Maya naudojo du kalendorius. Pirmaisiais metais tai visada sudarė 260 dienų ir buvo vadinama „tzolkin“, o antraisiais „keistais metais“- 365 dienos. Dviejų ciklų buvimas („tzolkina“ir „nelyginiai metai“) lėmė, kad kiekvieną dieną buvo du vardai, pavyzdžiui, 3 akbalai, 4 kumu. Kadangi abu ciklai buvo skirtingo ilgio, 52 „nelyginių“ir 73 „tzolkinų“metų (52х365 = 18980 = 73х260) metu nebuvo kartojamas nė vienas konkretus dvigubas dienų pavadinimų derinys. Šis laikotarpis buvo paprastai vadinamas „actekų amžiumi“arba „kalendoriaus ratu“.
- „Salik.biz“
Nepaisant to, kad ši kalendorinė sistema buvo gana tinkama jos tikslams, ji taip pat turėjo trūkumų. Majai, norėdami įveikti šiuos sunkumus, sukūrė kitą laiko skaičiavimo sistemą, vadinamą Ilguoju grafu. Vokiečių tyrinėtojas Ferstemannas nustatė, kad jų laiko skaičiavimas buvo grindžiamas ne dešimtainės sistemos, kaip mes turime dabar, bet dešimtainės sistemos (žr. Paveikslėlį dešinėje). Su nedideliais skirtumais jie suskaičiavo laiką „giminaičiuose“, „pisuaruose“, „tunuose“ir kt. … Jo principas atrodė taip: 20 giminių dienų = 1 uinal (20 dienų mėnuo), 18 uinals = 1 tun (360) dienos metas), 20 melodijų = 1 katunu (7200 dienų), 20 katūnų = 1 baktunu (144 000 dienų).
Majai taip pat tvarkė specialią dienos sąskaitą, naudodami ilgąjį grafą. Ant stogų ir kitų paminklų majų datos buvo užrašytos dviem hieroglifų stulpeliais, skaitomais iš kairės į dešinę ir iš viršaus į apačią (žr. Paveikslą kairėje). Visa serija prasidėjo įžanginiu hieroglifu ir dažnai baigėsi data, susijusia su mėnulio ciklu, ir nuoroda į tuo metu viešpatavusius devynis nakties valdovus. Tarp jų buvo datos, išreikštos bakterijomis, katūnais, melodijomis ir kt., Pridėjus atitinkamas datas „tzolkin“(260 dienų) ir „haab“(365 dienos). Pvz.: įvadinis hieroglifas, 8 baktunai, 14 katunų, 3 tunai, 1 uinalas, 12 giminių, 1 eb, 0 jachinų.
Ferstemannas taip pat nustatė, kad Majų didžiojo kalendoriaus ciklo pradžia buvo 4 ahau, 8 kumu daugiau nei prieš tūkstantį metų. Ir čia mes susiduriame su ne pirmąja, bet jokiu būdu ne paskutine majų kalendoriaus paslaptimi: kodėl iš tikrųjų didelio ciklo pradžia įvyksta tiksliai nurodytą dieną, o ne pirmąją nulio mėnesio dieną (majų mėnesiai yra nuo nulio)?.. natūraliau yra „pradėti nuo pradžios“, o ne nuo kažkokios „nelogiškos“datos … Kuriam įvykiui minima ši kalendoriaus pradžia?.. Norėdami tai padaryti, prieš darydami bet kokias prielaidas, be abejo, turite tiksliai nustatyti majų kalendoriaus pradžios datą koreliacija su įprastu grigališkuoju kalendoriumi. Tačiau net ir dėl to įvairūs tyrinėtojai kol kas negali susitarti: šiuo metu yra kelios versijos, besiskiriančios viena nuo kitos dešimtis ir net šimtus tūkstančių metų …
Gali būti, kad ši data turi ką nors bendro su paslaptinguoju 260 dienų kalendoriumi. „Tzolkin“yra labai senovinis kalendorius, datuojamas dar neatmenamų laikų. Kai kurios majų gentys atokiose šalies vietose ir dabar jas naudoja ritualiniais ir magiškais tikslais. Ir dar svarbesnį vaidmenį jis vaidino anksčiau.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pavyzdžiui, Drezdeno kodekso lentelės (žr. Paveikslėlį dešinėje) turėjo suteikti kunigams ne tik informacijos apie būsimus užtemimus, bet ir kaip jas susieti su 260 dienų Tzolkino kalendoriumi. Trumpai tariant, jie sudarė savo lenteles 11958 dienoms, tai yra beveik tiksliai 46-ieji Tzolkino metai (11960 dienų). Tai visiškai atitinka 405 mėnulio mėnesius (taip pat 11960 dienų). Lentelių autoriai taip pat sudarė papildymus, kurie pataisė jų pagrindinius duomenis, kurie užtikrino jų tikslumą vienai dienai 4500 metų. Tai yra nuostabus pasiekimas.
