Daugelis iš mūsų yra susipažinę su bibliniu pasaulio ir žmogaus kūrimo aiškinimu. Tai išsamiai aprašyta vienoje iš Senojo Testamento Biblijos knygų - Pradžios knygoje. Pirmoje Pradžios knygos dalyje pasakojama apie patriarchų (arba protėvių), kuriems, visų pirma, priklauso Adomas, gyvenimą - pirmąjį Dievo sukurtą žmogų, visų šiandien gyvenančių žmonių palikuonį.
Pagal Bibliją Dievas sukūrė Adomą ir Ievą ir padėjo juos į Edeno sodą. Toliau Biblijoje pasakojama apie Adomo ir Ievos kritimą ir apie jų išmetimą iš rojaus dėl nepaklusnumo. Dėl to Adomas ir Ieva, o paskui visi žmonės prarado galimybę gyventi amžinai, nes nebegalėjo prieiti prie gyvybės medžio ir įsitraukė į amžinąją kovą tarp gėrio ir blogio.
- „Salik.biz“
Mokslas ir religija
Kiek aprašyti įvykiai. Biblijos atitinka tikrus istorinius įvykius?
Mes nesigilinsime į naujausius archeologinius radinius, patvirtinančius teoriją, kad žmogus yra evoliucijos produktas, o žmonija gimė neolito laikais. Svarbu, kad archeologija padarė rimtą smūgį bibliniam žmogaus civilizacijos atsiradimo aiškinimui. Biblijos pasakojimą apie Edeno sodą daugelis laikė mitu.
Tačiau mokslas yra nešališkas, ir ta pati archeologija mokslininkus dažnai stebina, griauna nusistovėjusią nuomonę. Pradžios knygoje yra faktų, patvirtinančių Edeno sodo egzistavimo tikrovę. Taigi, pažiūrėkime, ar jis tikrai egzistavo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Biblija pateikia užuominą
Šiuolaikinė antropologija ir Biblija sutaria dėl vieno dalyko - žmonija gimė maždaug prieš septynis tūkstančius metų. Antrame Pradžios knygos skyriuje aprašoma geografinė Edeno sodo padėtis. Čia sakoma, kad prieš maždaug septynis tūkstančius metų Dievas sukūrė gražų sodą Edeno rytuose. kur pasirodė Adomas ir Ieva.
Iš Edeno tekėjo upė drėkinančiam Rojaus kraštui ir buvo padalinta į keturis kanalus: Pisoną, tekančią aplink visą Havilos žemę, turtingą auksu ir brangiaisiais akmenimis, Tikhoną, tekantį aplink Kušo, Hiddekelio (Tigris) ir Eufrato kraštus. Yra žinoma, kad Eufratas ir Tigris tekėjo per senovės Mesopotamiją, esančią šiuolaikinio Irako teritorijoje. Dvi kitos Biblijos upės. anot viduramžių mokslininkų, jie galėtų būti Afrikoje ar Indijoje. Taigi visas Senovės pasaulis galėtų būti Edeno sodas!
Tačiau Davidas Rowe, Oksfordo universiteto Anglijoje istorijos profesorius, tvirtina, kad Edenas negalėjo būti toks didelis. Galų gale, Adomas ir Ieva buvo ištremti iš rojaus, kad ištvertų sunkumus, o tai reiškia, kad Edeno sodas buvo tik senovės pasaulio dalis.
Aptvertas iš keturių pusių
Teologai mano, kad daugelis Biblijos pasakojimų yra paremti senovės Mesopotamijos ir Irano epinėmis legendomis, kurias patvirtina archeologiniai radiniai. Senovinė molio tabletė saugoma Britanijos muziejuje, kuris yra daugiau nei trys tūkstančiai metų. Tai pasakoja apie potvynio istoriją ir apie tai, kaip šumerų didvyris Gilgamešas, naudodamas skrynią, pabėgo nuo įsisiautėjusių elementų, kaip antai Biblijos Nojus. Muziejuje taip pat yra antspaudas iš Mesopotamijos, pagamintas daugiau nei prieš keturis tūkstančius metų. Jame pavaizduotas siužetas, primenantis Adomo ir Ievos kritimo istoriją.
Įdomu tai, kad hebrajiškas Edeno sodo pavadinimas rodo, kad šis sodas buvo aptvertas iš keturių pusių. Senasis persų tokio sodo vardas atitinka šiuolaikinį Rojaus pavadinimą romanų kalbomis. Dar daugiau, iki šių laikų išlikusių senovės persų ir indų rūmų architektūra yra iš keturių pusių atskirtos erdvės, kurios viduryje yra fontanas ir keturi rezervuarai, padalijantys rūmų teritoriją į lygias dalis.
