Paslaptingas yra dingęs Babilonas, senovės laikų tautų ir prieštaravimų gausa, „pasaulio sostinė“. Tačiau caro mieste Konstantinopolyje, dabartiniame Stambule, buvusiame Bizantijoje yra ne mažiau neišsprendžiamų paslapčių, ryšių ir konfrontacijų. Miestas, kuris tęsėsi senovės vietoje, iš tikrųjų ištirpo didžiulė istorija, specialistai dažnai negali pasinaudoti kasinėjimais ir yra priversti naudoti tik rašytinius praeities erų įrodymus. Dvidešimt devynis kartus per savo istoriją Bizantiją apgulė daugybė užkariautojų. Tik septynis kartus apgultasis negalėjo atlaikyti apgulties. Paskutinis lemiamas mūšis buvo trisdešimtmetis ir lemtingas krikščionių Konstantinopoliui.
Tačiau pašaliečių gaisrai ir sunaikinimas kartais nebuvo lyginami su žala, kurią bizantiečiai padarė sau. Vidinės spyruoklės buvo susuktos daug sunkiau ir smarkiau nukentėjo.
- „Salik.biz“
Mums patogiau šį skyrių pradėti nuo įvykio, kuriame buvo aiškiai pasireikšti paslėpti ir atviri mechanizmai, kurie atvedė miestą į nelaimės slenkstį. Tai įvyko VI amžiaus pirmojo trečdalio pabaigoje nuo Kristaus gimimo. Mes kalbame apie vadinamąjį Nikos sukilimą 532 m. Sausio mėn., Imperatoriaus Justiniano valdymo metu.
Gyventojų socialinės sudėties sudėtingumą apsunkino ne tik demografiniai niuansai (sunku įvardyti, kurios tautos negyveno Bizantijoje), bet ir religiniai skirtumai, nes kartu su krikščionimis, jau skirstytais į katalikus ir stačiatikius, nemaža dalis bizantiečių buvo visų rūšių pagonys. Miesto suskirstymas į kvartalus, priskyrimas tam tikroms „kalboms“situacijos neišgelbėjo. Romos imperija, sukurta ginklų jėga, visus savo prieštaravimus perdavė Bizantijai. Etniniai konfliktai su skirtingais socialiniais atspalviais vyko vienaip ar kitaip, suartindami kai kurias tautas ir atitolindami kitas tautas nuo kitos. Ir noras išlaikyti šias pajėgas pusiausvyroje lėmė neišvengiamą centrinės valdžios stiprėjimą, pagrįstą įstatymais, kurie ne visada buvo giliai apgalvoti, o tai buvo Justiniano įstatymų kodeksas.skirtas supaprastinti daugelį gyvenimo, gamybos ir prekybos aspektų, užtikrinant kai kurias nuosavybės teises, tačiau daugeliu atvejų atimant buvusias laisves. Buvo sunku rasti socialinį sluoksnį, kuriame nebūtų nepatenkintų naujais įstatymais. Iki 532 m. Sausio mėn. Ginčai sukėlė netikėtą populiaraus pykčio protrūkį.
Tačiau bet koks socialinis pasirodymas gali vykti tik per tam tikras socialines institucijas. Tai gali būti, tarkime, ketvirtiniai komitetai, demosai, filosofiniai pokalbiai ar populiari asamblėja … Kaip ir Graikijoje, Bizantijoje, eilinis pilietis turėjo nedaug galimybių išreikšti savo požiūrį į realybę. Aristokratija galiausiai turėjo senatą, o komercinė ir pramoninė klasė, kuriai taip pat priklausė amatininkai, turėjo savo profesines asociacijas, pavyzdžiui, gildijas. Žmonės savo saviraiškos būdą rado vadinamųjų hipodromo partijų veikloje. Toks padalijimas į partijas atsirado Bizantijoje 4 amžiaus pabaigoje ir galutinai susiformavo VI a. Susikūrę tik gerbėjų sporto klubo principu, į populiarias frakcijas labai greitai įsitraukė bendraminčiai, o ne pagal sporto žaidimus (sąrašus). Ir nors gyventojai buvo suskirstyti į dvi partijas - Prasins ir Venets -, jų nuostatos buvo perskaitytos visiškai užtikrintai. Venetai (mėlynieji) buvo grynai stačiatikiai, o prasynuose buvo eretikai krikščionys, pagonių, žydų ir tt atstovai. Visas nepasitenkinimas, kuris susikaupė dėl grynai socialinių priežasčių, buvo išreikštas žaidimo, oponentų iš kitos frakcijos atžvilgiu ir dažnai virto riaušėmis.
Metraštininkai mums paliko nuostabių įrodymų, kad imperatoriaus pokalbiai su įžeistais prasinais vyko lenktynių hipodrome metu. Istorijoje šis dokumentas įrašytas pavadinimu „Aktai, susiję su Kalopodžiu“. Mokslininkai linkę manyti, kad sukilimas prasidėjo šiuo susipriešinimu. Visas dialogo tekstas buvo praneštas Theophaneso „Chronografijoje“.
Kartą stadione prasinai šaukė imperatoriui apie jų nuoskaudas. Jie skundėsi miesto viršininkais, dėl siaučiančio nusikaltimo (dieną prieš tai buvo nužudyti du gerbėjai, o kaltininkai nebuvo persekiojami) ir, žinoma, dėl Ventijaus. Venecijos sėdėjo tyloje, nesiginčydami, tačiau jie taip pat buvo nepatenkinti imperatoriumi.
Venetų ir Prasinų pretenzijos monarchui pasirodė daug bendro. Abi puses vienijo neapykanta tam tikram Kalopodijui. Jo asmenybė dar nebuvo išaiškinta. Galbūt todėl, kad vardas nebuvo neįprastas. Garsusis Kalopodijus, kuris buvo prielaida 558–559 m. Tas pats Teofanis jį mini. Tačiau nežinoma, ar tai yra Kalopodijus, kuris buvo 532 metų spafaris. Justinianas puikiai suprato, kad kalbama ne apie Calopodiusą ir kad prasinsai užsiminė apie daugelio aukštų pareigūnų savivalę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tą reikšmingą dieną prasinai paliko hipodromą, įžūliai įžeisdami imperatorių (ir tik tada Veneti). Venecijos, kaip paaiškėjo, net neįsižeidė: praeis tik kelios dienos ir jos prisijungs prie prasino sukilime prieš imperatorių ir vyriausybę. Tačiau vis dėlto po hipodromo tarp Veneti ir Prasins gatvių prasidėjo susirėmimai ir labai kruvini. Atkūrus tvarką, daug žmonių buvo areštuota. O prefektas Eudemonas mirties bausmę skyrė septyniems. Keturiems buvo nukirsta galva, o trys turėjo būti pakabinti.
