Apie geras ir blogas dvasias, šalia žmogaus
Sisteminamas aukšto rango dvasininkų atsakymų į jiems pateiktus klausimus rinkinys. Atsakymai į klausimus buvo pateikti seansų, „automatinio rašymo“ar „psichografijos“metu „Paryžiaus dvasinių tyrimų draugijoje“, kurios įkūrėjas Allanas Kardekas.
- „Salik.biz“
• Ar yra dvasių, kurios yra prisirišusios prie konkretaus žmogaus, kad jas apsaugotų?
- Taip, tai yra dvasinis žmogaus brolis, kurį tu vadini „gera dvasia“arba „geru genijumi“.
• Ką turėtų suprasti „Angelas sargas“?
- „Aukšto rango globėjo dvasia“.
• Koks yra globėjo dvasios tikslas?
- „Kaip ir tėvo tikslas, susijęs su vaikais: vadovauti savo brangaus gerumo palatai, padėti jam patarimais, paguosti liūdesyje, palaikyti jo drąsą gyvenimo išbandymuose“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
• Dvasios gynėjas, ar jis yra su žmogumi nuo pat jo gimimo?
- „Nuo gimimo iki mirties ir dažnai jį seka po mirties dvasiniame gyvenime ir net vėlesnėse reinkarnacijose, nes šie įsikūnijimai yra ne kas kita, o trumpi momentai, susiję su tikruoju dvasios gyvenimu“.
• Ar dvasia gali tapti globėja-gynėja, nes tai buvo jos pačios valia, ar tai tik dalis jos atsakomybės?
- „Dvasios pareiga yra prižiūrėti jus, nes jis pats ėmėsi tokios užduoties, tačiau jis turi pasirinkimą ir priima jo globojamus žmones, kurie jam simpatizuoja. Kai kurioms dvasioms tai yra visas malonumas, kitiems - tikslas ar pareiga “.
• Ar dvasia atsisako ginti kitus žmones, prisirišdama prie konkretaus žmogaus?
"Ne, bet jiems jis to nedaro tokiu išskirtiniu būdu."
• Ar globėjos dvasios ir toliau yra susijusios su žmonėmis, kuriems patikėta jų priežiūra?
- „Dažnai būna, kad kai kurie dvasininkai palieka savo postą siekdami kitų tikslų; bet tada yra pakeitimas “.
• Kadangi dvasia, paliekanti kaltinimą, nedaro jam gero, ar jis gali jam pakenkti?
- „Gera dvasia niekada nepadarys blogo; jis palieka tam, kuris užima jo vietą; tada jūs kaltinate likimą dėl nelaimių, kurios jums nutinka, nors iš tikrųjų jūs pats kaltas “.
• Ar įmanoma, kad globėja dvasia išeitų iš savo palatos, turėdama tokią dvasią, kuri nori jam pakenkti?
- „Yra blogųjų dvasių aljansas, kuris neutralizuoja gėrio veiksmus; bet jei pati palata to nori, tada jis atiduoda visas jėgas savo gerosioms dvasioms. Gali atsitikti taip, kad gera dvasia kažkur atitinka gerą valią, kuriai reikia jo pagalbos; ir jis naudojasi šia galimybe, darydamas gera, laukdamas savo palatos, kad pajustų tikrą jo poreikį “.
• Kai gynėjo dvasia leidžia savo palatai eiti neteisingu gyvenimo keliu, ar tai neatskleidžia jo bejėgiškumo kovojant su piktosiomis dvasiomis?
- „Ne tai, kad jo bejėgiškumas, bet jo nenoras, nes dėl to jo palata, išėjusi iš šių išbandymų, bus tobulesnė ir labiau apsišvietusi; dvasia jam padeda patarimais per geras mintis, kurias jis įkvepia ir skatina, bet kurių jis, deja, ne visada nori įsiklausyti. Tik žmogiškas silpnumas, lengvumas ir pasididžiavimas suteikia stiprybės blogoms dvasioms; jų valdžia žmonių atžvilgiu grindžiama tuo, kad jūs neprieštaraujate jiems “.
