Praėjusio amžiaus pirmoje pusėje vokiečių prekybininkas Waldemaras Julsrudas išgarsėjo tuo, kad beveik du dešimtmečius Meksikoje netoli Acambaro rado keistų akmens ir molio skulptūrų, vaizduojančių nuostabius padarus - dinozaurus, dinozaurus kartu su žmonėmis, išnykusius žmonių ir gyvūnų hibridus. žinduoliai, jūrų pabaisos, taip pat visas rasinių tipų žmonijos rinkinys: baltaodžiai, mongoloidai, afroidai, kaukazoidai ir kt. Iš viso buvo rasta apie 37–37 tūkstančius skulptūrų, datuojamų II – V tūkstantmečio pr. Daugybė egzaminų pripažino skulptūrų tikrumą, nors ir neįtikėtina: dinozaurai kartu su žmonėmis! Nesąmonė!
Amerikietis Johnas Tierney, beveik keturiasdešimt metų tyrinėjęs „Acambaro“medžiagą, parašė daug darbų apie šias išvadas. Įdomu, kad labai keistai dinozaurų kaulai buvo rasti netoli Acambaro. Ištyręs šiuos kaulus, Tierny paskelbė du straipsnius apie klonavimo galimybes (gerai, kaip „Juros periodo parke“…). Jo straipsniai buvo publikuoti žurnale „World Explorer“. Tierny mano, kad radinio vertė gali būti svarbesnė už Tutanchamono kapavietėje rastus lobius. Ar taip yra? Garsus sovietų egiptologas Isidoras Savvičiusichnelis Kabelnelonas išleido nuostabią knygą „Tutanchamonas ir jo kapo lobiai“(1976 m.). Iš šio nuostabaus kūrinio galima pasisemti šiek tiek informacijos.
- „Salik.biz“
1922 m. Lapkričio 22 d., Tą dieną, kuri amžinai praeis į mokslo istoriją, anglų archeologui Howardui Carteriui ir jo bendražygiams pirmą kartą per visą pusantro šimtmečio archeologinių tyrimų Egipte istoriją pavyko rasti beveik visiškai išsaugotus faraono palaidojimus kartu su didžiuliu daugybe nuostabių senovės meno paminklų. Kaip Tutanchamono kapas praturtino mokslą? Galutiniai rezultatai, nors nuo jo atidarymo praėjo beveik šimtas metų, dar nebuvo apibendrinti. Iki šiol nėra išsamus visų rastų daiktų ir paties kapo aprašymas. Bet kažkas (ir net daug) yra aišku dabar. Dėl didelio tyrėjų (ypač filologų) apgailestavimo, kapuose nerasta nei dokumentų, nei naujų tekstų. Kita vertus, religijos istorikams ir ypač meno istorikams sunku pervertinti viso to, ką kapas davė mokslui, reikšmę. Iki jo atradimo daugelis objektų buvo žinomi tik iš vaizdų, kiti - iš apgailėtinų fragmentų, o kai kurie mokslininkams pasirodė visiškai nežinomi.
Trijų tomų Howardo Carterio atradimo aprašymas, išleistas per dešimt metų (1923–1933), vėliau buvo kelis kartus perspausdintas ir išverstas į daugelį kalbų.