Ir čia nutiko tai, kas laikoma tikru stebuklu: sudužo galūnės, o du pakabinti vyrai išgyveno, ir abu yra pagonys: vienas prasinas ir viena Venecija. Kai jie vėl pradėjo juos kabinti, jie vėl krito ant žemės. Tada įžengė vienuoliai: jie nuvežė juos į Šv. Lauryno bažnyčią, esančią netoli Aukso rago. Prefektas apjuosė šventyklos pastatą, bet ne įsakė jį pulti, o tik saugojo pasmerktuosius.
Atėjo sausio 13 d. Prasidėjo Idai, o imperatorius leido organizuoti reguliarius pasivažinėjimus hipodrome. Į lenktynių rezultatus niekas nekreipė dėmesio. Dvi lenktynes prieš varžybų pabaigą (iš viso buvo 24 bėgimai, iš viso septyni ratai), Veneti ir Prasynai, nuolat šaukdami žodžius apie atleidimą tiems, kuriuos Dievas pats išgelbėjo, nelaukė imperatoriaus atsakymo. Tuomet šaukinys išlindo pro gretas: "Daug metų filantropiniams prasinams ir ventiliams!"
Šie žodžiai buvo Veneti ir Prasin aljanso pradžia ir „signalas“sukilimo pradžiai. "Nika!" („Laimėk!“) - šis kviečiantis bolelytsy šauksmas, kuris tapo sukilėlių „slaptažodžiu“ir vėliau davė vardą pačiam sukilimui.
Vakare žmonės priėjo prie prefekto ir pareikalavo, kad kareiviai būtų išvežti iš Šv. Lawrence bažnyčios. Negavę atsakymo, sukilėliai padegė miesto prefekto pretoriją (kareivines). Be to, žmonės įsiveržė į kalėjimą ir paleido ne tik neteisėtai, jo manymu, nuteistuosius, kurie buvo nuteisti mirties bausme, bet ir apskritai visus kalinius, tarp kurių buvo žiaurūs vagys ir žudikai - paprasti nusikaltėliai. Ir sargybinis, pasak Cezarėjos Procopijaus, buvo nužudytas.
Jie padegė antrąjį kalėjimą, Halke … Tai buvo medinė konstrukcija, uždengta vario lakštais su paauksuotais intarpais - taip buvo papuoštas įėjimas į Didžiulius rūmus. Gaisras akimirksniu pasklido po visą miestą. Gaisro metu žuvo Šv. Sofijos šventykla - Bizantijos pasididžiavimas, - Av Gusteono portikas, Senato pastatas ir jame esančios Zevk-sippa vonios.
Turtingi privatūs namai buvo padegti ir išplėšti - tikriausiai ne be išlaisvintų nusikaltėlių pagalbos. Tiesa, daugelis miestelėnų, nenorėjusių dalyvauti riaušėse - vieni baiminosi, kiti - įsitikinę, pabėgo į Azijos Bosforo pakrantę.
Sausio 4 d. Justinianas, neišmoktas iš dviejų hippo-dromo incidentų patirties, liepė žaidynes surengti dar kartą. Galbūt jam atrodė, kad žmonėms trūksta „akinių“… Kai prasidėjo varžybos, veneti ir prasinai padegė dalį hipodromo, o patys susirinko Augustaione.
Imperatoriai, senatoriai Mundus, Basilides ir Konstantiol, atvyko išsiaiškinti, ko žmonėms reikia. Jie gavo prašymą atleisti Konstantinopolį nuo Jono Kappa-doki (Rytų praetoriečio prefekto), Tribonės kvestoro ir Eudemono miesto prefekto. Negana to, sukilėliai reikalavo dviejų pirmųjų mirties.
Šį kartą imperatorius bandė akimirksniu reaguoti į savo subjektų norus: jis pašalino visus tris valdininkus ir paskyrė kitus - Crazyco sūnus Patricijus Phoca tapo Rytų Praetoriano prefektu, patricijas Basilides užėmė Tribonian, o senatorius Tryphon užėmė Eudemono vietą. Tai neturėjo jokio matomo efekto: minia ir toliau siautėjo.
Tada Justinianas iškvietė Belisarių ir liepė jam su būriu būti pasirengusiam nuraminti žmones. Gotai sugriuvo į minią ir susmulkino daugybę … Tačiau elementai ir toliau siautė.
Sausio 5 d. Žmonės norėjo išrinkti naują imperatorių. Tai turėjo būti patrikas Provas, Anastasijos sūnėnas. Minia įsiveržė į Patriko Provo namą, bet jo ten nerado. Šis namas taip pat buvo padegtas.
Sausio 16 d., Penktadienį, ryte degė Rytų prefekto kanceliarija, Jevbulos, hospisas.
Sampsonas, Šv. Irenos bažnyčia, Aleksandro pirtys. Sukilimo dalyviai jau mušė vienas kitą, ieškojo informatorių. Jie nepagailėjo nė vieno, net moterų. Lavonai buvo mesti į jūrą.
Justinianas nebegalėjo savarankiškai susitvarkyti: mieste buvo tik trys tūkstančiai kareivių. Todėl jie paragino sustiprinti „Evdom“, „Regius“, „Kalavria“ir „Atyra“.
Minia, persekiota kariuomenės, leidosi prieglobstį prie aukštosios mokyklos pastato - gražiuose aštuonkampio rūmuose (jie buvo aštuonkampiai). Ir jie padegė - jau kareiviai. Taip pat buvo sudegintos Šv. Teodoro bažnyčia, argyropratų portikas, Akilinos bažnyčia ir eilinio konsulo Symmachuso namas. Centrinė Mesos gatvė ir gretimi kvartalai degė. Augusta Livirnono liekana sudegė.
