jei kas nori prašyti didelio gailestingumo, tai negali išsiversti be jų tarpininkavimo.
19-tas amžius
Pradėjus XIX a. Ir plėtojant visas medicinos sritis, vis daugiau mokslininkų ir gydytojų kreipia dėmesį į homoseksualius santykius kaip kruopštaus tyrimo ir analizės objektus. Daugelis jų padarė išvadą, kad homoseksualumas yra degeneracinė liga ir gali būti gydomas kaip ir daugelis kitų psichinių sutrikimų. Tuomet labai populiarios buvo „išgydytų“(arba kaip jos dar buvo vadinamos „apverstomis“) homoseksualų santuokos, kurios davė gydytojams priežastį užtikrintai teigti, kad šis „sutrikimas“buvo išgydomas. Tačiau, palyginti su Renesansu, tai jau buvo gana didelis žingsnis į priekį, nes homoseksualai vis rečiau būdavo įkalinami ir vis dažniau siunčiami į ligonines dėl psichikos ligonių.
XX a
1906 m. Vokietijoje buvo išleista britų gydytojo Henry Elliso knyga „Seksualinė inversija“, kurioje jis pristatė visų tuo metu žinomų faktų apie homoseksualius santykius tarp gyvūnų, tarp „primityvių“(necivilizuotų) tautų, antikos ir šiuolaikinio Elliso, mokslinę apžvalgą. era. Tuo metu labai drąsi ir radikali Elliso idėja buvo ta, kad jis nelaikė homoseksualumo kažkokiu psichiniu sutrikimu ir nematė poreikio jį gydyti. Po išleidimo Anglijoje, jo knyga buvo patraukta baudžiamojon atsakomybėn kaip „geidulinga, kenksminga, pikta, nešvari, skandalinga ir nepadori“.
Šiuolaikinės psichologijos tėvas Sigmundas Freudas nelaikė homoseksualumo liga. Jis laikėsi nuomonės, kad visi žmonės iš prigimties yra biseksualūs, o heteroseksualumas ir homoseksualumas yra ankstyvosios vaikystės raidos galimybės. Freudas taip pat suabejojo homoseksualumo traktavimo perspektyvomis ir teigė, kad „bandymas transformuoti … homoseksualą į heteroseksualą greičiausiai bus nesėkmingas“.
Homoseksualumas buvo oficialiai laikomas psichiniu sutrikimu iki 1990 m., Kai jis nebuvo įtrauktas į 10 PSO Tarptautinės ligų klasifikacijos pataisų. Tačiau tai netrukdo daugeliui šiuolaikinio pasaulio valstybių uždrausti tos pačios lyties asmenų santykius, taip pat ir įstatymų leidybos lygiu. Iki šiol pasaulyje yra daugybė vietų, kur homoseksualumui geriausiu atveju taikoma kalėjimo bausmė, o blogiausiu atveju - mirties bausmė.