Apie Dzhulsrudo atradimą žinome labai mažai. Kadaise „Acambaro“rasti daiktai buvo dvylikoje kambarių ir supakuoti. Vėliau šie daiktai buvo sandariai užrakinti specialioje saugykloje. Bet tie, kurie pamatė eksponatus iš arti, papasakojo išties nuostabių dalykų. Daugelis rastų objektų atrodė ryškiai egiptietiškai. Kai kurie eksponatai taip sužavėjo lankytojus, kad naktiniai košmarai juos užgniaužė. Žinoma, nubrėžti paraleles su vadinamuoju „Tutanchamono kapo prakeikimu“neverta, tačiau pats Dzhulsrudas nustebino aptiktais objektais. Jį ypač sužavėjo viena nuostabi statulėlė, rasta talpykloje tarp uolų. Nustebino tai, kad nežinomas senovės skulptorius figūrėlės galvą puošė karbamidu - kaip ir senovės Egipto karaliai. Urey yra šventojo viperio ar kobros figūra ant senovės Egipto valdovų galvos apdangalų. Taip pat buvo diademų - urinas, kaip Tutanchamono mumija, „Sargybiniai ant faraono kaktos“… Šventosios kobros-ureio vaizdus Carteris rado Tutanchamono kapuose - ir ant statulėlės, atgautos iš talpyklos Meksikos žemėje, iš po riedulių, kurie užpildė laidojimo vietas. paslaptingi daiktai. Šios portreto figūrėlės kunigaikštis nešiojo būdingą barzdą, kaip ir statulos, rastos Egipto kapuose. Istorikai vis tiek susidurs su panašia „barzda“ant semitų tipo, pavaizduoto ant skeleto La Ventoje, „Jaguaro indėnų“saloje.atsigavo iš talpyklos Meksikos žemėje, iš po riedulių, kurie užpildė paslaptingų objektų laidojimo vietas. Šios portreto figūrėlės kunigaikštis nešiojo būdingą barzdą, kaip ir statulos, rastos Egipto kapuose. Istorikai vis tiek susidurs su panašia „barzda“ant semitų tipo, pavaizduoto ant skeleto La Ventoje, „Jaguaro indėnų“saloje.atsigavo iš talpyklos Meksikos žemėje, iš po riedulių, kurie užpildė paslaptingų objektų laidojimo vietas. Šios portreto figūrėlės kunigaikštis nešiojo būdingą barzdą, kaip ir statulos, rastos Egipto kapuose. Istorikai vis tiek susidurs su panašia „barzda“ant semitų tipo, pavaizduoto ant skeleto La Ventoje, „Jaguaro indėnų“saloje.
Kitose Acambaro figūrose egiptiečių ir meksikiečių bruožai buvo aiškiai susimaišę, kaip ir tų, kurie buvo rasti San Chuano Teotihuacane, kur buvo milžiniškos piramidės: ir Tuloje, senovės toltekų sostinėje. Čekijos archeologas Miroslav Stingl savo knygoje „Indijos piramidžių paslaptys“(1971 m.) Teigė: „Į kitas Indijos piramides nuvykau į Teotihuacaną, labai didelį miestą prieš Kolumbijos Ameriką, esantį į šiaurę nuo Meksiko miesto. Čia esančios piramidės tiesiogine prasme mane pribloškė savo milžinišku dydžiu. Nenuostabu - pagal actekų, gyvenusių šiose vietose tūkstantį metų po jų pastatymo, idėjas, juos pastatė kinamai milžinai. Teotihuacano „milžinai“savo nuostabiame mieste pastatė tris pagrindines piramides: didžiausią „Saulę“, kurios bazinis perimetras yra tūkstantis metrų,priešais jį „Mėnulis“ir šiek tiek atokiau nuo „Mirusiųjų gatvės“- pagrindinio šios puikios Indijos sostinės tako - mieloji Kvetzalkoatlo piramidė, puošta plunksnuotos gyvatės galva. Čia neketinsiu išsamiai aprašyti Tolteco Tulos rūmų ir piramidžių. Aš tik noriu atkreipti jūsų dėmesį į tai, kaip miesto paminklai gali padėti išsiaiškinti klausimą, kurį pirmiausia sau uždaviau paslaptingame „Vedlių urve“… Lipdamas vieninteliu stačios piramidės laiptu, kuris - kaip atrodo - buvo tikroji miesto širdis. Tuloje, „Lobių kalne“, iki šiol buvo atrastos dvi piramidės - pietinė ir šiaurinė. Meksikos indėnai šiaurinę piramidę „Tlahuiscalpantecutli“pavadino „Venera“arba „Ryto žvaigžde“. Vietiniai toltekai šios planetos kultą perėmė iš savo šiaurinių klajoklių kaimynų. Jiems - kaip vėliau Toltelo toltekams - Venera buvo galingo Mishcoatl atstovas - dievas, kuriam reikia žmonių pasiaukojimo.