Justinianas padarė ką nors nepaprasto. Kitą dieną jis paėmė Evangeliją ir nuvyko į hipodromą. Išgirdusi apie tai, minia nuėjo į hipodromą. Ten Justinianas prisiekė evangelijoje, kad nenumatė tokio įvykių vystymosi. Kaltę jis pripažino pats, o ne aplinkiniai. Jis kalbėjo apie savo nuodėmes, kurios neleido įvykdyti teisingų reikalavimų, kurie buvo išsakyti čia, sąrašuose. Kai kurie jau buvo pasirengę, kaip sakoma, „nuleisti rankas“, buvo atskiri pritarimo šaukimai. Būtent tai padarė kitas imperatorius Anastasius prieš dvidešimt metų iki šio įvykio …
Bet labiausiai giedota:
- Tu duodi melagingą priesaiką, asile!
Ir visi šaukė Hypatius vardą - dar vieną Anastasijos sūnėną.
Įtardamas, kad viskas bus taip, tik dieną prieš tai Justinianas išsiuntė iš savo gyvenamosios vietos du brolius - Hypatiusą ir Pompey - duoti jiems įsakymą „visi saugoti savo namus“. Dėl tam tikrų priežasčių sukilėliai nusprendė, kad Ipatijus yra su jais, o ne su Basileus.
… Iš hipodromo imperatorius ir minia leidosi į skirtingas puses: sukilėliai skubėjo į Hypatijaus namą. Ten jie rado jį ir jo žmoną Mariją, kuri maldavo palikti vyrą ramybėje. Tačiau pasiėmę Hypatius su savimi, sukilėliai nuvedė jį į Konstantino forumą, kur jie buvo paskelbti imperatoriumi.
Dabar minia norėjo šturmuoti imperatoriškus rūmus, tačiau senatorius Origenas patarė to nedaryti. Tiesa, jis taip pat pasiūlė, kad Hypatius turėtų užimti kitus rūmus, iš kur galėtų kariauti su Justinianu.
Visi ėjo į hipodromą. Ten atvyko ginkluotas prasinų būrys. Arba iš smalsumo, arba iš įsitikinimo, prie sukilėlių prisijungė kai kurie mokslininkai ir eksvozitai. Kiti atsisakė ginti imperatorių. Justinianas, puikiai žinodamas savo poziciją, svarstė, ar jis turėtų išskristi. Tačiau keli su juo susirinkę sirgaliai negalėjo apsispręsti, ką daryti. Paaiškėjo, kad, išskyrus Belisariaus ir Mundo samdinius su savo kariuomene, nebuvo ko ginti Basileus.
Imperatorienė Teodora ištarė vienintelį lemiamą žodį. Kalboje, tikriausiai pagražintoje vėliau ir gausu metaforų, nuskambėjo labai teisinga mintis: „Tas, kuris kažkada karaliavo, yra nepakeliamas pabėgėlis“.
Sprendimas buvo priimtas. Imperatorius ir jo palydovai nuvyko į triklinį, kuris buvo kitoje hipodromo kathizmos pusėje, kur visada sėdėjo Justinianas, o dabar jį užėmė Hypatius. Pakeliui eunuchas Narsas negailėjo pinigų, papirkdamas ventijus. Kyšiai pateko į hipodromą, o per trumpą laiką vieninga minia išsiskirstė ir sukilo. Tuo metu Belisarijaus ir Mundo būriai, taip pat likusi ištikima karių dalis, iš įvairių pusių sprogo į hipodromą. Prasidėjo kruvinos žudynės. Labai greitai Justiniano sūnėnai Voraidas ir Justusas užgrobė Hypatius ir Pompey ir nutempė juos pas valdantį dėdę. Abu buvo įvykdyti mirties bausmę kitą dieną.
Dėl žudynių hipodrome mirė apie 35 tūkst. Žmonių. Sukilimas buvo numalšintas.
Po sukilimo buvo konfiskuotas aštuoniolikos senatorių turtas - iš tų senatorių, kurie vienaip ar kitaip dalyvavo neramumose.
Čia, ko gero, verta pertraukti mūsų pasakojimą, kad, išnagrinėjus Bizantijos istoriją, praneštume skaitytojui keletą tokio masinio aristokratijos dalyvavimo sukilime priežasčių.
Nuo seniausių laikų Bosfora buvo ne tik vartai į Pontus Euc-Sin, bet ir pagrindinis keltas iš Vakarų į Rytus, iš Europos į Aziją. Tiesą sakant, šis geografinis taškas visada buvo įvairių prekybos kelių sankryžoje. Būtų nustebusi, jei prekybos taškas neatsirastų šiuo metu.
Finikiečių geografiniuose pavadinimuose išliko pirmųjų gyvenviečių aidai. Pavyzdžiui, mažas Charybdis kaimas prie įėjimo į Juodąją jūrą yra finikiečių toponimijos vardas. Dabar Garibche atitinka jį.
Bizantijos akropolyje kadaise buvo aptiktos senovės ciklopo struktūrų liekanos, datuojamos 9 a. Pr. Kr. e. Miesto pamatas buvo priskiriamas megariečiams, tačiau tada paaiškėjo, kad trakiečiai šioje vietoje gyveno dar anksčiau. Tačiau Trakijos miestas nebuvo pati seniausia gyvenvietė Bosforo saloje: netoli Konstantinopolio buvo rasti urvai, pilkapiai ir akmenys iš neolito.
Finikiečiai, pirkliai ir navigatoriai negalėjo praleisti tokios palankios vietos. Jie įkūrė savo prekybos postą netoli Chalcedono (iš finikiečių „Naujojo miesto“). Hal Kidonas buvo priešais Auksinį ragą, todėl vėliau buvo pramintas Prokeratida. Tai buvo mažos valstybės sostinė Azijos pakrantėje prie Bosforo, o vėliau ją okupavo Darius. Graikų kolonistai iš Megaros, prieš įkūrę miestą į Seraiskio kyšulį, kuris, pasak legendos, įvyko 658 m. Pr. BC jie paprašė Delphic orakulo patarimo dėl svetainės pasirinkimo. „Priešais aklus“, buvo atsakymas. O kai Bizantija atvežė savo žmones į Bosforą, jis pamatė Chalcedoną ir iškart suprato, kad tikroji jo miesto vieta, be abejo, yra Aukso ragas, kurio nepastebėjo jo pirmtakai, ir, „kaip aklieji“, surengė gyvenvietę anapus Aukso rago. Tačiau greičiausiai tai legenda: čia jau gyveno graikai. Liko tik tai, kad Bizantija suteikė šiam miestui vardą. Taigi miesto kolonija tapo Bizantija.
