Alchemija yra vienas iš seniausių ir paslaptingiausių mokslų, kuris šiuolaikiniame pasaulyje laikomas daugybe šarlatanų ir keiksmažodžių. Slaptų simbolių kalba visada slėpė alchemiją nuo netyčinio smalsumo. Mes vis dar nesuprantame jo tikrosios esmės: vieniems tai yra aukso gaminimas, kitiems - nemirtingumo eliksyro radimas, kitiems - žmogaus virsmas …
- „Salik.biz“
Karališkasis menas
Alchemija yra chemijos motina. Alcheminėse laboratorijose pirmiausia buvo gautos sieros, azoto ir druskos rūgštys, druskos ir šalavijo milteliai, „aqua regia“ir daugelis vaistinių medžiagų.
Viduramžių alchemikai išsikėlė sau gana specifines užduotis. Vienas iš Europos alchemijos įkūrėjų Rogeris Baconas (XIII a.) Rašo:
"Alchemija yra mokslas, kaip paruošti tam tikrą kompoziciją arba eliksyrą, kuris, jei bus pridėtas prie netauriųjų metalų, pavers juos puikiais metalais."
Nepaisant to, kad viduramžių Europoje alchemija iš tikrųjų buvo uždrausta, daugelis bažnytinių ir pasauliečių valdovų ją globojo, tikėdamiesi nauda, kuri žadėjo gauti „niekingą metalą“. Ir jie ne tik globojo, bet ir patys praktikavosi. Alchemija tapo tikrai „karališkuoju menu“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Saksonijos rinkėjas Augustas Stiprusis (1670–1733), kurio pretenzijos į Lenkijos karūną reikalavo didelių finansinių išlaidų, Drezdeną pavertė tikra alchemijos sostine. Norėdami papildyti iždą auksu, jis įdarbino talentingą alchemiką Friedrichą Boettgerį. Kaip sėkmingai Böttgeriui sekėsi aukso srityje, istorijoje neminima.
Europoje buvo daug alchemikų, tačiau tik keli tapo adeptais - tais, kuriems buvo atskleista filosofo akmens paslaptis.
Simbolių kalba
Alchemijos ištakos siekia hermetizmą - mokymą, kuris perėmė senovės graikų gamtos filosofijos, Chaldėjos astrologijos ir persų magijos tradicijas. Taigi paslaptinga ir dviprasmiška kalba apie alcheminius traktatus.
Alchemikui metalai yra ne tik medžiagos, bet ir kosminės tvarkos įsikūnijimas. Taigi auksas alcheminiuose rankraščiuose virsta saule, sidabras - į Mėnulį, gyvsidabris - į gyvsidabrį, švinas - į Saturną, alavas - į Jupiterį, geležis - į Jupiterį, varis - į Venerą.
Septynių dangaus kūnų pasirinkimas taip pat nėra atsitiktinis. Septyni yra išsamumo ir tobulumo ženklas, aukščiausias siekis žinių ir išminties, stebuklingos galios įrodymas ir paslapčių saugotojas.
Hermetiškuose traktatuose parašytas receptas taip pat atrodo paslaptingas. Anglų alchemikas George'as Ripley (XV a.), Norėdamas paruošti išminčių eliksyrą, siūlo šildyti filosofinį gyvsidabrį, kol jis pirmiausia virsta žaliu, o paskui raudonu liūtu. Gautus skysčius jis pataria surinkti, gavęs „skoningą skreplius, alkoholį ir raudonus lašus“.
Toliau - dar miglotiau:
„Cimmerijos šešėliai uždengs retortą nuobodu šydu. Jis užsidegs ir, netrukus įgavęs spalvingą citrinos spalvą, vėl atgamins žalią liūtą. Priverskite jį uodegos ir vėl distiliuokite produktą. Pagaliau, mano sūnau, kruopščiai ištaisyk, ir tu matai, koks yra degus vanduo ir žmogaus kraujas “.
Kaip simbolinį alcheminį žodį paversti gyva, praktine tikrove?
Kai kurie bandė, pažodžiui. Pavyzdžiui, Joano iš Arkos bendražygis, garsusis maršalas Gillesas de Raisas nužudė kūdikius dėl jauno kraujo, kuris, kaip manoma, buvo būtinas Didžiojo darbo sėkmei.
Palikuonims, norintiems atverti alcheminių tekstų paslapčių šydą, filosofas Artefy rašo: „Nepatenkintas kvailys! Kaip tu gali būti toks naivus ir tikėti, kad mes pradėsime jus taip atvirai ir aiškiai mokyti didžiausių ir svarbiausių mūsų paslapčių? “Hermetinė simbolika turėjo slėpti adeptų paslaptis nuo netyčinio amžiams.
XIX amžiaus mokslininkams pavyko išsiaiškinti alchemikų alegoriją. Kas yra „liūtas, praryjantis saulę“? Tai yra aukso tirpinimo procesas gyvsidabriu. Taip pat iššifruotas Ripley receptas, kuriame aprašoma acetono gavimo procedūra.
Tačiau chemikas Nicola Lemery pažymi, kad jis šį eksperimentą atliko daug kartų, tačiau niekada negavo raudonų lašų - medžiagos, kuri, anot adeptistų, turėjo filosofo akmens savybę. Cheminis ekstraktas buvo atgautas, tačiau alcheminis stebuklas niekada neįvyko.