Piramidė - apie 40x40 metrų prie pagrindo - turi penkis laiptelius. Jį puošia akmeniniai reljefai - jaguarai, taip pat ir ereliai, valgantys žmonių širdis, atvaizdai … Ereliai ir jaguarai buvo tam tikrų „riterių“ordinų, esančių karinėse Centrinės Meksikos gentyse, simboliai. Tarp kiekvienos erelių poros, puošiančios piramidės paviršių, kiekvieną kartą buvo pačios Veneros, kuriai skirta piramidė, simbolis - atvira gyvatės burna. O gyvatės burnoje yra žmogaus galva. Piramidės viršuje, aišku, buvo šventovė, iš kurios dabar yra tik iš akmens išpjaustytos milžiniškos žmonių figūros - savotiški 4,6 metro aukščio atlantai. Aštuoni iš šių atlante gyvenančių žmonių, kurie, mano manymu, buvo toltekų kariai, greičiausiai žengė ant šventyklos, kuri jau seniai sugriuvo, stogo. Netoli Tlahuiscaolpantecuhtli aplankiau dar vieną puikų Tolano pastatą. Nahuatl (Nahuatl) kalba, būdinga daugeliui gimtosios Meksikos indėnų genčių, ji vadinama Coatepantli - „Gyvatės siena“. Tiek „Erelio piramidėje“, tiek čia, „Coatepantli“, gyvatės (būtent barškutės) praryja žmones, iš tikrųjų žmogaus skeletus. Skeletuose simboliškai vaizduojami mūšio lauke kritę „Toltec“kariai. Gyvatę - dvi kolonas kaip gyvatės kūnus - pamačiau šiaurinėje piramidėje. Jų žvynuoti kūnai, iškalti iš akmens, saugo įėjimą į šventyklą. Gyvatės jungia toltekų pagrindinės šventovės grindis ir lubas ir taip sujungia žemę (toltekų pasaulį) su dangumi (indų dievų buveine) “.jis vadinamas Coatepantli - „Gyvatės siena“. Tiek „Erelio piramidėje“, tiek čia, „Coatepantli“, gyvatės (būtent barškutės) praryja žmones, iš tikrųjų žmogaus skeletus. Skeletuose simboliškai vaizduojami mūšio lauke kritę „Toltec“kariai. Gyvatę - dvi kolonas kaip gyvatės kūnus - pamačiau šiaurinėje piramidėje. Jų žvynuoti kūnai, iškalti iš akmens, saugo įėjimą į šventyklą. Gyvatės sujungia pagrindinės toltekų šventovės grindis ir lubas ir taip sujungia žemę (toltekų pasaulį) su dangumi (indų dievų buveine) “.jis vadinamas Coatepantli - „Gyvatės siena“. Tiek „Erelio piramidėje“, tiek čia, „Coatepantli“, gyvatės (būtent barškutės) praryja žmones, iš tikrųjų žmogaus skeletus. Skeletuose simboliškai vaizduojami mūšio lauke kritę „Toltec“kariai. Gyvatę - dvi kolonas kaip gyvatės kūnus - pamačiau šiaurinėje piramidėje. Jų žvynuoti kūnai, iškalti iš akmens, saugo įėjimą į šventyklą. Gyvatės sujungia pagrindinės toltekų šventovės grindis ir lubas ir taip sujungia žemę (toltekų pasaulį) su dangumi (indų dievų buveine) “. Jų žvynuoti kūnai, iškalti iš akmens, saugo įėjimą į šventyklą. Gyvatės sujungia pagrindinės toltekų šventovės grindis ir lubas ir taip sujungia žemę (toltekų pasaulį) su dangumi (indų dievų buveine) “. Jų žvynuoti kūnai, iškalti iš akmens, saugo įėjimą į šventyklą. Gyvatės sujungia pagrindinės toltekų šventovės grindis ir lubas ir taip sujungia žemę (toltekų pasaulį) su dangumi (indų dievų buveine) “.
Beje, senovės Egipte Ra yra saulės dievo vardas. Senojoje karalystėje piramidžių statytojų laikais (2780–2100 m. Pr. Kr.) „Valstybinis“dievas buvo saulės dievas Ra, kuris buvo garbinamas Heliopolyje, netoli nuo sostinės Memfio. „Didysis regėtojas“- vyriausiojo kunigo Ra vardas. „Šventasis aukštis“- senovės Egipto „terem“: taigi „piramidė“. Tutanchamono galva, paslėpta keliais tvarsčių sluoksniais, yra suvyniota į diademą - auksinę lanką, papuoštą karneolio apskritimais. Kiekvieno jų centre yra auksinė rankenėlė. Ant nugaros pritvirtintos auksinės juostelės ir lankas, o priekyje - gyvatės ir aitvaro galvos, deivių Boots ir Nehebt simboliai. Pastaruosius, naudojant tvirtinimo detales, buvo galima nuimti ir uždėti. Tokie diademai - vienas seniausių karaliaus valdžios simbolių - jau tris kartus buvo rasti Vidurinės Karalystės ir Septynioliktosios dinastijos faraonų palaidojimuose. Po kitu tvarsčių sluoksniu, aplink kaktą, apvyniota plačia (iki ausų) juostele iš poliruoto aukso. Galvos gale buvo tos pačios emblemos - aitvaras ir kobra, sudaryti iš auksinių plokštelių. Visi tie patys paukščių ir gyvačių simboliai … Senovės Šumere žodis Lahamu - Veneros planetos vardas - reiškė „kovų meilužę“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Reikia pasakyti, kad, pasak daugelio istorikų ir tyrinėtojų, mūsų civilizacijos šaknys yra senovės šumere, o ne Egipte. Egiptietis, pasirodęs šimtais metų vėliau nei šumerų civilizacija, yra daug skolingas Šumerui: savo kultūrai, architektūrai, technologijoms, raštui ir net dievybėms. Tačiau figūros iš slėptuvių netoli Acambaro yra panašios tiksliai į senovės Egipto. Ir vis dėlto mes laikas nuo laiko grįšime į Šumero kronikas.
