Beveik visi pasaulio kalendoriai yra pagrįsti cikliškumu dėl astronominių reiškinių: Žemės sukimasis aplink savo ašį ir aplink Saulę, Mėnulio fazių kaita, planetų judėjimas žvaigždžių fone. Visada buvo problema, kad astronominiai ciklai nėra idealiai tinkami laiko poreikiams. Vadinamasis sinodinis mėnuo (laikas nuo jauno mėnulio iki jauno mėnulio) susideda iš vidutiniškai 29,53 dienų, tai yra, jis nėra lygus sveikam dienų skaičiui. Į atogrąžų (saulės) metus taip pat neįeina sveikas mėnulio mėnesių skaičius ar net sveikas dienų skaičius, nes tai yra 365,242 dienos.
- „Salik.biz“
Metai yra trumpi ir ilgi
Dabar beveik visur naudojamas Grigaliaus kalendorius priklauso saulei, tai yra, saulės tipui. Tai reiškia, kad mūsų chronologijos sistema yra susijusi tik su vienu astronominiu ciklu - kasmetiniu Saulės judėjimu. Palaipsniui kaupiantis kalendorinių metų atsilikimas nuo atogrąžų yra kompensuojamas šuolio dienomis. Tačiau tai, kad mūsų kalendoriuje yra tokie laikotarpiai kaip mėnuo ir savaitė (dabar jų pradžia ir trukmė neturi nieko bendra su mėnulio fazėmis), vis dar primena, kad kažkada mūsų naktinė žvaigždė buvo atskaitos taškas skaičiuojant laiką.
Ne kartą žmonijos istorijoje bandyta suderinti mėnulio ir saulės ciklus viename kalendoriuje. Mėnulio-saulės tipas apima, pavyzdžiui, hebrajų kalendorių, pagal kurį šiuolaikiniai žydai švenčia savo religines šventes. Kitas gerai žinomas pavyzdys yra tradicinis kinų (Tolimųjų Rytų) kalendorius, kuris gerai maitina Kinijos gamintojus ir vietinius atitinkamų suvenyrų (šį kartą tigrų) pardavėjus.
Iš karto reikia pasakyti, kad mėnulio ir saulės ciklų derinimas viename kalendoriuje sukelia pastebimą jo komplikaciją. Jei kalendorinį mėnesį prilyginsime sinodiniam mėnesiui, tai metai, kuriuos sudaro 12 mėnesių, bus lygus 354 dienoms. Ir jei atsižvelgsime į tai, kad sinodinio mėnesio trukmė gali svyruoti per kelias valandas, tada iš tikrųjų mėnulio metai gali būti 353 ir 355 dienos. Tai reiškia, kad kiekvieną kartą jis atsiliks nuo atogrąžų 10–12 dienų plius maždaug ketvirtadaliu dienos ir laikui bėgant atsilikimas greitai kaupsis. Jis yra sudarytas iš Kinijos kalendoriaus labai greitai, padedant ištisiems šuoliškam mėnulio mėnesiams. Pasirodo, „prailginti“metai, kurių intervalas yra vienas ar dveji metai. Nesunku apskaičiuoti, kad tokie metai turės 383, 384 ar 385 dienas.
Mitinės šakos
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip apskaičiuoti, kurie metai bus keliamieji metai? Pagal kinų kalendoriaus taisykles žiemos saulėgrįža būtinai turi nukristi 11-tą mėnesį (kinų mėnesiai yra sunumeruoti nuo 1 iki 12). Jei iš tikrųjų per ateinančius du saulėgrįžos mėnesius iškyla ne 12, o 13 naujų mėnulių, tai per metus pridedamas šuolis. Jis gali praeiti po bet kurio iš 12 mėnesių ir bus dėvimas tiek pat, kiek ankstesnis. Norėdami pasirinkti šuolio mėnesį, turite žiūrėti į saulę. Būtina nustatyti pirmąjį metų mėnesį, per kurį jis liks tame pačiame Zodiako ženkle. Šis mėnuo taps šuolis. Naujų mėnulių datos ir laikas, per kurį Saulė kerta zodiako žvaigždynų ribas, šiuolaikinėje Kinijoje yra apskaičiuojamos naudojant duomenis, gautus naudojant astronominius prietaisus. Ir tai nepaisant tokad šiuolaikinėje Kinijoje grigališkasis kalendorius jau seniai naudojamas kasdieniniame gyvenime.