Alcheminė simbolika yra daugiau nei cheminio proceso atspindys. Pavyzdžiui, vienas pagrindinių alcheminių simbolių yra drakonas, kuris praryja savo uodegą - daugybinių gimimų ir mirčių personifikacija.
Simbolinė sakralinių tekstų kalba skirta ne tik technologijoms, bet ir visoms būties struktūroms, kurių pusiausvyra gali lemti sėkmę alcheminiuose virsmuose.
Filosofo akmuo
Pagrindinis alcheminio mokymo elementas yra filosofo akmuo arba eliksyras, galintis paversti netauriuosius metalus tauriaisiais. Jis buvo pateiktas ne tik akmens pavidalu, tai gali būti milteliai arba skystis. Kai kurie adeptai paliko mums savo „Didžiojo Magisteriumo“paruošimo receptą.
Pavyzdžiui, Albertas Magnusas siūlo naudoti gyvsidabrį, arseną, sidabro skalę ir amoniaką kaip filosofo akmens komponentus. Visa tai, praėję gryninimo, maišymo, kaitinimo, distiliavimo etapus, turėtų virsti „balta medžiaga, kieta ir skaidri, artimos formos kristalui“.
Filosofo akmens savybė buvo ne tik metalų transmutacija. Viduramžių ir Renesanso alchemikai pripažino eliksyro gebėjimą auginti brangakmenius, didinti augalų derlingumą, gydyti visas ligas, pratęsti gyvenimą ir netgi suteikti amžiną jaunystę.
XIV amžiaus prancūzų alchemikas Nicholasas Flamelis yra vienas iš tų meistrų, kuriems pavyko gauti filosofo akmenį. Susipažinęs su žydo Abraomo traktatu, jis visą savo gyvenimą praleido iššifruodamas ten paliktą „kūrinio raktą“. Ir galų gale jis rado jį, įgijęs, pasak legendos, nemirtingumą.
Legendos sklaidą padėjo pakartoti liudininkų pasakojimai, kurie tariamai susitiko su Flameliu praėjus daug metų po jo oficialios mirties. Alchemiko kapo atidarymas tik sustiprino mitą - Flamelio jame nebuvo.
Tačiau į filosofo akmenį neturėtų būti žiūrima vien kaip į materialią medžiagą. Daugeliui adeptų „Didžiojo magisteriumo“paieškos buvo panašios į tiesos, galinčios išspręsti aukščiausią hermetiškumo uždavinį - žmonijos išgelbėjimą nuo pirminės nuodėmės, paiešką.
Ar alchemija yra mokslas?
Bažnyčia alchemiją laikė prietarų ir obskurantizmo šaltiniu. Poetui Dante Alighieri alchemija yra „visiškai apgaulingas mokslas ir nieko gero“. Net Avicena neigiamai žiūrėjo į hermetiškus sakramentus, teigdama, kad „puikiausius pamėgdžiimus alchemikai gali padaryti tik nudažydami raudoną metalą baltu - tada jis tampa panašus į sidabrą arba, dažydamas geltonai, ir tada tampa kaip auksas“.
Atgal į IV amžių prieš Kristų. e. Aristotelis rašė, kad aukso geltonumo lydiniai susidaro iš vario, kai jie derinami su cinku ar alavu. Dažnai alcheminis eksperimentas buvo laikomas sėkmingu, kai paprastas metalas įgavo tik kilnią spalvą.
Tačiau yra netiesioginių įrodymų, kad jų laboratorijose alchemikai galėjo gaminti auksą, kuris jokiu būdu nėra prastesnės kokybės už natūralų metalą.
Viename iš muziejų Vienoje yra aukso medalis, kurio svoris atitinka 16,5 dukatų. Vienoje medalio pusėje išgraviruotas užrašas „Auksinis pagrindinio tėvo palikuonis“, kitoje - „Cheminis Saturno pavertimas saule (švinas į auksą) buvo atliktas Insbruko mieste 1716 m. Gruodžio 31 d., Globojant jo Ekscelencijos grafą Palatiną Karlą Filipą“.
Be abejo, kilmingo asmens liudijimai jokiu būdu negali garantuoti, kad tirpstant medalį nebuvo naudojamas tikrasis auksas. Tačiau yra ir kitų argumentų.
XIV amžiuje Anglijos karalius Edvardas II įpareigojo ispanų alchemiką Raymundą Lullą išlydyti 60 tūkstančių svarų aukso, aprūpindamas jį gyvsidabriu, alavu ir švinu. Nežinia, ar „Llull“sugebėjo susidoroti su užduotimi, tačiau istoriniai dokumentai rodo, kad sudarydami didelius prekybos sandorius britai pradėjo naudoti aukso monetas tokiais kiekiais, kurie žymiai viršijo šalies aukso atsargas.
Niekas nežino, kur Šventosios Romos imperatoriaus Rudolfo II (1552-1612) palikime atsirado 8,5 tonos aukso strypų. Vėliau buvo nustatyta, kad Rudolfo II auksas praktiškai neturėjo priemaišų, priešingai nei natūralūs luitai, naudojami monetoms kalti.
Alchemijos menas, atnešęs savo paslaptis nuo neatmenamų laikų, vis dar pavydi juos išsaugodamas, tikriausiai amžiams atimdamas palikuoniams galimybę įsiskverbti į Didžiojo kūrinio paslaptis.