Senuose archyvuose saugoma daugybė įdomių įrašų ir stebuklų, kurių žmonija neatsidaro tik dėl vienos priežasties - per daug tingus, kad galėtų pasinerti į popieriaus krūvas. Taigi neseniai buvo atrastos ištraukos iš W. Churchillio knygos, kuriose jis pagrįstai ir su visa atsakomybe aptaria nežemišką gyvenimą, egzoplanetas ir kitus stebuklus. Savo raštuose politikas rėmėsi „Koperniko principu“. Tai labai paplitusi teorija, kad žmonės toli gražu nėra vienintelės protingos būtybės visatoje.
- „Salik.biz“
Įdomios politikos studijos ar tai, ką parašė W. Churchillis
Kaip ir visi mokslininkai, politikas tikėjo, kad pagrindinė gyvybės atsiradimo (atsiradimo) planetoje sąlyga yra vandens buvimas. Bet jei tik prieš 80 metų jo nuomonė buvo gana pagrįsta, nors akademinei bendruomenei jos nepatiko, tada sunku net įsivaizduoti, kokį rezonansą sprendimas būtų sukėlęs tolimais viduramžiais ar dar anksčiau.
Atiduodami pagarbą W. Churchillio protui ir aiškumui, šiandien mažai kas abejoja kito gyvenimo egzistavimu Visatoje. Daugybė NSO, neatpažintų objektų Mėnulyje, naujų atradimų Antarktidoje - visi reiškiniai verčia net osifikuotus materialistus pakeisti savo požiūrį.
Pagrįstas spėjimas paskatino rizikuoti
Vos prieš 400 metų, 1600 m. Vasario mėn., Giordano Bruno buvo įvykdytas mirties bausmė. Jis gali būti laikomas burtininku ar kankiniu, tačiau vis tiek neįmanoma paneigti „Koperniko teorijos“prielaidos pagrįstumo. Kitas dalykas, visuomenė buvo visiškai nepasiruošusi tokioms naujienoms ir tiesiog nenorėjo jų girdėti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip išsipildė Katalikų bažnyčios paslaptys
1925 m. Tapo žinoma, kad šiek tiek daugiau nei prieš 30 metų Vatikano slaptame archyve buvo rasta slapta G. Bruno byla. Tačiau popiežius Liūtas XIII uždraudė duomenis skelbti viešai ir ėmėsi bylos pats.
Dokumentai buvo paslėpti, o juos surasti prireikė dar penkiolikos metų. Ir byla buvo paskelbta tik niūriais Antrojo pasaulinio karo metais. Mokslininkai sužinojo, kad „didžiausia J. Bruno erezija“buvo ne tai, kad „žemė sukasi aplink saulę“, jie tai žinojo net ir be jo, bet savo mintyje apie daugybę apgyvendintų Visatos pasaulių. Bažnyčia tikrai negalėjo to pakęsti ir pasiuntė mokslininką į akcijų paketą.
Kodėl Katalikų bažnyčia buvo priešiška intelektualaus gyvenimo Visatoje idėjai
Geriausi žmonijos protai tikėjo daugelio pasaulių egzistavimu: Democritus, Epicurus. Plutarcho darbuose herojai ginčijasi, ar matomoje Mėnulio pusėje yra gyvybė, ar tai yra „karalystė už kapo“Žemėje mirusių žmonių sieloms - gana „slegiantys“argumentai, tačiau Plutarchas nebuvo sudegintas.
Ciceronas ir Plinijus nebuvo pasiųsti į mirtį - šie genijai svarstė bet kokius samprotavimus apie „mirusiųjų mėnulio karalystę“nesąmonėmis. Prie šių paneigimų prisijungė Katalikų bažnyčios vadovai. Pastariesiems samprotavimai daugelio pasaulių tema liko pagonybės ženklu. Be to, paskui buvo paskleista „pitagoriečių“doktrina, kuri sakė: žmonių sielos kilusios iš Paukščių Tako, jos gali migruoti.
Aleksandrijos Atanaasius nepritarė jokiam savo teorijos „Pasaulis yra vienas, nes Dievas yra vienas“paneigimui. Kiti sumetimai buvo priskiriami nedorėliams, tačiau dar nebuvo laikomi eretiškais.
Bėda kilo teologui Origenui, kuris išsakė mintis apie sielų perkėlimą. Po tokios bažnyčios „nesėkmės“to meto mokslininkai nebegalėjo užmerkti žvilgsnio į galimus atradimus. Izidorius iš Sevilijos bandė apsiriboti priežasties apimtimi, nurodydamas savo paties erezijų sąrašą.
Dėl šios autoritetingos išvados visos kitos, taip pat ir mokslinės, interpretacijos pateko į „erezijos“pavadinimą ir buvo laikomos bausmėmis. Tam tikras Deperto Rupertas rodo puikų to meto bažnyčios ministrų elgesio pavyzdį. Pagerbdamas Dievą, Rupertas Deutzas savo žodžiais keikia „epikijietiškus eretikus, kurie kalba apie daugelį pasaulių“.
Šias pasmerkimo idėjas priėmė visi katalikų kunigai. Giordano Bruno, kuris laikėsi praktinio požiūrio, neturėjo jokių šansų išgyventi.
Giordano Bruno okultinė sistema apie daugybės pasaulių
Įkvėptas Koperniko kūrinių, J. Bruno aptaria intelektualių būtybių pliuralizmą. Mokslininkas savo teiginius grindžia „pitagoriečių“mokymu.
Ta pati knyga, už kurią Katalikų bažnyčia pasiuntė J. Bruną į kuolą.
Savo teorijose mokslininkas kalbėjo apie Dievo visagalybę, apie jo galimybę sukurti ne vieną, o daugybę pasaulių. Epikūro, Lukrecijaus ir kitų amžininkų bei šios teorijos įkūrėjų citatos įtikino jauno jaunimo protus, juose išsivystė slegiančios mintys. Bažnyčia tiesiog negalėjo leisti tokios erezijos, o mokslininko likimas buvo iš anksto padaryta išvada.
Kilimas kilo po to, kai jaunieji bendražygiai pradėjo minias skelbti slegiančias mintis. Tačiau inkvizicijos procesas užsitęsė, niekas nenorėjo sunaikinti dominikonų kunigo, kuris buvo J. Bruno. Filosofas gynėsi, atkakliai neigdamas visus kaltinimus. Jis nuostabiai įrodė, kad neatsisako tikėjimo Viešpaties stebuklais, visagalybe, bet nedelsdamas gynė savo teoriją apie pasaulių pliuralizmą.
Išstudijavę Bruno darbus, inkvizicijos atstovai pateikė teismui 8 eretiškus pareiškimus, reikalaudami atsisakyti to, kas buvo pasakyta. Mokslininkas nesusitvarkė su protu ir sąžine. Po tris kartus bandymo samprotauti su mokslininku, 1600 m. Sausio 20 d., Giordano Bruno buvo išsiųstas į akcijų paketą.
Tik eretikai buvo sudeginti gyvi, kaip buvo pripažintas Giordano Bruno. Jis mirė kaip kankinys, o ne kaip okultų šalininkas.
Autorius: Amina S.