Kai Rusijoje mirė karys, valstietis, vienuolis ar amatininkas, kitaip tariant, eilinis gyventojas, pagal stačiatikių laidojimo apeigas, jis buvo palaidotas, kad padėtų savo sielai kitame pasaulyje atsakyti už nuodėmes, kurias padarė per savo gyvenimą. Tačiau paskutinės valdžios atstovo ar aristokratijos dienos buvo siejamos ir su kitu ritualu - įšventinimu į vienuolystę. Taigi valdžioje esantys pasirodė Viešpaties akivaizdoje, turėdami tam tikras privilegijas. Tai buvo padaryta ne siekiant pabrėžti jų galią mirties metu, bet siekiant sušvelninti tų žmonių, kurie vadinami likimų arbitrais, priverstinių nuodėmių sunkumą.
Priimdamas schemą, asmuo gaudavo kitokį vardą - vienuolišką, ir ji paprastai prasidėdavo ta pačia raide kaip ir pasaulietinė. Vienuolinis protėvio vardas kartais buvo vadinamas naujagimiais.
- „Salik.biz“
Schemos kaip skolinto Bizantijos papročio priėmimas
Paprotys priimti jo mirties lovoje schemą atkeliavo į Rusiją iš Bizantijos. Imperatoriai ir diduomenė buvo tonizuojami kaip vienuoliai. Mirusysis pomirtiniame portrete pasirodė dviem pavidalais: savo pasaulėvaizdžiu ir vienuolio pavidalu. Yra žinoma, kad mažiausiai 17 imperatorių buvo tonizuoti.
Tačiau įsitraukimas į schemą taip pat buvo praktikuojamas perversmų ir imperatorių nuvertimo metu, ypač venecijiečių ir genojų atžvilgiu, kurie žiauriai prieštaravo vienas kitam: kiekviena šalis bandė įgyti įtaką Bizantijoje, įvesdama į sostą „savo“imperatorių.
Rusijoje Jaroslavo Išmintingojo Ingigerdo (Irina) žmona pirmoji ėmėsi mirštančio tonzo 1050 m. Ji buvo pirmojo krikščioniškojo Švedijos karaliaus Olafo Sjötkonungo dukra. Priešingai nei Bizantijos taisyklės Rusijoje, vienuolyno vardas neatmetė pasaulietinės, bet buvo pridėtas prie jo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tonzūros pavyzdys: šventasis palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis
Didysis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius valdė tuo sunkiu Rusijos laiku, kai šalyje periodiškai kabojo civilių nesantaikos pavojus, sudarytas iš grobstymų, taip pat spaudė totoriai iš Rytų ir Livonijos ordino katalikiškieji kryžiuočiai iš Vakarų. Jam teko užduotis pasirinkti kelią visai valstybei, o giliai religingas Aleksandras pasirinko Rytus, ištardamas savo garsiąją frazę, kad niekas nekelia didesnės aukos nei tas, kuris atidavė savo sielą „už savo draugus“. Tai reiškė: kunigaikštis supranta, kad sunaikina savo sielą, bet jis tai daro vardan Rusijos interesų.
Aleksandras kelis kartus važiavo į Ordą. Jis ne tik susidraugavo su totoriais, jis netgi tapo vyresniojo sūnaus Batu, Sartak, dvyniu broliu. Tuo metu Orda nebuvo musulmoniška: joje dominavo tengrianizmas, paremtas Chingizovo Jasos, taip pat buvo paplitusi Nestorijos krikščionybė. Sartakas buvo nestorietis ir teikė karinę pagalbą savo broliui prieš kryžiuočius.