Ar sargybinė dvasia visą laiką yra su savo klientu? Ar negali būti tokių aplinkybių, kai jis, nepalikdamas savęs visam laikui, vis tiek praranda akį?
- „Yra tokių aplinkybių, kai šalia palatos nėra būtinybės apsaugoti dvasią“.
• Kodėl dvasių įtaka mūsų egzistavimui yra akivaizdi ir kodėl, gindami mus, jie to nedaro labiau apčiuopiamu būdu?
„Jei būtumėte tikėję jų parama, nebūtumėte veikę patys, o jūsų dvasia būtų nustota vystytis. Jai plėtoti reikalinga patirtis, ir dažnai reikia, kad jūs ją įgytumėte savo sąskaita; Būtina, kad jūs išnaudotumėte savo jėgas, be to būtumėte tarsi vaikas, kuriam neleidžiama savarankiškai vaikščioti, bet jis yra nuolat palaikomas. Dvasių, norinčių jums gero, veiksmai visada yra suderinti taip, kad būtų išsaugota jūsų valios laisvė, nes jei neturite atsakomybės, tada nejudate tuo keliu, kuris turėtų jus nuvesti pas Dievą. Nematydamas jam suteiktos pagalbos, žmogus visiškai pasikliauja savo jėgomis; tačiau jo vadovas jį stebi ir kartais perspėja apie galimą pavojų “.
• Dvasios gynėjas, sugebėjęs vesti savo klientą gero keliu, ar jis patiria kokią nors naudą sau?
„Tai nuopelnas, kuris jam bus įskaitytas, ir tai turės įtakos jo paaukštinimui ir laimei. Jis džiaugiasi matydamas, kad jo rūpesčius vainikuoja sėkmė; jis tuo džiaugiasi, kaip auklėtojas džiaugiasi savo mokinio sėkme “.
• Ar jis atsakingas, jei nesusitvarkė su jam paskirta užduotimi?
- „Ne, nes jis jau padarė viską, kas jam priklauso“.
• Globėjo dvasia, mačiusi, kad jo klientas, nepaisydamas visų patarimų, eina klaidingu keliu, ar jaučia kankinimus dėl to ir ar tai negali būti priežastis, painiojanti jo palaimą?
- „Jis liūdi dėl savo kliedesių, jo gailisi; tačiau šis liūdesys neturi žemiškos tėvystės kankinimų, nes žino, kad ši liga turi savo vaistą ir kad tai, kas šiandien neįvyko, įvyks rytoj “.
• Ar įmanoma sužinoti mūsų užtarėjo ar sargybinio vardą?
- „Kaip jūs norite žinoti vardus, kurių jums nėra? Ar jūs manote, kad tarp dvasių yra tik tie, su kuriais esate pažįstami? “
• Kaip jūs galite jam paskambinti, jei negalite žinoti jo vardo?
- „Duokite jam vardą, kuris jus džiugina, Aukščiausiosios Dvasios vardą, kurį užjaučiate arba kurį gerbiate; jūsų sargybinis ateis į šį kvietimą; nes visos geros nuotaikos yra broliai ir padeda vieni kitiems “.
• Garbės sargybiniai, kurie save vadina garsiais vardais, ar jie visada yra tie, kurių vardus jie nešioja?
Ne, bet jie turi dvasių pavadinimus, kurie jiems patinka ir kurių užsakymu jie dažnai ateina. Jums reikia vardų; todėl jie prisiima vardą, kuris įkvėps pasitikėti. Galų gale, kai jūs negalite asmeniškai įvykdyti užduoties, jūs siunčiate ką nors kitą jūsų vietoje, kuris veiks jūsų vardu “.
• Kai būsime dvasios pasaulyje, ar ten atpažinsime savo globėją?