Turbūt keisčiausias objektas, rastas netoli Acambaro, labai priminė senovės egiptiečių garbintą piramidinį objektą - kaip erdvėlaivio („saulės baržos“), ant kurio saulės dievas Ra nusileido į Žemę, simbolį. Zecharijas Sitchinas (Izraelio archeologas, rašytojas, poliglotas, mokslininkas, ezoterikas, „Žemės kronikos“autorius) savo nuostabiame veikale „Dvyliktoji planeta“pateikia išsamų tokio objekto aprašymą: „… dėka senovės paminklų, kurie buvo vadinami„ nuodais “ir vis dar yra Į Šventąją Žemę mes sužinojome, kad jiems buvo būdingos viršūnės, sudarytos iš piramidės … tai prasidėjo kaip „dangiškosios kameros“, dievų, keliančių į amžinąjį būstą, imitacija “. Senovės Egipte pamaldūs tikintieji keliavo į specialią šventyklą Heliopolio mieste,norėdamas pamatyti ir nusilenkti ben-benui - piramidės formos daiktui, ant kurio dievai nuo senų senovės atkeliavo į Žemę. Garsusis egiptologas profesorius Brastas teigė, kad tikrosios tikrosios piramidės iš tikrųjų buvo saulės dievo simbolio, kuris buvo gerbiamas Heliopolyje, įsikūnijimas. Šis simbolis buvo „piramidonas“, maža piramidė, vadinama „ben ben“. Piramidžių tekstuose yra šie žodžiai: "Jam buvo pastatytos kopėčios į dangų, kad jis galėtų lipti į dangų palei jį".kad jis galėtų pakilti į dangų kartu “.kad jis galėtų pakilti į dangų kartu “.
Senovės egiptiečiai idolizavo jautį, kuris buvo susijęs su saulės dievybe Ra. Ant jaučio kalno Acambaro mieste buvo rastas skulptūrinis tokio jaučio atvaizdas.
Oficialusis mokslas yra įsitikinęs ir stulbinantis bei nepriekaištingas savo įsitikinimu: ne Indijos tautos neturėjo įtakos Vakarų pusrutulyje, kol Kolumbas neatvyko čia 1492 m. Dzhulsrudo atradimas griauna elegantiškai pagrįstas mokslo teorijas. Todėl mokslo įstaiga priešiškai reagavo į žinią apie uolose netoli Acambaro rastų daiktų tikrumą. Tačiau visi skeptikų bandymai ant rastų daiktų klijuoti etiketę „padirbiniai“niekur nenuvedė. Jie ieškojo „apgavikų“, bet jų nerado. Jie atliko pseudo-keramikos analizę, vienoje laboratorijoje sukūrė rastų daiktų amžiaus nustatymo procesą - tačiau visa tai buvo atskleista. Tierny pasinaudojo FIA, informacijos laisvės įstatymu ir sužinojo įdomių detalių. Garsios Smithsonian'o institucijos, finansuojamos Amerikos mokesčių mokėtojų, pareigūnai paskleidė melagingą informaciją apie rastus daiktus ir perdavė oficialius dokumentus vyriausiesiems prokurorams, daiktų autentiškumo priešininkams.
Visi pagrįsti įrodymai rodo tikrai senovinį objektų amžių. Meksikos archeologijos valstijos šviestuvai pripažino, kad kasinėjimai, kuriems jie vadovavo, buvo atlikti sąžiningai, daiktai buvo moksliškai išgauti iš nepaliesto dirvožemio. Tačiau būdami vyriausybės žmonėmis, Meksikos mokslininkai pradėjo tvirtinti: dėl kai kuriuose objektuose rastų dinozaurų atvaizdų kažkas suvaidino pokštą Julsrudui. Na, taip, prieš tūkstančius metų Kiname-Aditai-Annunaki ir dieviškieji jaguarai laisvu metu paruošė puikų pokštą iš statybų, karo veiksmų ir pramogų su vietiniais gyventojais … Ir tada jie surengė žemės drebėjimą, kad dirva šalia Acambaro taptų dar nepaliesta, padengta rieduliais.
