Rastamanai yra rastafariečių religinio judėjimo rėmėjai. Religijos vardas kilęs iš paskutiniojo Etiopijos imperatoriaus Haile Selassie I (1892–1975) vardo. Šį vardą, reiškiantį Šventosios Trejybės galią, jis gavo per krikštą, o pasaulyje jis buvo vadinamas Ras Tafari Makonnen. Rastamanai mano, kad Selassie I buvo dievo, kurį jie vadina Jah, įsikūnijimas žemėje, kuris iš hebrajų kalbos reiškia „gamta“.
- „Salik.biz“
Atgal į Afriką
„Mūsų religija yra demokratiškiausia pasaulyje“, - išdidžiai sako Jamaikos rastafariečiai, kur rastafarizmas yra ypač populiarus. - Jai nereikia dieviškų pamaldų, pamokslininkų, ikonų, dosnių apeigų ir šventyklų. Kiekvienas rastamanas turi surasti savyje tikėjimą ir Dievą Jah, taip pat palaikyti ir mylėti vienas kitą bei atsisakyti žiaurių Vakarų visuomenės, kurią mes vadiname Babilonu, vertybių. Jei žmogus laikysis šių principų, jis tikrai mirs į dangų po mirties!
Rastamanai mano, kad Šventoji žemė yra Etiopijoje, kurią jie laiko savo originalia tėvyne.
Jamaikos publicistas, politikas, rašytojas ir visuomenės veikėjas Marcusas Gavri, judėjimo „Atgal į Afriką“lyderis, laikomas savotišku rastafarizmo pranašu. Jis gimė 1887 m. Rugpjūčio 17 d. Jamaikos saloje, tuometinėje Britanijos kolonijoje. Po septintos klasės jis turėjo palikti mokyklos sienas, kad galėtų dirbti indaplove kavinėje ir palaikyti šeimą savo atlyginimu. Laisvalaikiu daug skaičiau (ypač rėmiausi religine literatūra). Jis manė, kad jamaikiečiai turėtų turėti savo religiją. Taigi jis atėjo į Rastafarianą. Nuo dvidešimties metų jis kalbėjo mitinguose ir publikavo straipsnius, ragindamas juodaodžius kovoti už savo teises, kurios populiarėjo jo tėvynėje. Jamaikiečiai pamėgo Marcusą. Jam pritarė ir Jamaikos stačiatikių bažnyčia, kuri taip prisidėjo prie rastafarizmo plitimo.
1914 m. Markus įkūrė Pasaulinę juodaodžių tobulėjimo asociaciją. Savo kalbose jis kvietė negro gyventojus į rasės grynumą, numatė juodojo karaliaus karūnavimą Afrikos žemyne ir pasisakė už jamaikiečių perkėlimą į Afriką.
Būtent jis daug prisidėjo prie to, kad Etiopijos imperatorė Haile Selassie I rastafarizmo šalininkų buvo paskelbta dievo Jah įsikūnijimu. Rastafariečių pasekėjai Jamaikoje atkakliai tiki, kad Selassie buvo Biblijos karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės palikuonys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuodėmėje ir neapykantoje
Marcusas Gavri visais įmanomais būdais išaukštino Etiopijos monarcho orumą, žavėjosi jo žmogiškosiomis ir dalykinėmis savybėmis, rastafarizmą vadino „humaniškiausia religija“ir taip pat nuosekliai klastė kolonializmo įžeidimus. Jis pareiškė: - Vakarų pasaulis yra apimtas nuodėmės ir neapykantos. Siekdami pelno, nykstančios visuomenės politikai yra pasirengę įvykdyti bet kokius nusikaltimus: jie atidaro karus, kurių aukomis tampa milijonai.
Jie nuodija atmosferą, negailestingai naudoja gamtos išteklius, iškerta miškus ir veda pasaulį į katastrofą! Kapitalistams visiškai nerūpi žmogaus siela ir, nors daugelis jų žodžiu tiki Kristumi, jiems aiškiai trūksta Dievo paieškų. Net jei tokie „krikščionys“sako, kad Dievas yra meilė, tu negali pasakyti jų tikraisiais veiksmais. Pasirodo, jų religija yra grynas farizizmas, tačiau rastafarizmas yra tikras ir kilnus tikėjimas!