- „Taip, nes kaip dažnai jūs jį žinojote anksčiau, prieš savo įsikūnijimą“.
• Ar visos dvasios sergėtojos būtinai priklauso Aukščiausiųjų dvasių klasei? Ar tarp jų gali būti viduriniosios klasės atstovų? Gal, pavyzdžiui, tėvas gali tapti savo vaiko globėja?
- „Jis gali tai padaryti, bet globa reikalauja tam tikro aukštinimo laipsnio, be to, tam tikros galios ar dorybės Dievo atleidimui. Tėvą, saugantį savo vaiką, sau gali padėti aukštesnė dvasia “.
• Dvasios, palikusios žemę palyginti palankiomis sąlygomis, ar jos visada gali apsaugoti tuos, kuriuos myli, ir kurie liko žemėje po jų?
- „Jų galios yra daugiau ar mažiau ribotos; padėtis, kurioje jie atsiduria, ne visada suteikia jiems visišką veiksmų laisvę “.
• Žmonės, kurie yra morališkai silpni ir laukiniai, taip pat turi savo dvasią? Jei taip, ar šios dvasios yra tokio pat aukšto rango kaip pakankamai pažengusių žmonių dvasios?
- „Kiekvienas žmogus turi dvasią, budriai budriai stebi, bet įrankis turi atitikti medžiagą, kurią jis turi perdirbti. Juk jūs nepatikėsite vaiko, kurio užduotis yra tik išmokti skaityti, filosofijos mokytojui? Apsaugos dvasios progresas seka jo palatos dvasios progresą. Taigi jūs pats, turėdamas su savimi aukščiausią dvasią, kuri atsibunda virš jūsų, savo ruožtu galite tapti žemiau jūsų esančios dvasios sergėtoja, o sėkmės, kurias padėsite jam pasiekti, taip pat prisidės prie jūsų progreso. Dievas nereikalauja iš dvasios daugiau, nei to, ką gali suteikti jo prigimtis ir pasiektas išsivystymo laipsnis “.
• Kai tėvas, kuris rūpinosi savo vaiku, persikūnija pats, ar jis ir toliau rūpinasi juo?
„Tai jau yra sunkiau, tačiau paleidimo metu jis paprašo vienos jam užuojautos dvasios padėti jam šiuo klausimu. Tačiau dvasios imasi tik tų užduočių, kurias gali atlikti. Įsikūnijusi dvasia, ypač pasauliuose, kuriuose egzistencija yra materiali, yra labai stipriai pavaldi savo kūnui, kad galėtų visiškai pasiduoti tokiai užduočiai, t. teikti asmeninę pagalbą; ir todėl tie, kurie nėra pakankamai pažengę, jaučiasi palaikomi virš jų stovinčių dvasių tokiu būdu, kad jei kuri nors iš jų dėl kokių nors priežasčių nėra, tada jį pakeičia kitas “.
• Ar ne tik užtarėjo dvasia, ar prie kiekvieno žmogaus nėra prisirišusi piktoji dvasia, kad pastūmėtų jį į blogį ir tokiu būdu suteiktų jam galimybę pasirinkti tarp gėrio ir blogio?
- „Pridedamas neteisingas žodis. Tiesa, kad piktosios dvasios kiekvieną kartą mato tokį atvejį; bet kai vienas iš jų prisiriša prie žmogaus, jis tai daro savo noru, nes tikisi, kad jo išklausys; tada vyksta kova tarp gėrio ir blogio, ir jis laimės jame, kuriam asmuo leidžia įgyti aukštesnę ranką už jį “.
• Ar žmogus gali turėti keletą apsauginių dvasių?
- "Kiekvienas žmogus visada jaučia jam simpatiškas, daugiau ar mažiau pažengusias dvasias, kurios puoselėja meilę jam ir rodo susidomėjimą juo ir jo darbais, taip pat yra dvasių, kurios padeda jam blogį".
