Katalikams didžiosios šventės yra Visų šventųjų diena ir Atminimo diena, einanti viena po kitos - lapkričio 1 ir 2 dienos. Visų šventųjų šventė buvo įvesta 7-ojo amžiaus pradžioje. išgerti „Boniface IV“, o vėliau, XI amžiaus pradžioje. buvo nustatyta mirusiųjų atminimo diena. Laikui bėgant abi atostogos susiliejo į vieną; kai kuriose šalyse jis vadinamas „šventaisiais ir tremtiniais“.
Katalikų bažnyčia laiko mirusiųjų minėjimą privaloma visų tikinčiųjų pareiga. Žmonės turėtų prisiminti mirusius ir skaistykloje esančius žmones ir melstis už juos. Geri gyvųjų darbai taip pat gali sutrumpinti buvimo skaistykloje laiką.
- „Salik.biz“
Italijoje šią dieną ilsisi visa šalis. Uždaromos ne tik vyriausybinės agentūros, bet ir parduotuvės bei kavinės. Italai pirmą dieną praleidžia bažnyčioje. Antrą rytą jie eina į kapines aplankyti artimųjų kapų ir melstis už išvykusiųjų sielas. Vidurdienį kunigai tarnauja Requiem kapinėse. Įprasta popietę praleisti namuose, su šeima, prie stalo, kuriame širdžiai mielas maistas.
Ilgą laiką buvo išsaugotas šios dienos ritualinis maistas - pupelės. Paprotys valgyti pupeles, prisimenant mirusiuosius, Italijoje egzistavo nuo ikikrikščioniškos Romos laikų. Laikui bėgant pupelės buvo pradėtos platinti vargšams, kurie už tai atmindavo mirusiųjų sielas. Pupelės kaip atminimo maistas Italijoje vadinamos „mirusiųjų pupelėmis“. Šiais laikais šis vardas žinomas dėl saldumynų, kurie atrodo kaip pupelės. Jie tapo privalomu ritualiniu gydymu lapkričio 2 d.
Prancūzijoje Visų šventųjų dieną buvo griežtai laikomasi įvairių draudimų. Net namo valymas buvo laikomas smerktinu. Šiomis dienomis jie nenusiplovė, „kad neatneštų mirties kažkam iš šeimos“. Negalėjai kepti duonos, vykti į kelionę ar naktį palikti namų. Net vaikams buvo draudžiama žaisti ir triukšmauti. Vestuvių rengti per lapkritį nebuvo įprasta.
Šią dieną taip pat buvo atlikti keli stebuklingi veiksmai: jie medžių kamienus apvyniojo šiaudais, kad jie duotų didelį derlių.
Mūsų laikais ši diena švenčiama kaip žuvusiųjų atminimo diena. Prancūzų šeimos ateina į kapines pagerbti artimųjų atminimo.
Ispanijoje šią dieną jie surengė bendrą patiekalą, į kurį buvo pakviesti kaimo tarybos nariai. Gyventojams buvo eksponuota kepama avis ir keli stiklainiai vyno. Paprastai tokiuose valgiuose dalyvavo tik vyrai, kartais - tik bakalaurai. Moterys juodomis suknelėmis ir juodais galvos apdangalais vaikščiojo gatvėmis ir namais, garsiai melsdamosi už mirusiųjų sielas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Praėjusiais amžiais, lapkričio pradžioje, teatre buvo pastatyta pjesė apie Don Chuaną, kur nuoskaudos prieš mirtį padėjo jam išgelbėti jo sielą.
Katalonijoje vaikai ryte bėga aplink artimųjų ir draugų namus, prašydami kaštonų ir vaisių. Navaroje yra paprotys: po Mišių kunigas meta mažas monetas, kurias vaikinai mielai griebia.
Belgijoje prieš daugelį metų šią dieną šventoriuje buvo surengta vakarienė. Po trumpos maldos prasidėjo žaidimai, dainos ir šokiai. Vidurnaktį žmonės per kapines grįžo namo ir uždegė šiaudinius kryžius.
Atminimo ritualinis maistas - pirmiausia blynai, sausainiai, bandelės. Jie mirusiųjų sieloms kepė specialią duoną, sausainius, meduolius. Ir „kuo daugiau tortų tą naktį valgysite, tuo daugiau sielų galėsite atsikratyti skaistyklos“, - sakė jie Belgijoje.
Vokietijoje išvakarėse visos sielos eidavo į kapines, ant kapų uždegdavo žvakes. Iki XX amžiaus išliko įsitikinimas, kad mirusiųjų sielos pasirodo naktį iš lapkričio 1 į 2 dienomis po iškilmingų laidojimo pamaldų. Todėl pienas su ritinėliais sutrupėjo ir naktį ant stalo buvo dedamas džiovintų vaisių mišinys. Tikiu, kad šaltas pienas šiek tiek „atgaivins“nuo karščio atėjusias sielas. Ant stalo buvo dedama figūrinė duona, kepta specialiai „vargšėms sieloms“. Ant viryklės buvo pastatyta apšviesta lempa. Degantis aliejus buvo laikomas auka.
1920-aisiais senosioms Kelno šeimoms vakare prieš „Visų sielų dieną“buvo palikta lemputė, kad ji degtų visą naktį. Legenda pasakoja, kad jūs negalite užkišti peilio peiliu ir įdėti tuščią keptuvę ant ugnies, kad nepakenktumėte sieloms.
Rudens pabaiga įėjo į Austrijos liaudies kalendorių kaip mirusiųjų atminimo laikas. Šią dieną kiekviena šeima stengėsi iškepti kuo daugiau duonos kepalų. Jie buvo įteikti artimiesiems ir draugams. Buvo paprotys: mergaitės priimama duona iš vaikino reiškė jos simpatiją. Didelė kvietinė duona taip pat buvo privaloma, jos gabalą gaudavo kiekvienas šeimos narys, tai pabrėždavo jų solidarumą. Pyragai gyvūninės figūrėlės pavidalu taip pat paplito.
Naktį Tirolyje ir Karintijoje jie atidarė kambarių duris, kad „mirusieji galėtų patekti“, šildydavo krosneles, kad jos būtų šiltos, ištirpintą tauką ir aliejų ant ugnies „sutepdavo jų žaizdoms“ir pašalindavo aštrius daiktus.
Šveicarijoje, Valls kantone, kelių kaimų gyventojai kartu kepė plokščius ruginių miltų kepalus ir gamino sūrį. Tada visi susirinko aikštėje norėdami pasidalinti.
Daugybė legendų pasakoja apie mirusiųjų išvaizdą. Jų buvimas buvo juntamas vėjo, grumstų ir klaidžiojančių šviesų triukšme.
Maistas buvo dedamas gatvėje, o ypač ant kapų ir pakelėse, kad pakeliui mirusieji galėtų atsigaivinti.
Kroatijoje aviganių atostogos sutapo su Visų šventųjų diena. Šeimininkai mokėjo piemenis dovanodami jiems dovanas. Kai kuriose vietose piemenys gabeno gaidį į ganyklą ir iš jos ruošė ritualinį patiekalą.
Tą dieną žmonių procesija kartu su kunigu nuvyko į kapines, kur palaimino iš anksto sutvarkytas kapus. Dažnai buvo uždegtos didelės ir mažos žvakės. Kopūstų kelmai ar ropės tarnavo kaip mažų žvakių stendas. Jie tikėjo, kad tai duos gerą derlių kitais metais.
Iš knygos: „100 puikių švenčių“. Jelena Olegovna Čekulajeva