Anot Gavri, rastamanai neturėtų kažko atsiversti į savo tikėjimą, kaip praktikuoja kitų religijų atstovai - atsivertėliai turėtų patys tikėti Dievu Jah, taip pat nuolat puoselėti afrikietišką tapatumą, nepriimti vakarietiškų vertybių ir gyventi pagal meilės principus. pas savo kaimyną.
Marcusas Gavri savo kalbose patikino jamaikiečius, kad juos į vergiją išleido pats baltaodis dievas Jahas, kaip bausmę už jų daugelio metų nuodėmes.
- Bet netrukus Jah pasigailės, pasirodys žemėje ir nuves mūsų žmones į „pažadėtąją žemę“- Etiopiją! - Gavri paprastai užbaigė savo sielos kupinas kalbas tokiu pasakymu.
Pasiekęs didžiulį populiarumą ir didelę sėkmę skleidžiant rastafarizmą visame pasaulyje, Marcusas išvyko į JAV ir ten įkūrė kelis asociacijos filialus. Tačiau ateityje jo laukė visiškas fiasko - 1922 m. Jis buvo nuteistas už finansinį sukčiavimą ir penkerius metus praleido Amerikos kalėjime, po kurio prarado ne tik sveikatą, bet ir autoritetą juodaodžių judėjime. Mirė 1940 m. Londone nuo insulto būdamas politinėje izoliacijoje.
Tačiau jo straipsniai ir kalbų tezės šiuo metu išgyvena naują populiarumo augimą.
Gyvenimo būdas ir dvasia
Britų mokslininkas Leonardas Barrettas daug metų praleido studijuodamas rastafarizmą. Savo monumentaliame darbe, išleistame 1988 m., Jis parašė: „Rastafarizmas yra gyvenimo būdas ir dvasia. Tai yra sugrįžimas į mūsų protėvių, kurie gerbė dvasingumą, filantropiją ir žmoniškumą, gyvenimo kelią į gamtą “.
Barrett suformulavo pagrindinius Rastamano religijos principus, iš kurių jis išskyrė: „Haile Selassie I. Gyvasis Dievas. Juodasis žmogus yra senovės Izraelio reinkarnacija, kuri dėl baltojo žmogaus kaltės buvo tremtyje Jamaikoje. Baltas žmogus užleidžia vietą juodaodžiui. Jamaika yra pragaras, Etiopija yra dangus. Nenugalimas Etiopijos imperatorius yra gelbėtojas ištremtiems afrikiečių kilmės žmonėms, kurie atvyko padėti jiems sugrįžti į Etiopiją. Artimiausiu metu juodaodžiai turi pradėti valdyti pasaulį “.
Tačiau šiuolaikiniai rastamanai mano, kad šie Barreto postulatai prieš trisdešimt metų dabar yra nesvarbūs. Norėdami įrodyti savo išvadų teisingumą, jie cituoja informaciją apie staigų baltųjų rastamanų skaičiaus padidėjimą Europos ir Amerikos šalyse.
Rastamanams jokiu būdu nėra svetimi žemiški malonumai, vienas iš jų, jų nuomone, kanapių arba marihuanos vartojimas. Anot rastafarizmo pasekėjų, kanapės pirmiausia užaugo ant karaliaus Saliamono kapo ir pasisavino jo išmintį.
Todėl kitas populiarus kanapių pavadinimas yra išminties žolė. Šio vaisto vartojimas, pasak rastamanų, teigiamai veikia žmogaus sveikatą: padidina bendrą kūno toną, įžiebia linksmumą, suteikia optimizmo, padeda pamiršti sunkumus ir sunkumus, o svarbiausia - suteikia nuostabų šansą aplankyti svajonių pasaulį. Be to, anot rastafarų, kanapės suteikia galimybę apsivalyti nuo nereikalingo pasaulio supratimo.
Stabo mirtis
- Nes to negalima išgydyti kitais būdais! - dažnai kartodavo garsus regatos muzikos atlikėjas ir rastamanas Bobas Marley (1945–1981).