• Simpatinės dvasios, ar jos veikia pagal paskirtį?
„Kartais jie gali turėti kokią nors laikiną paskirtį; bet dažniau juos traukia minčių ir jausmų panašumas tiek į gerą, tiek į blogį “.
• Taigi paaiškėja, kad simpatiškos dvasios gali būti ir geros, ir blogos dvasios?
"Taip, žmogus visada ras simpatiškas dvasias, kad ir koks būtų jo charakteris".
• Artimos, geros nuotaikos, ar tai yra tos dvasios, kurios užjaučia žmogų ir saugo jį?
- „Yra daugybė apsaugos ir užuojautos atspalvių; kad galėtumėte jiems paskambinti bet kuo. Artima, gimininga dvasia yra greičiau namo draugas “.
Pastaba. Iš šių paaiškinimų ir pastabų, susijusių su dvasios prigimtimi, galima padaryti šias išvadas:
Užtarėjo dvasia, angelas sargas ar geras genijus yra tas, kurio užduotis yra sekti žmogų per gyvenimą ir padėti jam tobulėti; šios dvasios prigimtis visada yra puiki, palyginti su palatos prigimtimi;
Tam tikrus žmones artimos, geros giminės dvasios sieja daugiau ar mažiau ilgalaikiai ryšiai, kad jie galėtų būti naudingi neperžengdami savo galių, dažnai gana ribotų; jie yra malonios dvasios, tačiau kartais nėra labai pažengę ir net šiek tiek nemandagūs; jie noriai patenkina savo asmeninio gyvenimo poreikius ir elgiasi tik pagal dvasios globėjo nurodymą ir leidimą;
Simpatinės dvasios yra tos, kurias mus traukia ypatingas prisirišimas ir tam tikras skonių ir jausmų panašumas tiek į gerą, tiek į blogą; jų santykių trukmė beveik visada priklauso nuo aplinkybių;
Blogis genijus yra netobula ar iškrypusi dvasia, kuri prisiriša prie žmogaus, norėdama jį atitraukti nuo gėrio; bet jis veikia pagal savo motyvą, o ne todėl, kad susiduria su tokia užduotimi; jo atkaklumas yra tiesiogiai proporcingas jam lengvai pasiekiamam tikslui; žmogus visada gali laisvai klausytis savo balso ar atstumti nuo jo dvasią.
• Ką turėtumėte galvoti apie žmones, kurie, atrodo, yra prisirišę prie tam tikrų asmenų, kad galėtų juos pastoviai stumti mirties link arba veda juos gėrio keliu?
„Kai kurie žmonės iš tikrųjų atrodo, kad žavi kitus, ir jų žavesys atrodo nepaprastas. Kai tai atsitiks dėl blogio, tai yra blogio dvasių esmė, kurią kitos blogio dvasios naudoja geriau pavergti. Dievas gali leisti tai išbandyti “.
• Ar mūsų geras ir blogas genijus, ar jie gali būti įkūnyti, kad mus tiesiogiai lydėtų?
- „Tai atsitinka kartais; bet dažnai jie tai taip pat patiki kitoms įkūnytoms dvasioms, kurios jiems patinka “.
• Ar yra kokių nors dvasių, kurios prisirišę prie visos šeimos, norėdami ją apsaugoti?
"Kai kurios dvasios turi meilę tos pačios šeimos nariams, kurie gyvena kartu ir yra surišti meilės, tačiau netiki šeimos pasididžiavimo globėjais."
• Kadangi dvasios žmones traukia užuojautos, tai ar ne tas pats nutinka dėl tam tikros priežasties sukeltų žmonių susibūrimų?