Bokšto laikrodis (nuotraukoje) ne tik rodo laiką, bet ir nustato Saulės padėtį ant zodiako rato, tarsi primindamas, kad būtent dangaus kūnų dėka žmonės išmoko skaičiuoti laiką.
Tradicinis kinų kalendorius įdomus dar ir tuo, kad Jupiterio 12 metų ciklas yra „susipynęs“į jo sistemą (Jupiterio revoliucijos ciklas yra 11,86 metų). Kinų metai turi gerai žinomus „gyvūnų“vardus. Sekos pabaigoje - žiurkės, jautis, tigras, triušis, drakonas, gyvatė, arklys, avis, beždžionė, gaidys, šuo, kiaulė - laikotarpis prasideda iš naujo. Rytietiškų horoskopų gerbėjai žino, kad kiekvieni kinų metai taip pat yra susiję su tam tikru „elementu“. Elementų seka - medis, ugnis, žemė, metalas, vanduo - sudaro „dangiškąją šaką“, priešingai nei „žemiška“, siejama su gyvūnais. Dangaus šaka valdo dar didesnį ciklą - 60 metų.
Kiekvienas elementas turi dvejus metus iš eilės. 60 metų jubiliejus prasideda Medienos žiurkės metais, po to eina Medžio jaučio, Ugnies tigro, Ugninės gyvatės ir kt. Kai vėl pasirodys medienos žiurkės metai, praeis 60 metų. Dabartinis 60-metis prasidėjo 1984 m. Kinų Naujieji metai patenka į antrą jaunatį po žiemos saulėgrįžos ir patenka šių metų vasario 14 d.
Ši schema parodo pagrindinių majų kalendorinių ciklų santykį trijų pavarų mechanizmo pavidalu. Mažiausias ratas - tai yra 13 dienų skaičius pagal 260 dienų Tzolkino kalendorių. Didesnis ratas - 20 dienų ciklas su vardais. Šie vardai - gyvūnų vardai.
Amatininkai be ratų
Jei žmonės linkę sieti malonias kitų metų viltis su kita kinietiška tigro-triušio gyvatė, tada ypač įspūdingiems piliečiams siaubo šaltinis atsiranda kitoje Ramiojo vandenyno pusėje - Meksikos Jukatano pusiasalio regione, kur senovės majų indėnai sukūrė vieną įdomiausių kalendorių sistemų.
Kalbant apie vietinių Amerikos gyventojų civilizacijas - ar tai būtų majai, actekai ar inkai -, reikia prisiminti, kad mes kalbame apie tam tikrą alternatyvią žmoniją. Iš tikrųjų Senojo pasaulio civilizacijos niekada nebuvo visiškai atskirtos viena nuo kitos. Pavyzdžiui, iš Europos į Indokiniją paplito abėcėlės, paremtos proto-kanaanitų raidėmis, ir Senovės Roma prekiavo su Kinija.
Kalbant apie Ameriką, žmonės ten atvyko arba plaukiojo prieš tūkstančius dešimt metų su primityvių klajoklių ekonominiu ir kultūriniu bagažu. Jų palikuonys, sukūrę puikias valstybes, neturėjo iš ko mokytis ir pasiskolinti. Viską reikėjo sugalvoti patiems. Taigi indėnai, kaip ir egiptiečiai, išmoko statyti akmeninius miestus ir piramides, tačiau niekada neišrado rato.
„Feng Shui“orientacinis diskas. Kinų mokymų apie laiką ir erdvę rafinuotumas ir egzotiškumas daro juos tokius patrauklius šiandien. Tiesa, senovės išmintį dauguma iš mūsų suvokia per šiuolaikinių popkultūros klišių prizmę. O pirmieji kinų kalendoriaus paminėjimai buvo rasti II tūkstantmečio pr. Kr. Okuliariniuose kauluose.