Charlesas Hapgoodas, antropologijos profesorius ir garsus geofizikos ir geografijos darbų autorius, asmeniškai iškasė dešimtis objektų. Jis paneigė visus teiginius apie radinių „netikrą“pobūdį. Keli Ohajo valstijos universiteto ekspertai paskelbė, kad vietoje rastų daiktų pavyzdžiai iš tiesų buvo senoviniai. Sužinoję iš kur buvo atvežti objektai, Ohajo mokslininkai iškart nutilo … „Deabreak Archeometrics Services“laboratorija, naudodama terminio švytėjimo procesą, nustatė objektų amžių maždaug 2 tūkstančiais metų. O laboratorija, kurioje buvo atlikti tyrimai, siekiant nustatyti objektų amžių pagal radioaktyviosios anglies skilimo laipsnį, davė kitokį objektų amžių - jie buvo pagaminti prieš 4500 metų. Ištirta medžio anglis, nusodinta deginant keramiką, tiekiamą iš „Hapgood“. Taigi, Tierny mano,Seniausia Naujojo pasaulio keramika buvo palaidota netoli Acambaro. Tačiau neskubėkime sužinoti tikslaus daiktų amžiaus. Matyt, įsitikinęs Tierny, mes susiduriame su kažkokiu „sąvartynu“ar daiktų sandėliu, kurį sukūrė skirtingų civilizacijų skulptoriai, skirtingais istorijos laikotarpiais ir skirtingose vietose. Vaizdinės priemonės „Raulsoms“Toto sandėlyje (ar jo filiale)?
Lewisas Carrollas kartą pažymėjo, kad yra dalykų, kurių „negalima suprasti“. Ar sugebėsime suprasti didžiulį objektų, ant kurių mums nežinomi žmonės vaizdavo seniai išnykusių milžiniškų driežų ir keistų hibridų portretus, „sąvartyno“(ar bibliotekos?) Reikšmingumą? Net Mikelandželas tvirtino, kad „žmonės trokšta pamatyti nematytą ir tai, kas jiems atrodė neįtikėtina, o ne visiems gerai pažįstama“. Bet tie, kurie matė vaizdus ant molio objektų prieš keturis tūkstančius metų, pamatė dinozaurus, azijiečius ir kt. ir nepateikė „neįsivaizduojamų“paaiškinimų.
Artūro lyga, kuri finansavo „Hapgood“ekspedicijos išlaidas ir kartu su populiariu autoriumi Earlu Stanley Gardneriu apmokėjo išlaidas, susijusias su cheminėmis analizėmis, kad nustatytų rastų objektų amžių, įkūrė Sąmonės tyrimų fondą. Šis fondas pradėjo tirti radinių palaidojimo aplinkybes, taip pat patraukė psichiką ir žiniasklaidos priemones.