- „Spiritai, kaip taisyklė, yra ten, kur yra kitų, panašių į juos; ten jie jaučia daugiau savo elemento ir labiau įsitikinę, kad bus išklausyti. Žmogus pritraukia dvasią prie savęs, atsižvelgiant į jo polinkius, ar jis yra vienas, ar sudaro kažkokią kolektyvinę visumą, tokią kaip, pavyzdžiui, visuomenė, miestas ar žmonės. Taigi yra visuomenių, miestų ir tautų, kurioms padeda daugiau ar mažiau kilnios dvasios, atsižvelgiant į jose vyraujantį charakterį ir aistras.
Netobulos dvasios nutolsta nuo tų, kurie juos atstumia; iš to išplaukia, kad moralinis visų kolektyvų tobulėjimas, taip pat ir individo moralinis tobulėjimas lemia piktosios dvasios pašalinimą ir gerosios dvasios pritraukimą, kuris žadina ir palaiko gėrio jausmą mišiose, kaip ir kiti gali puoselėti juose piktas aistras.
• Žmonių kongregacijos, tokios kaip draugijos, miestai, tautos, ar jos turi savo ypatingą globėjų dvasią?
"Taip, nes šie susibūrimai yra kolektyviniai asmenys, judantys bendro tikslo link ir jiems reikalinga aukščiausia vadovybė".
• Mišių dvasios - ar jos yra aukštesnio pobūdžio, palyginti su dvasiomis, kurios rūpinasi individualiu žmogumi?
- „Viskas yra palyginti tiek su masių, tiek su šiuo asmeniu, išsivystymo laipsniu“.
• Ar kai kurios dvasios gali prisidėti prie meno progreso, globojant tuos, kurie jį praktikuoja?
- „Yra dvasių, kurios ypač globoja individualius žmogaus sugebėjimus ir dovanas; jie padeda tiems, kurie juos šaukia, jei mano, kad verti tų, kurie šaukiasi tokios pagalbos; bet ką jie darytų su tais, kurie apgaudinėjami savo sąskaita ir daug prisiima? Dvasios neatveria nei aklųjų akių, nei kurčiųjų ausų “.
Pastaba. Senovės padarė jas ypatingomis dievybėmis; Mūzos buvo ne kas kita, kaip alegorinės mokslo ir meno dvasios sargybinių personifikacijos, lygiai kaip raišteliai ir penatai jie reiškė židinio ir šeimos dvasią. Tarp šiuolaikinių meno tautų, įvairių veiklos rūšių, miestai, šalys taip pat turi savo globėjus, kurie yra ne kas kita, kaip Aukščiausioji Dvasia, nors jie yra minimi skirtingais pavadinimais.
Kadangi kiekvienas žmogus turi jam simpatiškas dvasias, iš to išplaukia, kad kolektyvinėje sveikoje simpatinių dvasių bendruomenė yra susijusi su individų bendruomene; kad svetimas dvasias ten traukia minčių ir skonių panašumas; žodis; Pažymėtina, kad šios asociacijos, kaip ir individas, yra daugmaž gerai apsuptos, pritaikomos ir veikiamos daugumos minčių pobūdžio.
Tarp tautų dvasią traukiančios priežastys yra jų moralė, įpročiai, tautoje vyraujantis charakteris, ypač įstatymai, nes tautos charakteris atsispindi jos įstatymuose. Žmonės, kurie organizuoja teisingumo triumfą tarpusavyje ir taip nugali piktųjų dvasių įtaką. Visur, kur įstatymai pašventina neteisingus dalykus, priešingus žmonijai, geros nuotaikos yra mažumoje, o visos įtekančios blogio masės neleidžia tautai pagrobti jos viešpataujančių idėjų ir paralyžiuoja dalinį gerąjį poveikį, kuris išsisklaido minioje kaip retos sėklos, išsibarsčiusios tarp erškėčių. Studijuojant tautų ar žmonių susibūrimų papročius, nėra sunku susidaryti okultinių gyventojų idėją, kuri įsiveržia į jų mintis ir poelgius ir pasireiškia per juos.
Allanas Kardekas