1920-aisiais archeologas Pierre Monte, atlikęs kasinėjimus senovės miesto Byblos vietoje, atsitiktinai užkliuvo ant turtingai papuošto karaliaus Ahiramo sarkofago. Šis radinys yra pripažintas neįkainojamu viso pasaulio mokslininkų, o užrašas ant jo sienų yra unikalus dokumentas. Tačiau visa tai vis dar neįmanoma nustatyti, kas buvo karalius Ahiramas ir kada jis gyveno.
- „Salik.biz“
Už Libano kalnų, siauroje Viduržemio jūros pakrantės juostoje, senovėje buvo dideli finikiečių prekybos miestai - Tyras, Sidonas, Byblosas. Visi jie ne kartą minimi Biblijoje. Maža šalis, esanti netoli jūros, paliko neišdildomą ženklą žmonijos istorijoje. Manoma, kad būtent finikiečiai išrado garso rašymą ir abėcėlę, jie turėjo pažangiausius laivus ir drąsiausius jūreivius. Tuometiniame pasaulyje jie garsėjo prabangių audinių gamyba ir niekas negalėjo išmokti finikiečių paslapčių, kaip išgauti tokią nuostabią purpurinę spalvą. Istorikai feniksiją atrado XIX amžiaus viduryje, kai Josephas Renanas nustatė senovės Byblos griuvėsius Jubeilio kaime.
Lobis kasykloje
1923 m. Pavasarį po kelerius metus trukusių gana beviltiškų kasinėjimų Jubeilio gyvenamuosiuose rajonuose vietiniai gyventojai, pasamdyti jo kaip ekskavatoriai, nuvyko į Monte. Tai buvo
ankstyvas rytas, vos ne aušra. Arabai pašėlusiai gestikuliavo, sugriebė archeologą už rankovės ir bandė nunešti jį kur nors jėga. Miegodamas jis vos nesuvokė, kad uoste po stipraus naktinio dušo sugriuvo kranto gabalas ir staiga atsivėrė įėjimas į urvą, ilgą laiką paslėptą po smėliu. Monte dar nežinojo, kad nuošliauža įvyko būtent senovės miesto vietoje, pačiame Byblos mieste, kurio archeologas ieškojo ir nerado, iškasęs beveik visas Jubeilio dykvietes.
Archeologai pradėjo tyrinėti urvą ir suprato, kad jis turėjo žmogaus sukeltą charakterį. Ir tada radiniai nuėjo. Buvo rasti devyni kapai. Pirmieji keturi pasirodė tušti - senovėje jie buvo plėšiami. Vieną apiplėšė 1851 m. Nežinomas anglas. Tačiau likę palaidojimai išliko. Žinoma, Byblos sarkofagai negalėjo būti lyginami su Egipto laidojimo kameromis. Faraonai buvo palaidoti kur kas didesne prabanga. Bet čia archeologai atrado nuostabiai gražias obsidianų vazas, padarytas iš aukso, sidabro, bronzos ir fajanso, sidabro veidrodžių, sidabro ir aukso papuošalų. Taip pat auksinis skydas, kurį aiškiai pateikė egiptiečiai, nes jame buvo falšo atvaizdas ir du faraono portretai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienas palaidojimas tiesiogine prasme sukrėtė Monte. Pirma, tai buvo didžiulis (2,3 metro ilgio) sarkofagas. Antra, visa tai buvo papuošta. Jį palaikė keturių gulinčių liūtų kompozicija, ant kurių nugarų ilsėjosi akmeninis karstas. Keturios sarkofago pusės buvo susipynusios su lotoso piešiniu, o kiekvienoje iš jų pavaizduota kažkokia laidotuvių scena. Viename reljefe, procesija su dovanomis, ištempta į karališkąjį sostą, kitame - gedulininkai pakėlė rankas.
Buvo aišku, kaip buvo galima nuleisti sarkofagą į gilų 11 metrų ilgio šachtą: pirmiausia jis buvo iškirstas akmenyje, o po to uždengtas smėliu, ant kurio buvo sumontuotas sarkofagas. Tada po truputį jie ėmė rinktis smėlį, kol akmeninis karstas nugrimzdo į patį dugną. Ir galų gale jie nuleido dviejų tonų akmens dangtį ant karsto.
Ant dangtelio reljefas vaizdavo du vyrus sėdinčių liūtų pavidalu. Anot mokslininkų - tėvas ir jo sūnus-įpėdinis. Bet labiausiai nustebino tai, kad ant sarkofago buvo užrašas: „Kapas, kurį pagamino Gvalo [Byblos] karaliaus Ahiramo sūnus Ittobalas, kad jo tėvas pasiliktų amžinybėje. Ir jei kuris nors karalius ar kitas valdovas ar bet kuris karinis vadas užpuola ir atidaro kapą, tegul prapuola jo imperatoriškasis skeptras, tegul apsiverčia karališkasis sostas ir tegul pasaulis palieka Gwalą; kaip jam, tegul iš jo nelieka užrašo “.
Valdovas Byblosas
Karaliaus Ahiramo sarkofagas Biblijoje minimas karalius Hiramas (arba Ahiramas) Didysis, kuris Dovydo ir Saliamono laikais (X a. Pr. Kr.) Valdė Tyrą ir Byblosą. Yra žinoma, kad jo tėvas buvo Avibaalis, kad jis valdė 34 metus ir gyveno 53 metus. Jo valdymo metu finikiečių padangos pasiekė savo viršūnę. Karalius daug statė - jis statė Astartės ir Melkarto šventyklas, Dzeuso-Vaalsamido šventykloje įrengė auksines kolonas, pastatė galingą bastioną Fenikijai apsaugoti.