Taigi verta atkreipti dėmesį į hipotezę apie šalia Acambaro palaidotų figūrėlių ir kitų objektų egiptietišką kilmę. Tierny miglotai mini antikos tyrinėtojus, kurie išleido knygas, ginančias hipotezę, jog senovės egiptiečiai lankėsi Meksikoje. Vienu metu P. Stonehilis paskelbė Izraelio žurnale „Aleph“(1990) straipsnį „Senovės Izraelio jūreiviai“ir taip pat pateikė argumentų, patvirtinančių senovės izraelitų kelionės į Naująjį pasaulį karaliaus Saliamono valdymo metu hipotezę, ir buvo įsitikinęs, kad daug vėliau čia atsitrenkė į atsitiktinį žydų laivą, kurio keleiviams ir įgulai pavyko išvengti mirties nuo Romos bausmių atlikėjų rankos: laivas netyčia pateko į Didžiojo lanko vandenis ir pasiekė Naująjį pasaulį. Tyrėjai, kurių darbus mini Tierny, tvirtino, kad senovės Egipto laivai buvo plačiau pritaikomi nei Kolumbo laivai. Ant karalienės Hatshepsuto sienos Deir el-Bahri mieste galite pamatyti garsųjį skulptūrinį reljefą, kuriame visos detalės vaizduojamos ekspedicijos į Puntą. Egiptologas A. Ermanas apibūdino šį palengvėjimą taip: „Viename iš Raudonosios jūros uostų yra laivynas, kuris turėtų gabenti jos didybės kareivius į tolimą šalį. Laivai yra 65 pėdų ilgio. Kiekviename laive yra trisdešimt irkluotojų. Milžiniškos burės, kaip ir paukščių sparnai, išsikiša virš laivo šonų. Didžiuliai atsargų indai vežami valtimis į laivus. Ant kranto, medžių, prie kurių pririšti laivai, pavėsyje, jie aukojasi deivei Hathor, ponios meilužei, kad ji galėtų pasiųsti švelnų vėją “. Bet tokie laivai priklauso vėlesnei erai, Naujosios Karalystės (1580–1085 m. Pr. Kr.) Laikams.kuriame detaliai pavaizduota ekspedicija į Puntą. Egiptologas A. Ermanas apibūdino šį palengvėjimą taip: „Viename iš Raudonosios jūros uostų yra laivynas, kuris turėtų gabenti jos didybės kareivius į tolimą šalį. Laivai yra 65 pėdų ilgio. Kiekviename laive yra trisdešimt irkluotojų. Milžiniškos burės, kaip ir paukščių sparnai, išsikiša virš laivo šonų. Didžiuliai atsargų indai vežami valtimis į laivus. Ant kranto, medžių, prie kurių pririšti laivai, pavėsyje, jie aukojasi deivei Hathor, ponios meilužei, kad ji galėtų pasiųsti švelnų vėją “. Bet tokie laivai priklauso vėlesnei erai, Naujosios Karalystės (1580–1085 m. Pr. Kr.) Laikams.kuriame detaliai pavaizduota ekspedicija į Puntą. Egiptologas A. Ermanas apibūdino šį palengvėjimą taip: „Viename iš Raudonosios jūros uostų yra laivynas, kuris turėtų gabenti jos didybės kareivius į tolimą šalį. Laivai yra 65 pėdų ilgio. Kiekviename laive yra trisdešimt irkluotojų. Milžiniškos burės, kaip ir paukščių sparnai, išsikiša virš laivo šonų. Didžiuliai atsargų indai vežami valtimis į laivus. Ant kranto, medžių, prie kurių pririšti laivai, pavėsyje, jie aukojasi deivei Hathor, ponios meilužei, kad ji galėtų pasiųsti švelnų vėją “. Bet tokie laivai priklauso vėlesnei erai, Naujosios Karalystės (1580–1085 m. Pr. Kr.) Laikams. Kiekviename laive yra trisdešimt irkluotojų. Milžiniškos burės, kaip ir paukščių sparnai, išsikiša virš laivo šonų. Didžiuliai atsargų indai vežami valtimis į laivus. Ant kranto, medžių, prie kurių pririšti laivai, pavėsyje, jie aukojasi deivei Hathor, ponios meilužei, kad ji galėtų pasiųsti švelnų vėją “. Bet tokie laivai priklauso vėlesnei erai, Naujosios Karalystės (1580–1085 m. Pr. Kr.) Laikams. Kiekviename laive yra trisdešimt irkluotojų. Milžiniškos burės, kaip ir paukščių sparnai, išsikiša virš laivo šonų. Didžiuliai atsargų indai vežami valtimis į laivus. Ant kranto, medžių, prie kurių pririšti laivai, pavėsyje, jie aukojasi deivei Hathor, ponios meilužei, kad ji galėtų pasiųsti švelnų vėją “. Bet tokie laivai priklauso vėlesnei erai, Naujosios Karalystės (1580–1085 m. Pr. Kr.) Laikams.