Majai atrado kelią į astronomiją ir matematiką, sukūrė kelias skaičių sistemas iš karto, tada jas sujungė ir sugebėjo išgąsdinti jiems nežinomus blyškius žmones, gyvenančius tolimoje ateityje su pasaulio pabaiga. Žodžiu, jie pasirodė kaip fantastiški linksmintojai.
Pilietinis ir šventasis
Majų kalendorius yra gerai ištirtas, tačiau Senojo pasaulio žmogaus požiūriu jame yra daug akivaizdžių ir kartais paslaptingų dalykų. Pavyzdžiui, majai naudojo laikotarpį, vadinamą „haab“, kurį sudarė 365 dienos. Sumos sunku neatpažinti - žinoma, tai yra apytikslis saulės metų ilgis. Bet dėl tam tikrų priežasčių haabas metus padalijo ne į dvylika (mėnulio siūlomų) mėnesių, bet po 18-20 dienų. Plius papildomas penkių dienų mėnesio „vayeb“(18x20 + 5 = 365).
Be to, majai, kurie buvo pripažinti kaip sumanūs dangaus stebėtojai, žinoma, žinojo, kad tikrieji saulės metai trunka ilgiau ir kalendorius neišvengiamai „šliaužia“. Tačiau jie neįvedė jokio šuolio „haabs“, akivaizdu, neskirdami ypatingos svarbos kompensuotoms priemonėms.
„Haabas“buvo civilinio kalendoriaus pagrindas, tačiau majai taip pat turėjo kitą, vadinamąjį šventą kalendorių. Jis buvo vadinamas „Tzolkinu“, o metai jame sudarė 260 dienų. Koks šis skaičius yra, visiškai nesuprantama. Bet kokiu atveju jis neturi akivaizdžios astronominės reikšmės, nors yra versijų, siejančių Tzolkiną su planetų ciklais. Kartais 260 dienų diena yra susijusi su nėštumo periodu žmonėms ar su augalų brendimu.
Likimo kaulas, pagamintas iš vėžlio apvalkalo, išmargintas primityviais hieroglifais
Kur yra savaitė ir kur yra mėnuo?
Kitas dalykas taip pat įdomus. Įprastame grigališkajame kalendoriuje savaitės dienos (genetiškai didėjančios pagal mėnulio fazių trukmę) turi vardus. Mėnesio dienų seka žymima skaičiais. Majų Tzolkino kalendoriuje atsitinka priešingai. Kalbant europietiškai, metus sudaro trylika dvidešimties dienų „savaičių“, kurių kiekviena diena turi savo hieroglifinį pavadinimą, ir dvidešimt trylikos dienų mėnesių. Galima, žinoma, pasakyti, kad „Tzolkin“buvo mėnesiai su sunumeruotomis dienomis ir savaitės su sunumeruotomis dienomis - tai beveik nebūtų pasikeitę. Tiesą sakant, tai reiškia, kad jei po gegužės 1 dienos kita diena yra gegužės 2 diena, tada šventajame majų kalendoriuje po 1-ojo ahau ateis 2-asis imiksas, o iki 2-ojo ahau laukite 40 dienų.
Įdomu ir tai, kad majai naudojo abu kalendorius datoms nustatyti, pirmiausia datos vertę nurodydami iš Tzolkino, o paskui iš Haabo. Tai pasirodė kažkas panašaus į „4 ahau 8 kumku“. Tokį dviejų unikalių verčių derinį buvo galima pakartoti tik po 52 metų „haab“(365 dienos), o tai buvo lygu 73 metų „haol“(260 dienų). Šis laikotarpis buvo pavadintas „Kalendoriaus ratais“.
Istorija žino grynai Mėnulio kalendoriaus pavyzdį - tai islamo kalendorius. Kiekvienus metus sudaro 12 mėnulio mėnesių ir apima 353–355 dienas. Musulmonų era prasidėjo 622 m. Balandžio 17 d., Tačiau dėl trumpesnių metų vieną dieną islamo kalendorius pasivys (ir pranoks) Grigaliaus kalendorių. Pagal Grigaliaus kalendorių 20 874 m. Gegužės 1 d. Sutampa su 5-ojo musulmoniškojo mėnesio Jumadiyal Avval 20 874 AH pirmąja diena.
