Ir kodėl jo įvaizdis skiriasi katalikiškoje ir stačiatikių ikonografijoje
Mums dažnai tekdavo mąstyti apie pasaulinės tapybos paveikslų, vaizduojančių Jėzaus Kristaus nukryžiavimą, reprodukcijas. O tokių drobių, parašytų įvairių šalių senųjų meistrų ir meno krypčių, yra labai daug. Tačiau tik nedaugelis iš mūsų pagalvojo apie santrumpos reikšmę planšetėje virš Gelbėtojo galvos ir kodėl kai kurie menininkai vaizdavo jį gyvą ir triumfuojantį ant nukryžiavimo, kiti - negyvą ir sušalusį kankinio pozoje.
- „Salik.biz“
Nukryžiuotasis - senovės egzekucijos forma
Nukryžiuotasis yra mirties bausmės rūšis, labai paplitęs daugelyje pasaulio šalių. Taigi jie įvykdė mirties bausmę Japonijoje, Kinijoje, Babilonijoje, Graikijoje, Palestinoje, Kartaginoje. Tačiau ypač dažnai buvo kreipiamasi į senovės Romą. Ir įdomu tai, kad ji buvo gana įprasta bausmė Romos imperijoje dar ilgai prieš Kristaus gimimą.
Nukryžiuotasis tarp romėnų. Autorius: Vasilijus Vereshchaginas.
Žmonės buvo nukryžiuoti dažnai dėl to, kad be jų žudymo, jie norėjo viešai pažeminti priešą gąsdindami kitus. Yra aprašymų, kaip mirties bausmės vykdytojas paliko nukryžiuotą šioje pozicijoje porai valandų arba iki saulėlydžio ir tada juos nužudė kardu “, - savo raštuose rašė istorijos profesorius Tymonas Scrichas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jėzus yra visuotinė meilė
Tačiau daugeliui iš mūsų nukryžiavimas yra susijęs tik su vienu istoriniu įvykiu - Jėzaus Kristaus mirties bausme, kuris noriai prisiėmė visų žmonių kaltę ir dėl to patyrė gėdingą bei kankinio mirtį.
Ikonografija. Veda prie kryžiaus.
Tais tolimais laikais visi disidentai buvo persekiojami ir negailestingai baudžiami. Tačiau Jėzus ir jo mokiniai, nepaisydami mirtingojo pavojaus, nešė tikėjimą žmonėmis, užkariavo širdį širdimi, kiekviena šalimi ir visai ne ginklais, o meile. Tai bus šimtmečiai vėliau, kai krikščionių religija pradės turėti valstybinį pagrindą, prasidės priverstinis krikštas, ateis baisūs kryžiuočių ir inkvizicijos laikai.
Prie Kalvarijos. (1841 m.). Autorius: Steibenas Karlas Karlovičius.
Iki tol Dievo Sūnus, kuris myli visus žmones, visą žmoniją, pakils į Golgotą ir bus nukryžiuotas vardan mūsų sielų išganymo. Todėl kiekviename iš mūsų yra Dievo kibirkštis ir mes visi vaikščiojame su ja savo širdyje - tiek tikintys, tiek netikintys. Ir visi trokštame meilės ir gerumo.
Taip, mes žinome, „kad Kristus mirė ant kryžiaus, bet taip pat žinome, kad tada jis buvo prisikėlęs ir kad jis kentėjo savo noru, norėdamas išmokyti mus puoselėti nemirtingą sielą; kad ir mes galėtume prisikelti ir gyventi amžinai “.
Gelbėtojo įvaizdis stačiatikybėje ir katalikybėje
Katalikybėje ir stačiatikybėje skiriasi ne tik kryžiaus forma (pirmasis yra keturkampis, antrasis yra aštuonkampis), bet ir pačiame Jėzaus Kristaus atvaizde ant jo. Taigi, iki IX amžiaus ikonografijoje Išganytojas buvo vaizduojamas ant nukryžiavimo ne tik gyvas, bet ir triumfuojantis. O nuo 10 amžiaus mirusiojo Jėzaus atvaizdai pradėjo atsirasti Vakarų Europoje.
Kristaus nukryžiavimas. Autorius: Viktoras Michailovičius Vasnecovas.
Dėl stačiatikių nukryžiavimo aiškinimo Kristaus paveikslas išliko triumfuojantis. Ant kryžiaus jis „nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, delnai atviri, tarsi nori apimti visą žmoniją, suteikdama jam savo meilę ir atverdama kelią į amžinąjį gyvenimą“.
Nukryžiuotasis (1514 m.) Autorius: Albrechtas Altdorferis.
Katalikų nukryžiavimo metu Kristaus paveikslas yra daug tikroviškesnis. Jame pavaizduotas miręs Jėzus, o kartais ir kraujo srautai ant veido, iš žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių. Ikonografija atskleidžia visas kankinamo žmogaus kančias ir kankinimus, kuriuos turėjo patirti Dievo Sūnus. Jo veide yra nepakeliamo skausmo pėdsakai, rankos pasvirusios pagal kūno svorį, kuris labai patikimai sulenktas.
Rogier van der Weyden.
Ant katalikų kryžiaus Kristus yra miręs, jame nėra mirties pergalės, to triumfo, kurį matome stačiatikių ikonografijoje.