Senovės Egipto deivė Hathor buvo dievybė, „pasiskolinta“iš senovės šumerų. Ninhursag, arba „Motinos deivė“, „Dievų ir žmonių motina“- tai buvo išmintingų Šumerų vaikų vardas. Įdomu tai, kad būtent ji iš senovės egiptiečių buvo paslaptingosios Puntos meilužė. „Kalnų viršūnės ledi“- būtent taip ji buvo vadinama. Keletas senovės Šumerų kronikų pasakoja, kad kai „dievai pasidalijo Žemės teritorijas tarpusavyje, Ninhursagas gavo Dilmono žemę -„ švarią vietą… švarią žemę… šviesiausią vietą “. Ar to nėra, naudodama iš Enki gautas formules ir procesus, ji sukūrė homo sapiens. ? Kitas vardas, kurį pagimdė ši deivė, būtent Nin-Ti - „ponios gyvenimas“. Žodis „ty“turėjo dvi reikšmes: „šonkaulis“ir „gyvenimas“. Adomo šonkaulis … Tarp šumerų paprastų žmonių ji turėjo tokią pravardę - „motina“. „Iš čia, beje, ėjo:„ mama “,„ ima “,„ mama “,„ imamas “…
Prie Acambaro rastos figūrėlės rodo, kad balzamavimas senovės Meksikoje nebuvo paslaptis. Jei senovės Egipto kolonistai palikdavo balzamuotų palaikų, kurie dar nebuvo rasti, tada mumijos turėjo būti gerai išsaugotos. Egiptiečiai bijojo tamsos ir nežinios mirties ir apgyvendino pomirtinį gyvenimą su fantastiškomis pabaisomis ir kliūtimis, kurias kiekvienas miręs žmogus turėjo įveikti pakeliui į amžiną palaimą Ialu laukuose, kaip jie vadino savo rojumi. Kad gautų dangišką palaimą, mirusysis pirmiausia turėjo išsaugoti kūną - sielos indą. Siela atrodė susidedanti iš dviejų principų - Ka ir Ba. Ka yra žmogaus genijus, gyvybės jėga, suteikta jam gimus. Jis nematomas, bet atrodo kaip tas, kuriam jis duotas. Po mirties Ka, nors ir palieka kūną, vis dėlto rūpinasi mirusiuoju ir ateina klausydamasis maldų,padėti jam. Todėl kapas buvo laikomas Ka buveine, ir jis turėjo aukoti, kad patiktų mirusiajam ir užtikrintų jo pomirtinę gerovę. Ba yra mažiau apibrėžta sąvoka: siela, kuri praleido žmogų ir palieka jo kūną mirus. Todėl ji buvo pristatyta vaizduojant paukštį su žmogaus galva. Tam, kad Ba galėtų grįžti, reikėjo išsaugoti jos konteinerį, t. kūnas. Štai kodėl egiptiečiai taip rūpinosi mirusiaisiais. Giliausioje senovėje jie palaidojo kūnus sausame Nilo slėnį supančių dykumų smėlyje. Vėliau, kai mirusieji buvo palaidoti kapuose, jų kūnai buvo apsaugoti nuo suirimo natrono ir specialių tvarsčių bei tvarsčių pagalba. Dėl ilgos patirties balzamuotojai galiausiai pasiekė tokį tobulumą, kad išmoko tūkstantmečius saugoti mirusiųjų kūnus, tačiauesant ypač sausam šalies klimatui. Tačiau visų šių priemonių gali nepakakti, jei kūnas, Ka ir Ba indai, vis dėlto pražus. Tuomet jį reikėjo pakeisti portretinėmis statulomis, nutapytomis tam iš kietų uolų ar medžio. Tutanchamono kapavietėje dvi tokios statulos stovėjo sieninio įėjimo šonuose.
Meksikos valstija Guanajuato, kur Acambaro turi abejotiną garbę būti pirmuoju ispanų apgyvendintu miestu, yra įsikūrusi nuostabioje dirvoje. Valstybinėje sostinėje mieste, taip pat pavadintame Guanajuato vardu, yra senosios Panteono kapinės. Iš kapų buvo išvežta ir eksponuota daugiau nei šimtas kūnų: kūnus balzamavo - ne žmonės, o gamta! Kai kurie dirvožemio elementai ir sausas klimatas padarė tai, ką aprašė savo laikais istorikas Herodotas, 5-ojo amžiaus viduryje lankęsis Egipte. Pr. Ar senovės Egipto kolonistai čia atvyko būtent dėl gamtos? Isidor Savvich Katsnelson teigė, kad niekur pasaulyje, išskyrus amžiną įšalimą, klimato sąlygos yra tokios palankios senovės paminklų išsaugojimui, kaip Aukštutiniame Egipte, kur yra Karalių slėnis. To priežastis - sausas oras ir labai reti krituliai. Jis nežinojo apie Guanajuato …
Kitas keistas sutapimas tarp Akambaro ir Egipto slėptuvių yra tas, kad senovės egiptiečiai slėpė įėjimus į kapus, apdengdami juos rieduliais. Žmonės ar gamta, bet kažkas ar kažkas panašiai rieduliais apdengė talpyklas prie Acambaro. Greičiausiai žemės drebėjimo metu rieduliai krito ant slėptuvių, paslėpdami juos dar patikimiau. Tiesa, tie, kurie statė piramides ir ben-bens, tikriausiai žinojo apie sprogmenis, dinamitą ir daug daugiau … Vietos gyventojai mano, kad vaiduokliai gyvena ten, kur buvo slėptuvės. Tarp daiktų, paslėptų talpyklose netoli Acambaro, rasta žmonių kaukolių.