Aleksandras stengėsi išlaikyti šalį vienu kumščiu. Jis paleido vyriausią sūnų Vasilijų valdyti Veliky Novgorod. Bet pastarieji dalyvavo sukilime prieš kunigaikščių valdžią. Aleksandras numalšino riaušes ir bendravo su sūnaus patarėjais, nuplėšdamas jiems nosį ar išplėšdamas akis. Jis prakeikė patį Vasilijų ir atėmė iš jo paveldėjimo teisę. Jo ekskomunikacija iš valdžios lėmė, kad trečiasis Nevskio sūnus Andrejus išvyko į karą prieš antrąjį, Dmitrijų; pašaukė totorius į Rusiją ir pasinėrė į karų bei sunaikinimo bedugnę.
Tai buvo keletas Aleksandro Nevskio poelgių, ir tai yra pavyzdys to, kad valdžia yra neatsiejamai susijusi su krikščionių įsakymų pažeidimu ir tiems, kurie valdo, iš tikrųjų reikia papildomos apsaugos prieš Dievą.
Didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis mirė grįždamas iš ordos. Jam buvo tik 42 metai. Jam pavyko priimti schemą ir jam buvo suteiktas vardas Alexy. Jie pradėjo gerbti jį kaip šventąjį iškart po mirties, tačiau jis buvo kanonizuotas tik 1547 m. Per Ivano Baisiojo sušauktą tarybą.
Aleksandro kūnas buvo nugabentas į Vladimirą ir palaidotas Rozhdestvensky vienuolyne. Sovietų valdžiai vienuolynas buvo paverstas policijos nuovada, šventovė buvo perduota vietiniam muziejui, o Aleksandro relikvijos buvo perkeltos į Aleksandro Nevskio vienuolyną Sankt Peterburge.
Moterų iš aukščiausių bajorų šeimų apimtys
Daugelis princesių po savo vyro mirties savo noru tonizavo vienuolius, tačiau vis dėlto toliau dalyvavo pasaulietiniame gyvenime. Prisiminkime bent jau tragišką princo Simeono išdidžių šeimos, kurios vaikai mirė per maro epidemiją, likimą. Jis taip pat užsikrėtė, kai bučiavosi prieš palaidodamas. Simeonas buvo tonizuotas vardu Sozontius, o jo našlė Marija vėliau ėmėsi vienuolių tonoso su pavadinimu Photinia. Tačiau Maria-Fotinia neužsidarė vienuolyne, o metropolito prašymu Aleksejus padėjo atkurti Maskvą po gaisrų ir epidemijų ir net organizuoti pirmojo Kremliaus akmens statybą.
Pirmasis prievartinio tonerio Rusijoje pavyzdys buvo pasakojimas apie Vasilijaus III žmoną Solomonia Saburova, kurią karališkasis vyras buvo ištremtas į vienuolyną už tai, kad ji buvo bevaikė. Nors kuris iš jų kentėjo nuo šių negalavimų, yra didelis klausimas: antrojoje Vasilijaus ir Elenos Glinskajos santuokoje ketverius metus nebuvo vaikų, o visa Maskva žinojo apie Jelenos meilius nuotykius su princu Telepnevu-Obolenskiu.
Tonsure ir galia
Ivanas Siaubas vienas po kito siuntė erzinančias žmonas į vienuolyną.
Bėdų laikais jie buvo ištremti į vienuolyną kaip į kalėjimą, manydami, kad vienuolis nebuvo konkurentas. Taigi šuiskiai atsikratė Rurikovičiaus giminaičio - berniuko, turtingo žmogaus ir dandžio Fiodoro Romanovo. Jam buvo suteiktas vardas Filaret. Tačiau gyvenimas pasisuko taip, kad šis žmogus, būdamas vienuolio statusu, įgijo aukščiausią galią Rusijoje. Pasibaigus Bėdų laikui, jo sūnus, 16-metis Michailas Romanovas, buvo išrinktas caru. Filaretas tapo patriarchu ir šalies likimų valdovu. Būtent jo politinio talento dėka šalis sugebėjo atsigauti po bėdų laiko ir įgyti dar didesnę didybę.
Galina Pogodina