Skaitmeninė apokalipsė
Tai jau suteikia supratimą apie senovės mezoamerikiečių mąstymo stilių. Kiekvieną laiko ciklą jie sugalvojo kaip savotišką lizdinę lėlę, įskaitant mažesnę ir uždarą didesnėje. Jei 52 metai yra gana panašūs į žmogaus gyvenimo trukmę, tada majų kalendoriaus sistemoje, tradiciškai vadinamoje „ilguoju skaičiumi“, pasirodo terminas „baktun“, atstovaujantis 144 000 dienų (409 saulės metai) laiko intervale. Tai jau aiškiai nepatenka į praktinio planavimo sritį. Dar daugiau. Majai ir kiti Centrinės Amerikos žmonės suprato, kad jų istorija vystėsi per 13 bakterijų (maždaug 5125 metų). Era, pasak jų, prasidėjo tam tikrame mitiniame atskaitos taške, kuris atitinka 3114 m. Rugpjūčio 13 d. Pr. Kr., Ir atitinkamai baigsis,2012 m. Gruodžio 23 d. (Pagal dabartinius vertinimus). Ši „ilgo skaičiavimo“data yra pažymėta 13.0.0.0.0 4 ahau 8 kumhu. Tai iššifruota tik lizduose esančiose lėlėse: nuo nulinės epochos dienos praėjo lygiai 13 bakterijų (kiekviena po 144 000 dienų), o atėjo 4 diena ahau („tsolkin“) 8 kumkhu („haab“). Nuliai reiškia, kad atitinkamų skaitmenų (katun, tun, vinal, kin) nėra mažesnių laiko vienetų. Tai, tiesą sakant, yra visa „artėjančio“pasaulio pabaigos aritmetika, tiksliau, laikmečių, susijusių su dievų veikla, pasikeitimas iš Indijos pagoniškojo panteono. "O ką mes su tuo turime?" - Noriu paklausti su šypsena …Nuliai reiškia, kad atitinkamų skaitmenų (katun, tun, vinal, kin) nėra mažesnių laiko vienetų. Tai, tiesą sakant, yra visa „artėjančio“pasaulio pabaigos aritmetika, tiksliau, laikmečių, susijusių su dievų veikla, pasikeitimas iš Indijos pagoniškojo panteono. "O ką mes su tuo turime?" - Noriu paklausti su šypsena …Nuliai reiškia, kad atitinkamų skaitmenų (katun, tun, vinal, kin) nėra mažesnių laiko vienetų. Tai, tiesą sakant, yra visa „artėjančio“pasaulio pabaigos aritmetika, tiksliau, laikmečių, susijusių su dievų veikla, pasikeitimas iš Indijos pagoniškojo panteono. "O ką mes su tuo turime?" - Noriu paklausti su šypsena …
Laiko baimė
Grigaliaus kalendorius, kurį šiandien žmoniškiems tikslams naudoja pasauliniais tikslais, yra tiksliausias tuo, kad sieja datas su metų laikais. Ir čia pagrindinis jos pranašumas yra praktiškumas. Ankstesniais laikais chronologijos praktiškumas nebuvo pagrindinis motyvas. Kalendoriai, gimę iš baimės dėl laiko begalybės, iš bandymų pažinti praeities ribas ir numatyti ateitį, buvo paremti tiek astronominiais, tiek matematiniais skaičiavimais, tiek mitopoetinėmis fantazijomis.
Tuo pat metu negalima sakyti, kad šiuolaikinis žmogus yra visiškai laisvas nuo baimių, kurios kažkada kankino mūsų protėvius. Galbūt net slegiamoje megalopolių erdvėje kai kurios iš šių baimių sustiprėjo ir išaugo į naujas. Būtent todėl „technomistika“- skaičiais ir skaičiavimais įrėminta mistika - jei ji neturi daug įtikinamų šalininkų, tai bent jau yra pakankamai reprezentuojama popkultūroje.
Olegas Makarovas