Tierny rašė, kad kapas bus aptiktas tik atlikus didelius kasinėjimus ir Meksikos vyriausybės bendradarbiavimą (jis tikras, kad kapas egzistuoja). Greičiausiai jis yra uoloje, o įėjimas į ją užkimštas rieduliais. Tą patį tvirtino olandas psichikas Peteris Hurkesas, kuris dalyvavo tyrime.
Dzhulsrudas mirė seniai, tačiau jo rasti daiktai yra saugomi specialioje saugykloje. Reikia realaus mokslinio požiūrio į slėptuvių tyrimus, reikalingi nauji kasinėjimai ir vietovės tyrimai. Tačiau profesionalūs archeologai bijo tirti Acambaro slėptuves ne dėl vaiduoklių, o dėl to paties pasipriešinimo mokslo įstaigos inercijai ir nežinojimui. Tačiau galima suprasti ir profesionalius archeologus. Vienas iš neginčijamų šiuolaikinės archeologijos dėsnių sako: nieko negalima imti ar perkelti iš tos vietos, kur buvo atradimo momentu, kol ji nebus tiksliai pritvirtinta plane ir nufotografuota, o prireikus ir eskizuota. Ypač trapūs daiktai turi būti nedelsiant iš anksto konservuoti - kitaip gali atsirasti nepataisoma žala. Archeologo darbas daugeliu atžvilgių primena tyrėjo ir baudžiamojo tyrimo skyriaus techninio eksperto darbą tuo pačiu metu: kadangi pastarasis mažiausiais pėdsakais ir ženklais atkuria padaryto nusikaltimo vaizdą, todėl sumanus archeologas verčia pasakyti dalykus, kurie paprastai pasakoja apie įvykius, kurie kartais nutolę tūkstančius, ar net ir dešimtys tūkstančių metų nuo mūsų dienų. Bet istorija bus tiesa tik tuo atveju, jei visi objektai liks tose pačiose vietose, kur žmonės paskutinį kartą juos palietė. Arba žmonių mentoriai. Ką vidutinis darbštus archeologas žino apie radinius netoli Acambaro? Tamsi gandai. Niekas nenori turėti sugadintos reputacijos. Bet …kurie paprastai kalba apie įvykius, kurie kartais būna tūkstančiai ar net dešimtys tūkstančių metų nuo mūsų dienų. Bet istorija bus tiesa tik tuo atveju, jei visi objektai liks tose pačiose vietose, kur žmonės paskutinį kartą juos palietė. Arba žmonių mentoriai. Ką vidutinis darbštus archeologas žino apie radinius netoli Acambaro? Tamsi gandai. Niekas nenori turėti sugadintos reputacijos. Bet …kurie paprastai kalba apie įvykius, kurie kartais būna tūkstančiai ar net dešimtys tūkstančių metų nuo mūsų dienų. Bet istorija bus tiesa tik tuo atveju, jei visi objektai liks tose pačiose vietose, kur žmonės paskutinį kartą juos palietė. Arba žmonių mentoriai. Ką vidutinis darbštus archeologas žino apie radinius netoli Acambaro? Tamsi gandai. Niekas nenori turėti sugadintos reputacijos. Bet …
Kam reikėjo išleisti energiją ir pinigus, kad padarytų daugiau nei trisdešimt tūkstančių padirbtų akmens ir molio daiktų? Kokiam tikslui? Koks beprotiškas milijonierius 30–40-aisiais. Ar praėjusį šimtmetį būtumėte užsiėmęs netikrų statulėlių gamyba, tada palaidotumėte jas žemėje, užpildytumėte rieduliais?
Ir jei šiuos objektus tikrai sukūrė antikos skulptoriai, tai kaip jie galiojo slėptuvėse prie Acambaro? Klausimų yra daugiau nei atsakymų, bet gal oficialusis istorijos mokslas nustos atmesti akivaizdų ir rimtai užsiims tarpkontinentinių senovės kontaktų tema?
Straipsnis buvo parengtas remiantis P. Stonehill ir interneto žurnalo Ufolog.ru medžiaga