Jis gimė neturtingoje šeimoje, išbandė daugybę „mėlynųjų apykaklių“ir pradėjo muzikuoti būdamas 16 metų, būdamas draugų. Jis sukūrė savo grupę, kuri atliko savo balades, praktikavo rastafarizmą.
Rastafariečių skaičius pasaulyje sparčiai augo ir dėl jo atlikimo bei koncertinės veiklos greitai išaugo ir XX amžiaus 80-aisiais metais pasiekė du milijonus.
Dėl didelio gausių gerbėjų apgailestavimo 1981 m. Gegužės 11 d. Bobas Marley mirė dėl sunkaus vėžio. Paskutiniai žodžiai, kuriuos jis pasakė sūnui Ziggy, buvo: „Pinigai negali nusipirkti gyvybės“(pažodžiui išvertus - „Pinigai negali nusipirkti gyvybės“).
Muzikologai mano, kad reggae absorbavo nacionalinės Jamaikos muzikos harmonijas ir ritmą, pagrįstą aiškiu Nyabinga būgnų ritmu. Bobo Marley baladės žodžiai kvietė į filantropiją ir brolystę. Jo dėka susiformavo tipiška rastamano išvaizda, kuris dėvi dredas, rankinę striukę, džinsus ir nepakeičiamą megztą daugiaspalvę skrybėlę.
Pamažu reggao tekstai, iš pradžių skelbę krikščioniškas vertybes, tapo labiau politizuoti, aktualūs. Jie vis dažniau kaltino socialinę ir ekonominę neteisybę, palaipsniui virsdami prispaustųjų balsu, tačiau nesigilindami į neviltį ir melancholiją, bet sugebėdami pagauti visokią melodiją, kiekvieną stygą ir kiekvieną eilutę.
Įdomu tai, kad reggae įsišaknijo posovietinėje erdvėje, šią muziką dažnai atliko grupės „Šilumos apsaugos komitetas“, „Caribasy“, „Mikhei ir Jumanji“, „Locust“. Reggae taip pat pasuko jaunas talentingas atlikėjas Kirilas Tolmatsky, neseniai miręs slapyvardžiu Decl.
Stiprybės ir ramybės
Rastamanai Jamaikoje neigiamai vertina Vakarų visuomenės vertybes ir mano, kad žemą vietos gyventojų gyvenimo lygį daugiausia lemia tokių organizacijų, kaip Tarptautinis valiutos fondas, veiksmai.
Rastamanai taip pat įsitikinę, kad nusipelno turėti savo teisinę sistemą ir savo teismą.
- Mes esame Dievo išrinkti žmonės, kurie sugeba suteikti stiprybės, pasitikėjimo savimi ir ramybės kitiems žemės gyventojams, - sakė Bobas Marley.
Rastamanai griežtai laikosi tam tikrų taisyklių kasdieniame gyvenime: jie valgo daržoves ir vaisius, žuvis (ne daugiau kaip dvylikos centimetrų ilgio), nevartoja druskos, atmeta alkoholį, kiaulieną, renkasi žolelių arbatas iš kavos ir pieno gėrimų.
Naujagimį tikrai palaimina Rastafarių bendruomenės seniūnas. Ceremoniją lydi dainos ir maldos. Tačiau vestuvės Jamaikoje nėra praktikuojamos.
Vyras ir moteris, gyvenantys kartu, automatiškai laikomi vyru ir žmona. Rastamanai pati santuoką laiko socialiniu faktu, o ne religiniu įvykiu.
Rastafarianizme laidotuvių apeigos, skirtos mirusiojo gyvenimo pabaigai pažymėti, nėra. Rastamanai tiki reinkarnacija ir mano, kad gyvenimas yra amžinas ir besitęsiantis procesas.
Tikintieji savo religinius susirinkimus vadina sesijomis ar pokalbiais, paprastai, jie susirenka erdviame kažkokio rastamano name. Maldas lydi reggae melodijos.
- Mūsų religija pamažu užkariaus visą pasaulį! - šiuolaikiniai rastafarizmo šalininkai yra tuo įsitikinę.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №34. Autorius: Vladimiras Barsovas