Šumerų pasiuntinio pėdomis
Hebrajų kalboje žodis „kanalas“skamba kaip „rošas“, kuris yra suderinamas su žydų šventės „Rosh Hashana“pavadinimu, kuris žymi naujųjų metų pradžią. Davidas Rowe teigė, kad kadangi Biblijoje šis žodis vartojamas daugiskaita, tai reiškia, kad mes kalbame apie Edeno upių šaltinius. Todėl rojaus reikia ieškoti kalnuotuose regionuose, kur yra jų šaltiniai. Ten, kur Tigris ir Eufratas, kalnuotoje vietovėje tarp rytų Turkijos ir vakarų Irano yra dar dvi upės, tekančios į Kaspijos jūrą. Todėl mokslininkas nusprendė, kad Edenas yra toje pačioje vietoje, ir nuvyko į Iraną, į Mesopotamijos regioną, įsitikinti, ar jis teisus.
Čia, senovės Mesopotamijos teritorijoje, iki šiol yra išlikusios senovės šumerų tvirtovės - zigguratai. Šumerų epas iki šiol nešiojo galingo karaliaus Uruko Enmerkaro, kuris kadaise siuntė pasiuntinį, Arattos, šalies į šiaurę nuo Mesopotamijos, karalių. Pasiuntinys pradėjo kelionę senoviniame Susos mieste, esančiame lygumoje palei Kerhe upės krantus pietvakariuose Irane. Pakeliui į Aratgą pasiuntinys praėjo septynis vartus, kurie senovės pasaulyje buvo laikomi kalnų perėjais ir tarpekliais. Įdomu tai, kad hebrajų epe septintas skaičius buvo laikomas šventu, nes Adomas ir Ieva gyveno septintąjame rojaus lygyje. Slėnis, į kurį pasiuntinys nusileido iš kalnų susitikti su Arattos karaliumi, senovės šumerų kalboje žymimas žodžiu „edin“, todėl daugelis mokslininkų vardo - Edeno kilmę sieja su juo.
Po karo kovos asirai
Septyni vartai taip pat paminėti Luvre saugomoje molinėje tabletėje. Ji apibūdina Asirijos karaliaus Sargono II karinę kampaniją prieš Arattos valdovą. Pakeliui į Manakhano slėnį karalius įveikė septynis kalnus, pravažiavo tarpeklį, kirto kalnų upes ir galiausiai su savo armija pasiekė Surikšo sritį Mannevo šalyje. Tada jis nuėjo toliau į šiaurę ir atvyko į Arattos slėnį, toje pačioje vietoje, kur bandė patekti karaliaus Enmerkaro pasiuntinys.
Dr Rowe panaudojo palydovinį vietovės vaizdą ir štai ką jis jame rado. Prieš jį driekėsi slėnis, kurio vakarinėje dalyje buvo Urmijos ežeras, iš slėnio iš šiaurės ir pietų driekėsi neprieinami kalnai, o rytuose tarp kalnų masyvų buvo aiškiai matomas siauras praėjimas, jungiantis slėnį su aplinkiniu pasauliu. Į šiaurę nuo slėnio, vietovėje su senoviniu Kušo pavadinimu, pačiu Biblijoje minėtu, teka Aras upė, kuri musulmonams užėmus Persiją, gavo vardą Tikhon. Kizel-Wizon upė teka į pietryčius nuo slėnio.
Tačiau kaip persų vizalas tapo Biblijos Pisonu? Taip yra todėl, kad verčiant senovės iraniečių pavadinimą į hebrajų kalbą garsas „y“buvo pakeistas garsu „f“. Taip pat Nokhdi srities persiškas pavadinimas buvo pakeistas į hebrajišką Nodo žemės, esančios į rytus nuo Edeno, pavadinimą. Kainas, Adomo sūnus, buvo ištremtas po brolio Abelio nužudymo.
Laiko nuoroda
Ir keli baigiamieji paveikslai, apibūdinantys tikrąjį Edeno sodą.
Kaip žinote, po Adomo ir Ievos išvarymo iš Rojaus, Dievas pasiuntė angelą su sparnais ir ugningą kardą, kad apsaugotų įėjimą į Rojų.
Senovės Nodo žemėje, šiuolaikinės Palestinos teritorijoje, gyveno Haru žmonės. Šių senovės žmonių kunigai religinių apeigų metu nešiojo sparnus už nugarų ir rankose laikė kardus, kurie privertė juos atrodyti kaip Biblijoje aprašytas angelas.
Ne mažiau įdomu tai, kad Adomas, remiantis Biblija, buvo Dievo sukurtas iš žemės dulkių, tai yra, iš molio, o pats vardas Adomas reiškia „raudoną žemę“. Tigrio slėnį supančioje Zagros kalnų žemėje gausu raudonojo molio, kurį vietiniai gyventojai nuo seno naudoja ochrai gauti.
Šiandien Tigriso slėnyje, Edeno sodo vietoje, kurio vietą tiksliai nustatė profesorius Davidas Rowe, pačiame šiuolaikinės pramonės zonos širdyje, yra Zakeso miestas, kuris mažai primena žemiškąjį rojų. Tačiau netoliese miesto, nuo kalnų saugomuose kampuose, vis dar yra keletas civilizacijos nepaliestų vietų, kurios padės žmonėms įsivaizduoti nuostabų žemiškojo rojaus paveikslą, kokį jį matė Biblijos Adomas.
Sergejus Sukhanovas. XX amžiaus žurnalo paslaptys