Tačiau daug labiau stebina sistema, kuria grindžiamas šis kalendorius. „Tzolkin“yra pagrįstas 20 mėnesių pavadinimų deriniu su skaičiais nuo 1 iki 13. Tačiau sąskaita nėra tvarkoma paeiliui, kaip mūsų grigališkajame kalendoriuje, kurio mėnesiai yra 30 ir 31 dienų. Čia pagrindas yra visiškai kitoks. Norėdami tai suprasti, pabandykime įsivaizduoti, kad, pavyzdžiui, kiekvienas skaitmuo atitinka tam tikro mėnesio pavadinimą. Mes, kaip įprasta, pradedame nuo sausio 1 d., Bet tada vietoj sausio 2 d. Jis turėtų vykti vasario 2 d., Tada kovo 3 d., Ir taip iki gruodžio 12 d., Tada sausio 13 d. Visas ciklas, šiuo atveju, bus 156 dienos (12x13), po kurio sąskaita vėl prasidės, tarsi nuo sausio 1 dienos. Taigi paskutinė diena iš 260 bus 13 ahau, o po to kitame cikle vėl bus pirmasis „Imix“. Taigi kiekvienas ciklas yra ištisas ratas.
Tokią skaičiavimo sistemą yra daug lengviau suprasti, jei ją vaizduojate fig. kairė: dviejų blokuojančių krumpliaračių pasukimas suteikia tik tokią kintančių kalendorinių dienų seką. Bet … Maya nepažinojo rato !!! Ir kyla klausimas: kaip kultūra, nežinanti rato, sukūrė kalendorių, pagrįstą tuo labai nepažįstamu ratu ?!
(Kad būtų sąžininga, reikėtų pažymėti, kad indėnų rato „nežinojimas“yra dar viena paslaptis. Visiškas rato praktiško naudojimo nebuvimas derinamas su vaikų žaislais ant ratų!.. Žiūrėkite paveikslėlį dešinėje)
Pridėkime dar vieną detalę. 260 dienų ciklas neturi praktinės prasmės žemiškomis sąlygomis, lygiai kaip ir pats kalendorius neturi praktinės prasmės su 13 dienų ir 20 mėnesių, be to, nurodytais vardais ir simboliais, kurie neturi nieko bendra su mus supančia tikrove (kiekvieną mėnesį buvo paskirtas atitinkamo dievo, t. - žr. paveikslėlį kairėje). Kodėl reikia sugalvoti tokį keistą ciklą ir įvesti jį į gana varginančią kalendoriaus sąskaitą?..
Viskas „patenka į vietą“tik vienu atveju: kalendorių majai (arba, greičiausiai, jų pirmtakams) iš išorės davė kai kurie „dievai“, pažįstami prie vairo ir kuriems 260 dienų ciklas turėjo tam tikrą praktinę reikšmę. … „Dievai“, kurie buvo taip išsilavinę, kad sugebėjo ne tik labai tiksliai apskaičiuoti Žemės metus, bet ir pritaikyti jos „nepatogią“trukmę (apie 365,25 dienas) sveikųjų skaičių skaičiavimo sistemai, neprarasdami tikslumo (ir tam reikia ne tik aukšto astronominio lygio), bet ir matematikos žinių, kurių laikydami majai nebuvo pastebėti).
Ši kalendoriaus kilmės versija visiškai paaiškina pagarbų majų požiūrį į ją ir naudojimą ritualiniais bei magiškais tikslais …
ANDREJAS SKLYAROVAS