Pirmieji Bizantijos užpuolikai buvo persai. Begalinėse graikų ir persų karų serijose miestas dažnai buvo laikomas įkaitais į vieną ar kitą pusę. V amžiuje prieš Kristų. e. Darius perkėlė savo armiją per tiltą, sudarytą iš laivų. Bizantiečiai galiausiai paliko savo namus, o Darius sunaikino miestą iki žemės. Po kelerių metų Bizantiją užėmė Spartiečių lyderis Pausanias. Tada ji pateko į Atėnų įtaką, kuri ją atėmė iš lacedaemoniečių. Po jos jie pasiėmė Alcibiadą, paskui Lysanderį …
340 m. Graikai išgelbėjo Bizantiją nuo Makedonijos karaliaus Pilypo: jie žinojo, kad ji negali atsispirti, todėl pasiuntė jų armiją.
… Romėnai paliko Bizantiją savo nepriklausomybę: miestas jau seniai buvo turtingesnis už Atėnus, didesnis ir sėkmingesnis už buvusius globėjus, nes jie patys buvo išnaudoję pilietinę nesantaiką. Romėnai taip pat nusprendė palikti žemes už Bizantijos: jiems nebuvo pelninga sunaikinti ar nuskurdinti tokį užkampį. Tiesa, norėdami parodyti, kas buvo savininkas, jie perėmė laivo prievolę iš Bizantijos.
Bizantija tapo Romos provincija daug vėliau - valdant Vespasianui.
… Septimijus Severis (146–211), trejus metus kovojęs su Pescenium Ni-griaustiniu, apgulė Bizantiją. Bizantiečiai negalėjo atlaikyti tokio ilgo apgulties - mieste valgydami žiurkes ir kates, valgydavo mirusiųjų mėsą. Taigi, priimdamas apgulusiųjų, kurie pasidavė dėl bado, pralaimėjimą, Septimijus, taupydamas savo pastangas, liepė sunaikinti iki šiol neįveikiamas sienas: juk Bizantija padėjo jo varžovui. Netrukus Septimijus atgailavo ir, vadovaudamasis Kararacalo, kuris buvo jo sūnus, patarimais, pradėjo atstatyti įtvirtinimus. Išvežtas, mieste pastatė rūmus ir portikus, pirtis.
Kurdamas didingumą, kuriuo garsėjo Bizantija, imperatorius Konstantinas Didysis (apie 285-337) buvo sėkmingesnis už kitus. Tiesa, jis buvo despotizmo šalininkas, tačiau Bizantijoje egzistavusi demokratija (vienu metu ji buvo vadinama Antonionu) parodė, kokia pavojinga vidinė nesantaika, kokia gera monarchija, nepaisant Romos pareigūnų, priešinusiųsi imperatoriui, priešinimosi.
Su savo sūnaus Crispuso ir sūnėno Liciniaus nužudymu susijusi baisi istorija, susijusi su Konstantinu: antroji imperatoriaus žmona Favsta padarė viską, kad ginčytųsi su vyru ir vaikais iš jo pirmosios santuokos. Tačiau sumanus imperatorius galų gale sutvarkė šmeižto intrigos ir nuskandino ją verdančio vandens vonioje. To sulaukė ir teisėjai, Maximos dukters Faustos šalininkai. Jų laukė toks pat likimas.
Būtent Konstantinas, pamatęs skubų poreikį turėti turtingą ir galingą miestą prie Azijos sienos, nusprendė čia perkelti sostinę iš Romos. Tiesa, iš pradžių šiam vaidmeniui jis pasirinko Ilioną, buvusį Troją, tačiau dėl strateginių priežasčių apsigyveno Bizantijoje. Be to, Ilioną dar reikėjo atstatyti …
Maždaug penkiose iš septynių Bizantijos kalvų Konstantinas statė sienas, viduje statė šventyklas, rūmus, fontanus, vonias, vandens vamzdžius. Pagrindinė Mesės gatvė buvo ypač gera. Tiesa, norint papuošti rūmus ir portikus, forumą ir Augustą, reikėjo paaukoti senovinius lobius: papuošalus iš Artemidės, Afroditės šventyklų ir kt.
Hecatesas migravo į naująją sostinę, o Graikijos ir Azijos šventyklos buvo pastebimai tuščios. Tačiau Bosforo sostinės gyventojų skaičius padidėjo. Romėnai, kurių žemės buvo Azijoje, Konstantinas buvo priverstinai perkeltas į Bizantiją, nes jei jie nebūtų įvykdę šio įstatymo, jie būtų praradę visas teises į savo žemę. Savininkai persikėlė su savo vaikais ir namų ūkio nariais, kad naujojoje sostinėje būtų daug amatininkų, tarnų ir vergų. Štai tada senovės Romos diduomenė, nespausdindama graikų, baigėsi Bizantijoje. O naujausios sostinės bandelių populiacija vystėsi per tūkstantmetį.
Pašventinimo dieną Bizantijos miestas, anot edikto, gavo Naujosios Romos vardą. Ediktas pavaizduotas ant marmurinės kolonos ir datuojamas 330-aisiais metais. Bizantijoje ši diena nuo šiol minima kasmet gegužės 11 d. Tačiau netrukus Naujoji Roma, kažkaip spontaniškai ir, greičiausiai, nepriklausomai nuo kieno nors valios, įgijo kitą vardą, kuris jam prilipo: Konstantinopolis. Dėmesį krikščionims pats Konstantinas, kuris taip pat priėmė krikščionybę, pradėjo vadinti Didžiuoju. Tačiau jo žiaurumas ir tironija buvo įsimenami ilgą laiką.
O praėjus 65 metams po sostinės perkėlimo, 395 m., Mirdamas Teosofijus Didysis, padalijo imperiją tarp savo sūnų - Honorijaus ir Arkadijaus. Taigi Bizantija tapo didžiulės nepriklausomos valstybės centru ir turėjo pranašumą prieš Romą tuo, kad buvo gyvybiškai svarbi. Imperijos žlugimas paveikė tik Romą, Konstantinopoliui, atvirkščiai, prasidėjo daugiau nei tūkstantį metų trukęs klestėjimo laikotarpis.