Nors Biblijos autoriai nebuvo labai pamėgę pagonių kaimynų, jie pranešė, kad šis karalius pasiuntė savo šeimininkus statybininkus į Dovydo kiemą ir kedro medienos atsargas Jeruzalės rūmams statyti. Tas Akhiramas vykdė tą pačią politiką, vykdydamas Saliamoną. Turistams šiandien rodomas Ahiramo kapas kelyje nuo Tyro į Kana. Tačiau biblinis Hiramas ar Ahiramas neturi nieko bendra su mirusiu iš sarkofago.
Sprendžiant iš užrašo ant sarkofago, Ahiramo tėvas pagal gimimą nebuvo karalius ir greičiausiai pasisavino valdžią bei užėmė sostą. Kitaip pagal finikiečių tradicijas būtų buvę parašyta „Ahiramas, tokių ir tokių sūnus“. Kadangi tėvo vardas turėjo būti paslėptas, tai reiškia, kad su juo kažkas buvo ne taip. Ir nors jo sūnus jau buvo visavertis įpėdinis valdžioje, senovės tekstuose Ittoba (a) l pavadinimo nežinomas. Tuo pačiu sarkofago egzistavimas įrodo ir tėvo, ir sūnaus egzistavimą!
Mokslininkai padarė išvadą, kad nereikėtų ieškoti Ahiramo Biblijoje ir tapatinti jį ir su karaliumi Hiramu. Akhiramas galėjo gyventi didžiuliu laiko intervalu - nuo XIII iki VII amžiaus prieš Kristų. Tokį paplitimą suteikia antkapyje rasti daiktai. Be to, šalia finikiečių gaminių yra ir egiptietiškų daiktų. O kai kurie artefaktai tiesiogiai kopijuoja Egipto vaizdus. Tuo pačiu metu finikiečių meistrai susipainioja dėl teisingos Egipto hieroglifų rašybos. Tarp radinių yra artefaktai iš Kipro, datuojamų 7-ajame amžiuje prieš Kristų, ir Mikėnų kultūros daiktai, datuojami XIV – XIII amžiais prieš Kristų.
Šie keistenybės laidojimo rakandų rinkinyje yra mąstantys. Be to, kaip paaiškėjo, sarkofagas buvo naudojamas antrą kartą. Paprasčiau tariant, pirmasis velionis buvo išmestas iš jo, užrašai buvo sutvarkyti - ir karalius Ahiramas buvo palaidotas keistame karste. Su Egipto gedulininkais, Egipto liūtais, Egipto lotosais ir Egipto grifais. Kaip Byblos karaliai gavo Egipto karstų rinkinį, nežinoma. Tačiau Byblos karaliai tikrai nebuvo egiptiečiai, nors kurį laiką jie buvo labai priklausomi nuo Egipto.
Nusižemink savo dvasią
Vienintelis būdas rasti patikimiausią laikotarpį buvo išstudijuoti užrašą. Monte buvo tikras, kad atrado patį senovinį užrašą, ne tik padarytą finikiečių garsų rašymo metu, bet ir apskritai tokį, kuriame raidės atitinka garsus. Jis datuojamas užrašu XIII – XI amžiuje prieš Kristų. Šios pažintys rado tiek daug šalininkų, tiek priešininkų. Labiausiai radikalūs tai perkeldavo į viršutinę artefaktų pasimatymo ribą. Bet visi pažymėjo, kad stilius neatitinka gilios archaikos, o iš 22 finikiečių abėcėlės raidžių 19 turi tradicinę išvaizdą, kurios negalima, jei užrašas yra toks senas.
Galite, žinoma, pabandyti išsiaiškinti bent jau pirmojo karsto savininko gyvenimą, tačiau ištrintas užrašas praktiškai neįskaitomas. Be to, tai trukdo teisingai perskaityti Ittoba a punkto teksto tekstą. Daugelis tyrinėtojų sutinka su Charleso Torrey, kuris sarkofago tekstą datuojo 10 a. Pr. Kr., Nuomone. Bet tada vėl kyla klausimas, ar sarkofagas priklausė Ahiramui Didžiajam! Yra ko nevilties!
Atidus kapo tyrimas atnešė netikėtą atradimą. Ant pietinės sienos, tiksliai puse atstumo nuo olos paviršiaus iki minos dugno, archeologai pamatė kitą užrašą, padarytą tuo pat metu kaip ir užrašas ant sarkofago (tas pats raidžių nuolydis ir kontūrai). Antraštėje rašoma: „Dėl žinių: žemink savo dvasią (save) čia ir dabar, šiame požemyje“.
Ekspertai taip pat rekomenduoja suskaidyti sarkofago tekstą į dvi dalis. Viršutinėje dalyje nurodomas mirusiojo vardas ir tas, kuris jį išsiuntė į paskutinę kelionę: „Šį karstą pagamino Ittoba (a) l, Ahiramo sūnus, Byblos karalius, savo tėvo Ahiramui, ir čia jis paguldė jį vienatvėje“.
Apatinė dalis yra standartinė prakeikimo tiems, kurie trikdo mirusiuosius, formulė. Jei neįtrauksime ritualinės formulės ant sienos ir apsauginės - ant sarkofago dangčio, tada karalius Ahiramas išliks tik prakeiktas paminėjimas - jis buvo Byblos karalius ir Ittoba (a) la tėvas. Apie jį nieko daugiau nėra žinoma!
Nikolajus KOTOMKINAS