Gelbėtojo kryžius - ką reiškia užrašas ant jo
Kryžius lydi krikščionį visą gyvenimą, jis mato jį bažnyčiose ir nešioja ant savo krūtinės kaip apsaugą. Todėl visiems bus įdomu sužinoti apie nukryžiavimo pavadinimo santrumpos reikšmę.
Nukryžiuotasis. Autorius: Andrea Mantegna.
Išganytojo mirties bausmės atlikimo dokumento užrašas yra „I. N. TS. I.“, jis taip pat yra „INRI“, o kai kuriose Rytų bažnyčiose - „INBI“reiškia „Jėzus iš Nazareto žydų karaliaus“. Iš pradžių ši frazė buvo užrašyta planšetėje hebrajų, graikų, romėnų kalba ir pritvirtinta prie kryžiaus, ant kurio Kristus buvo kankinys. Pagal to meto įstatymus, tokiais užrašais buvo remiamasi kiekvienam pasmerktam mirties bausmei, kad visi galėtų sužinoti apie jam inkriminuotą kaltę.
„Titlo INRI“(lotyniškas titulus) - Krikščionių relikviją, kurią 326 m. Rado imperatorė Helena.
Kaip žinote iš Šventojo Rašto, Poncijus Pilotas negalėjo rasti, kaip kitaip apibūdinti Kristaus kaltę, todėl planšetiniame kompiuteryje pasirodė žodžiai „Jėzus iš Nazareto žydų karalius“.
Laikui bėgant ikonografijoje šis užrašas buvo pakeistas santrumpa. Lotynų kalba katalikybėje šis užrašas turi INRI formą, o stačiatikybėje - IHTSI (arba ІНВІ, „Jėzus Nazarene, žydų karalius“).
Jėzus ant kryžiaus. Autorius: Jusepe de Ribera.
Taip pat yra dar vienas stačiatikių užrašas - „Pasaulio karalius“, slavų šalyse - „šlovės karalius“. Be to, stačiatikių Bizantijoje buvo išsaugoti nagai, kuriais Dievo sūnus buvo prikaltas prie kryžiaus. Remiantis Jėzaus biografija, tiksliai žinoma, kad jų yra keturi, o ne trys, kaip įprasta vaizduoti ant katalikų nukryžiavimo. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaliamos dviem nagais - kiekviena atskirai. O Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas prie vieno nago, Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.
Nukryžiuotasis turi dar keletą santrumpų: virš vidurinio skersinio yra užrašai: „IC“„XC“- Jėzaus Kristaus vardas; o po juo: „NIKA“- Nugalėtojas.
Nukryžiuotasis vokiečių tapyboje
Daugelis dailininkų, minėdami šią temą, į meno istoriją įtraukė daugybę skirtingų šios egzekucijos interpretacijų. Žodis „kryžius“vertime iš lotynų kalbos „kryžius“iš pradžių turėjo platesnę reikšmę ir galėjo reikšti bet kurią koloną, ant kurios buvo pakabinti mirties bausme nuteistieji. Pavyzdžiui, ant daugelio drobių matome Gelbėtojo nukryžiavimą ant T formos kryžiaus.
Autorius: vyresnysis Lucasas Cranachas.
Albrechtas Altdorferis. (1520 m.).
Kristaus nukryžiavimas Flandrijos tapyboje
Autorius: Hansas Memlingas. 1491 metai.
Autorius: Hansas Memlingas.
Autorius: Robertas Campenas.
Autorius: Matthias Grunewald.
Nukryžiuotasis Ispanijos tapyboje
Kaip matome geriausių ispanų tapybos meistrų nukryžiuotuose paveikslėliuose, nėra fono, nėra daugiafigūrių kompozicijų - tik paties Jėzaus paveikslas.
Autorius: El Greco.
Autorius: Francisco de Zurbaran.
Autorius: Francisco Goya.
Autorius: Diego Velazquez.
Kai kurių italų menininkų „nukryžiavimas“
Autorius: Giovanni Bellini.
Autorius: Paolo Veronese.
Rusijos dailininkų nukryžiuotas drobės ir mozaikos
Jėzaus nukryžiavimas. Autorius: Karlas Bryullovas.
Autorius: Vasilijus Vereshchaninas.
Autorius: V. A. Kotarbinskis.
Autorius: V. L. Borovikovskis.
Kristaus nukryžiavimas. Autorius: Michailas Nesterovas.
Kristaus nukryžiavimas. V. V. Belyajevas. Kristaus Prisikėlimo bažnyčios mozaika. Sankt Peterburgas.
Kristaus mirties bausmę ir mirtį lydėjo baisūs gamtos reiškiniai: žemės drebėjimas, griaustinis ir žaibas, patamsėjusi saulė ir raudonas mėnulis, kurį matome kai kurių tapytojų darbuose.
Autorius: V. A. Golynskis.
Grįžtant prie siaubingos egzekucijos ant kryžiaus istorijos, norėčiau pažymėti, kad Romos imperatorius Konstantinas, atsivertęs į krikščionybę, priėmė dekretą, draudžiantį įvykdyti nukryžiavimą 4-ajame mūsų eros amžiuje. Tačiau po 1000 metų ji grįžo į kitą žemės pusę - štai kodėl krikščionims mirties bausmė buvo įvykdyta Japonijoje. 1597 m. Nagasakyje buvo nukryžiuoti 26 krikščionys, o per kitą šimtmetį šimtai mirties bausmių įvykdyta dar šimtui.