Dabar galbūt bus lengviau įvertinti, kodėl ir kodėl senatoriai dalyvavo 532 metų sukilime.
Patricija yra aukščiausia aristokratiška Bizantijos visuomenė. Į šią klasę įėjo ir senovės aristokratų šeimos, ir naujai nukaldinti aristokratai.
Nepaisant to, kad Justiniano (527–565) viešpatavimas atnešė šaliai gerovę, jaunasis imperatorius sukūrė sau aplinką iš žmonių, kurie buvo naujokai ir neturėjo šaknų. Užėmę vadovaujamus vyriausybės postus, šie žmonės ne tik atstūmė kilmingąjį bajorą nuo administracijos ir teismo: juk Bizantijoje aukštas postas taip pat suteikė galimybę gauti pajamų, o ne mažai.
Tačiau senatoriaus pareigos ar titulas nebuvo paveldimas, kartais net nebuvo skirtas visam gyvenimui. Bizantijos senatas yra gana silpna grandinė valstybės grandinėje būtent dėl savo nestabilumo. Praetoriano prefektas (miesto policijos viršininkas) vos po kelerių metų pavertė Joną iš Kapadokijos pasakiškai turtingu vyru. Net ištremtas į Cyzicusą, jis toliau prabangiai gyveno.
Tačiau diduomenės heterogeniškumas nebuvo dvipolis: tarp senovės šeimų palikuonių ir visiškai naujų rėmėjų buvo aristokratų sluoksnis, kuris bajorų pareigas gavo ne taip seniai - IV – V amžiuje, po sostinių padalijimo. Tam tikrą vaidmenį vaidino ir vadinamoji „trečioji“jėga. Jų turtą, kaip ir didikų turtą, pasisavino Justinianas, įvesdamas skirtingas muitų normas aristokratams ir pirkliams sausumoje ir jūroje ir tt. Tiesioginis aštuoniolikos sukilimo dalyvių turto konfiskavimas yra geriausias įrodymas, kokią ekonominę politiką Justinianas vykdė pagal santykis su bajorija.
Aristokratija neparuošė maišto, pirmuoju ir vėlesniais momentais jame nedalyvavo. Atvirkščiai, jos namai buvo sudeginti žmonių iškart po to, kai sudegė nekenčiamos valstybinės institucijos. Tačiau paskyrimai vietoje Jono Triboniano ir Eudemono rodo, kad aristokratai jau įstojo į „žaidimą“ir norėjo panaudoti žmonių nepasitenkinimą savo interesais. Iki sausio 18 d., Kai Hypatia buvo paskelbta naujuoju imperatoriumi, ji, diduomenė, tikriausiai jau buvo suformavusi norą ne tik pakeisti aukštesnes pareigas einančius žmones, bet ir pakeisti dinastiją. Paprastai Bizantijoje dinastijų kaita nesudarė rimtos gėdos, todėl bijoti praktiškai nebuvo ko.
Tačiau patricijai galėjo tikėtis Senato vaidmens atnaujinimo valstybės gyvenime. Faktas yra tas, kad atėjus į valdžią Justinianui imperatoriaus figūra pakilo aukščiau visų. Anksčiau, vadovaujant Anastasijai ir Justinui, taip nebuvo. Daugelis svajojo atkurti savo reikšmę valstybės politikoje. Tiesa, net tada aristokratijos atstovams nebuvo leista spręsti valstybės reikalų, tačiau jie bent jau atsižvelgė į senato nuomonę.
Senatoriai sukilimo neprarado, nes buvo blogai tam pasirengę, kaip tiki kai kurie tyrinėtojai. Jie tam visai nepasiruošė. Žmonių spontaniškas veiksmas, kuris tik vienai dienai tikrai padėjo įgyti formą pareikalavus paskelbti naują imperatorių, nepradėjo vystytis norima linkme. Pagyrimas hipodrome Hypatius yra ne kas kita, o kvailystė. Nors Justinianas pakeitė (ne pirmą kartą!) Savo taktiką ir laimėjo. Tiesa, broliai, iškart supratę, kad nieko daugiau kvailiau neįmanoma sugalvoti, nei pritraukti minią į hipodromą, kur patogiausia jį iškirpti, bandė pateikti kaip gerai apgalvotą taktinį žingsnį: „Mes išmėtėme skudurą jums - belieka susitvarkyti …“- bet Justinianas, pats intriguojantis ir taktikas, nusprendė abejoti Hypatijaus ir Pompėjo taktiniais sugebėjimais: jis tuo netikėjo. O jei vidurio rankos maištas būtų turėjęs lyderį, o Justinianas būtų pasibaigęs. Vadovas nerastas …
Dabar, numalšinus sukilimą, viskas, ko siekė Justinianas, galėjo gerai išsipildyti. Tačiau autokratijos tendencija, ryškiai pasireiškusi per pirmuosius penkerius jo valdymo metus, neilgai truko. Nubaudęs kaltuosius, konfiskavęs jų turtą ir išdalijęs jį artimiems žmonėms, kuriuos reikėtų atskirti, Justinianas pradeda gailėtis senatorių, sugalvodamas naujus įstatymus (romanus), paskui prekybos ir prekybos elitui (bandydamas įtikti abiems), o paskui iš viso atgaivina Senato teises, nors ir nevisiškai, kaip norėtų oponentai. Iki gyvenimo pabaigos ne kartą imperatorius buvo persekiojamas sąmokslų ir riaušių, jų šaltinis buvo arba susidomėjęs didikų elitas, arba prekybos elitas. Atlikėjai ir toliau buvo žalios ir mėlynos - hipodromo partijos. Visi spektakliai ten prasidėjo.
Tačiau teigiamas dalykas, kurį Konstantinopolis išvedė iš šio laikotarpio: iškart po maišto ir gaisrų Justinianas pradėjo atkurti miestą. Netrukus rūmai ir namai buvo atstatyti gražesni nei anksčiau.
Justiniano nuopelnas yra atstatyta Šv. Sofijos bažnyčia - Bizantijos architektūros perlas.
Makedonijos dinastijos era krito ant klestėjimo tęsinio. Konstantinopolis tapo pirmuoju miestu pasaulyje. Puikūs paminklai, iš kurių daugelis yra tikrai istoriniai, tuo metu jau buvo istoriniai.
Pirmoji ir vienintelė tokio pobūdžio institucija buvo universitetas su savo mokslu ir literatūra. Jame buvo beveik visi Senovės Graikijos rankraščiai. Konstantinopolio dėka daugelio senovės autorių darbai pateko į mus originalia forma. Konstantinopolyje susirinko geriausi menininkai ir rašytojai, architektai ir mokslininkai. Konstantinopolis buvo meno ir literatūros tendencija. Joje, kaip niekur kitur, buvo sujungti Vakarų ir Rytų diplomatijos menai, ir galiausiai Bizantija tapo stačiatikybės centru, kurį išplėtė artimiausiems ir tolimiausiems kaimynams.
Tačiau Konstantinopolis taip pat buvo vidinių nesutarimų generavimo centras. Įspūdingiausias sukilimų - Veneti ir Prasins sukilimas - toli gražu nėra vienintelis sukilimas net VI amžiuje: pradedant 5-ojo dešimtmečio pabaigoje, sukilimai tęsėsi ne rečiau ir vėliau. Miesto ir kiemo prabanga vis labiau įsivėlė į konfliktą su skurdu, kuris viešpatavo sostinėje ir provincijose. Bažnyčios nesutarimai tarp stačiatikių ir katalikų taip pat buvo pasiruošimas didžiosios imperijos nykimui.
Katalikų galvose kilusi ketvirtojo kryžiaus žygio idėja (1202–1204) džiugino romėnus iš vienos pusės, venecijiečius - iš kitos pusės. Jai nepatiko tik Aleksejus jaunesnysis - Bizantijos imperatoriaus sūnėnas Aleksejus, kuris, nuvertęs ir apakinęs savo brolį Izaoką, pats jo ėmėsi. Aleksejus įkalino Izaoką ir Aleksejų Jaunesnįjį, tačiau jaunuoliui pavyko pabėgti pas savo uošvį Pilypą iš Shvabskio, su kuriuo sesuo buvo vedusi.
Gyvendamas su Pilypu jis sužinojo apie artėjančią kampaniją ir suprato, kad blogiausia gali nutikti jo stačiatikių tėvynėje - daug blogiau nei tai, kas nutiko jo tėvui imperatoriui.
Priežastis „žvelgti į kelią“į Konstantinopolį, be abejo, buvo juokinga: atkurti teisingumą pasodinus imperatorių į sostą. Bet Aleksejus negalėjo tam atsispirti. Jis tik pareiškė, kad „nieko bendro neturi su Bizantija“… Kaip jis galėjo žinoti, kad Venecija buvo ryžtingiausia iš visų: šis pirmasis prekybos miestas Vakaruose nebeturi pakankamai galimybių praturtėti, o senovės Bizantija, dabartinis Konstantinopolis, tęsė savo komercinę veiklą Bosforo mieste … Venecijiečiai įrengė tris šimtus. virtuvės, „nemokamai“, jas aprūpino Kristaus armijos reikmėms. 1203 m. Birželio 23 d. Visos virtuvės buvo inkaruotos Auksinio Kyšulio įlankoje.
Konstantinopolis ne iš karto suprato, kad tai buvo krikščionių apgultas miestas. Ir visa tai nepaisant to, kad Venecija priklausė Bizantijai, nes buvo jos vakarinis uostas.
Kryžiuočiai netrukus padegė miestą ir, pasinaudoję panika, įsiskverbė į jį. Imperatorius Aleksejus pabėgo, o Izaokas iš tikrųjų buvo sužavėtas užpuolikų. Bizantijas, atstovaujamas imperatoriaus Izaoko, pasodintas romėnų ir venecijiečių, sudarė sutartį su romėnais, pagal kurią lotynai įsikūrė Galata. Venecija perėmė bloką sostinėje, kad galėtų laisvai rinkti kyšius iš užsieniečių, einančių per Bosforą.
Izaokas negalėjo išlaikyti savo pavydėtinos padėties ir mirė. Tada Aleksejus Jaunesnysis buvo karūnuotas Konstantinopolyje ir važinėjo po imperijos žemes, lydimas kryžiuočių. Jaunasis valdovas galėjo pats pamatyti, kad visos jo baimės nebuvo veltui: tai, ką jis pamatė, tai, kas prieš akis vyko su didžiąja imperija, buvo blogiau nei rūpesčiai, kurie jį sukrėtė lankant sūnų. Be to, jis, jaunasis valdovas, pakilęs į sostą ant užkariautojų durtuvų, negalėjo paneigti tarp žmonių susidariusios nuomonės apie jį. Jauną vyrą smaugė tautiečiai, o Mur-zufla buvo pakeltas į sostą.
Niekas netrukdė kryžiuočiams antrą kartą pulti Konstantinopolį. 1204 m. Balandžio 13 d. Jie vėl užėmė miestą. Dabar jie apiplėšė savo širdies turinį! Dabar viskas čia jiems buvo svetima ir nebuvo vienintelio suvaržymo faktoriaus - nelaimingojo dethrono Izaoko ir jo sūnaus Aleksejaus. Miestas buvo atvirai plėšomas. Jie nuniokojo šventąją Sofiją, padaliję brangakmenius tarpusavyje, sutriuškino stačiatikių šventoves į purvą ir palaužė.
Nepagailėjo net imperatoriškieji kaulai: beveik septynis šimtmečius Justiniano palaikai gulėjo šventųjų šventyklos kriptoje.
Apaštalai - dabar jie buvo išniekinti, o kaulai ilsėjosi brangakmeniais.
Bronzos statulos, Konstantinopolio pasididžiavimas ir jų pirmtakų senovės meno prisiminimas beveik visos buvo išlydytos ir iš jų nukaldintos kaip nedidelis pakeitimas. Į Veneciją buvo išvežti tik Li-sipp žirgai. Niekas nepadarė tokios žalos miestui, kokią kryžiuočiai padarė Konstantinopoliui.
Romėnai buvusio Bizantijos vietoje paskelbė naują Lotynų imperiją. Jis iškart buvo padalytas į karalystes, kunigaikštytes ir apskritis.
Tačiau graikai įkūrė naujas valstijas Moreoje, Trapezunde ir Nikajoje. Jų svajonė buvo atkurti Bizantijos imperiją buvusia forma. Po 57 metų tai padaryti sugebėjo Nikėjos karalius Michaelas VIII Palaeologus. Jis užkariavo Konstantinopolį ir sunaikino Lotynų imperiją, tačiau nepavyko atkurti Bizantijos imperijos iki buvusių ribų: venecijiečiai išlaikė kai kurias salas, romėnai - dalį Graikijos, bulgarai - dalį Trakijos. Trebizond imperijai priklausė Mažosios Azijos dalis.
Nepaisant to, naujasis Bizantija egzistavo daugiau nei du šimtmečius. Nuo 1390 iki 1453 metų turkai tris kartus artėjo prie Konstantinopolio sienų. Bizantijai atgavus Bayazetą 1390 m., Muradą II 1422 m.
1453 m. Osmanų Mehmedo II būriai priartėjo prie miesto vartų. Daugiau nei šešiasdešimt metų turkai vargino Bizantiją, o Bizantijos imperatorius Konstantinas XI labai gerai žinojo: Mehmedas nėra Muradas, su juo negalima juokauti. Jam, be abejo, buvo papasakota, kaip prieš dvejus metus antrą kartą sostoje sėdėjęs Mehmedas (po tėvo mirties, kuris tapo sultono aplinkos, o ne Mehmedo pastangomis, pastangomis) pakeliui sutiko jansarių būrį, ginkluotą prie dantų ir ypač nevertino dvigubo sultono, „kalbėjosi“. su banditais. Nepaklusnūs kariai reikalavo iš sultono dovanų už tai, kad jie, Janisariai, šiandien sveikina jį grįžus į sostą.
Sultonas pasiuntė arklį į stulbinamuosius. Tie turėjo pasistengti. Ir tada šeimininkas liepė kiekvienam iš jų duoti šimtą lazdų (ant kulnų). Turėdamas tokį personažą jis nepagailės nė vieno, kuris jam priešinsis.
Tačiau tada, 1451 m., Vėl tapęs sultonu, Mehmedas atnaujino susitarimą su Bizantija dėl Suleimano anūko Orhano išlaikymo ir už tai davė pajamų iš kai kurių savo žemių. Faktas yra tas, kad Orhano, kuris turėjo visas teises į Osmanų sostą, buvimas Osmanų imperijoje buvo nepageidautinas.
Tačiau tame pačiame 1451 m. Mehmedas nuėjo nubausti Qa-ramanų. Karamannskis bej iš visų jėgų puolė į Tash-Ili, o Mehmedas aneksavo savo valstybę prie savo imperijos. Bey prisiekė ištikimybę ir netgi pasiuntė dukrą į sultoną, tačiau Mehmedas ketino su juo elgtis taip, kaip jo laikais didysis Čingischanas neleido savo oponentams išgyventi.
Bet tada Konstantinas XI padarė klaidą: jis pasiuntė pasakyti sultonui padidinti išmoką už Orhaną. Mesti karameles, Mehmedas, nepaprastai susierzinęs, nuėjo prie Bosforo. Ten jis imperatoriaus paprašė Rumili-Hisar tvirtovės, esančios priešais Anatoli-Hisar. Tai reiškė, kad visa perėja perėjo į turkų rankas.
Konstantinas atsakė, kad Rumili-Hisar jam nepriklauso ir kad genojai priklauso. Be kito žodžio, Mehmedas įsakė mūrininkams ir darbininkams (kurių buvo 6000), paimtiems su savimi, statyti sienas. Taigi per 4 mėnesius Rumili-Hisar tapo neįveikiama tvirtove. Anatoli-Hisar taip pat buvo atstatytas kartu su tvirtove Europos pakrantėje.
Laikas suprasti, kad Mehmedas prisilaiko kažkokio negero. Ir imperatorius tai suprato. Jis pasiuntė ambasadorius į sultoną pasakyti, kad jis, Konstantinas, yra pasirengęs sudaryti susitarimą su osmanais, pagal kurį Bizantija mokės turkams gerą duoklę. Sultonas abejingai atsakė ambasadoriams, kad jis ketina uždaryti Bosforą tik genojams ir venecijiečiams, kurie trukdė tėvui pakeliui į Varną. Jis taip pat ištarė iškalbingus žodžius: „Pasakyk imperatoriui, kad nesu toks kaip mano protėviai, kurie buvo per silpni, ir kad mano galia pasiekia tokias ribas, apie kuriuos net negalėjo svajoti“.
Konstantinas vėl išsiuntė ambasadorius su prašymu nutraukti kaimyninių sodų ir laukų, kuriuose gyvena taikūs graikai, plėšikavimą. Atsakydamas Mehmedas tylėdamas, bet dar iškalbingiau, ėmė išvaryti savo galvijus ganyti Graikijos laukuose. Tada imperatorius siuntė pasiuntinius į sultoną su dovanomis ir amžinos draugystės garantijomis. Dovanos buvo brangios, o artimieji sultonai Khalil Pasha ir Shahabuddin Pasha ėmė įtikinti Mehmedą priimti Konstantino pasiūlymą, o ne apgulti Konstantinopolį. Atsakydamas sultonas liepė surasti žmones, susipažinusius su miesto topografija.
Konstantinas kreipėsi į Europą prašydamas pagalbos.
O Mehmedas Rumili-Hisaro tvirtovėje, kurioje gyvena keturi šimtai janissarijų, atidavė duoklę iš visų laivų, einančių Bosforą.
Tuo tarpu graikai, netekę kantrybės, surengė žudynes Epivato srityje ir paskerdė laukus nuniokusias galvijas, ir piemenis su juo. Sultonas pasiuntė armiją bausti graikus.
Atsakydami bizantiečiai užrakino miesto vartus ir paskelbė visus belaisvius Konstantinopolyje. Nusivylęs Konstantinas netgi grasino sultonui išlaisvinti Orhaną, kad Osmanų imperijoje kiltų neramumai. Tam sultonas reikalavo nedelsiant atiduoti tvirtovę, pažadėdamas, kad pavasarį prasidės karas.
Merėlyje valdę Konstantino broliai Dimitri ir Tomas išsiuntė savo kariuomenę padėti Konstantinui, o Mehmedas priešais juos išleido Yerbei-Turhan-bey kariuomenę.
Pats sultonas persikėlė į Adrianopolį. Ten jis pradėjo asmeniškai nagrinėti būdus, kaip paimti Konstantinopolį, kad jis taptų pasaulio sostine. Jam tai padėjo Adrianopolio inžinieriai, kurie puikiai žinojo pagrindinę Bizantijos tvirtovę. Ten Vengrijos miestelis priėjo prie sultono, kuris buvo palikęs tarnybą Bizantijos imperatoriui, ir pasiūlė išmesti apgulties reikalingas milžiniškas patrankas, kurių sienų storis buvo Konstantinopolyje.
Pirmieji du Urbano išmesti ginklai buvo pristatyti į „Ru-mi-Hisar“. Nuo pirmojo šūvio paskendo Venecijos laivas, kurio kapitonas Ricci nenorėjo atiduoti duoklės už kelionę. Sužinojęs rezultatą, sultonas liepė išmesti likusias patrankas, o Urbanas juos išmetė: turėdamas 600 kg rutulį, patranka ją išsiuntė vienos mylios atstumu.
1453 m. Vasario mėn. Turkijos armija persikėlė į Konstantinopolį. Visi pakeliui esantys nedideli įtvirtinimai sultonui pasidavė be kovos.
Įsitikinęs Europos valdovų pažadais, Konstantinas šešiems apgulties mėnesiams paruošė atestacijas, sutvirtino miesto sienas ir vartus, taip pat ištempė ilgą ir masyvią grandinę per Auksinio Kyšulio vandenis pačiame jo įvažiavime, per kurią dėl savo jėgos ir masyvumo negalėjo perkelti ne vieną laivą.
Tiesa, imperatorius iš popiežiaus gaudavo ne armiją ar ginklus, o kardinolo Isidoro vadovaujamus katalikų kunigus, kurie iškart pradėdavo tarnauti lotyniškose apeigose. Artėjančių įvykių atmosferai jie pridarė papildomų sunkumų: diskutuodami apie bažnyčių suvienijimą, abiejų pusių kunigai padalijo Konstantinopolio gynėjus į dvi dalis - susivienijimo šalininkus ir priešininkus. Per vieną iš šių susitikimų vienas iš stačiatikių ištarė frazę, kuri tapo lemtinga: „Geriau turbaną, nei tiarą“.
Padėjo venecijiečiai ir genai: vieni atidavė penkis laivus, kiti du. Mieste karaliavo niūri atmosfera. Gynėjai, nepaisydami savo apsisprendimo kovoti iki paskutiniųjų, netikėjo, kad Konstantinopolis atlaikys apgultį.
Galiausiai balandžio 1 d. Bizantiečiai pamatė daugybę turkiškų palapinių po miesto sienomis. Kairysis sparnas buvo sudarytas iš kariuomenės, kuri atvyko su Mehmedu palei Europos pakrantę. Dešinysis sparnas - Minoasijos kariai, atvykę per „Hellespont“. Atstumas nuo turkų iki sienos buvo apie mylią. Beliko laukti balandžio 6 d., Kai, anot metraštininkų, prasidėjo apgultis. Bet nei Konstantinas, nei, galbūt, pats sultonas šio skaičiaus dar nežinojo.
Balandžio mėn. Pirmasis patrankos smūgis paskelbė apgulties pradžią. Nuo Septynių bokštų vartų iki Auksinio Kyšulio miestas buvo apsuptas tankios turkų grandinės. Užpuolimo vieta buvo pasirinkta dalis vartų tarp imperatoriškųjų rūmų ir Šv. Romos vartų. Ši dalis atrodė silpniausia. Iš Auksinio Kyšulio pusės nebuvo priešo: galinga grandinė neleido laivynui patekti į įlanką. Atitinkamai sienos, kurios šioje vietoje buvo silpnesnės nei kitose vietose, nebuvo apvogtos ar apgintos.
Karadzha-bey įsakė kairiajam sparnui iš Ksiloportos į Kharisi vartus. Ishaq Bey ir Mahmoud Bey įsakė kariuomenei iš Miriandrijos į Marmaro jūrą. Trys bombardavimai buvo pastatyti prieš Blachernae imperatoriškus rūmus, du - prieš charizianus, keturi - prieš Šv. Romos vartus, o dar trys - anksčiau panaudotus prieš Kaligarijos vartus.
Skirtingi šaltiniai skiriasi kariuomenės skaičiumi, tačiau greičiausiai Turkijos armiją sudarė apie šimtas tūkstančių kareivių ir maždaug tiek pat įvairių rūšių tarnų, taip pat iš 280 laivų. Gynėjai turėjo 9000 kareivių, iš kurių 3 000 buvo geno piliečių, kurie atvyko pagalbos iš Bizantijos laivyno. Jį sudarė 26 laivai: trys virtuvės, trys Genujos burlaiviai, vienas ispanų, vienas prancūzų ir šeši kretiečių laivai. Tiesa, gaudamas vienetų skaičių, Bizantijos laivynas buvo gerai aprūpintas, gerai ginkluotas ir struktūriškai turėjo aukštas puses, iš kurių būtų patogu kovoti su mažais Turkijos feluccais. Miesto sienoms, kurios yra 16 km ilgio, gynėjams prireikė mažiausiai 150 tūkstančių žmonių. Ko gero, jų buvo tiek daug iš miestiečių.
Didžioji Mehmedo patranka, kuri anksčiau buvo įrengta priešais Kaligarijos vartus, vėliau buvo perkelta į Šv. Romos vartus, po to turkai šiuos vartus pradėjo vadinti „Top-kapu“.
Genujietis Giustiniani stovėjo su savo armija prie Harisio vartų. Jos kaimynams iš gynėjų buvo įsakyti Fiodoras Karistosas ir broliai Brokiardi. Aplink Konstantino rūmus gynybos ėmėsi Venecijos garnizonas, kuriam vadovavo Giloramo Minotto. Blachernae rūmus ir Kaligarijos vartus saugojo romėnai ir čianai, jiems įsakė kardinolas Isidore. Sienos tarp Heptapyrgius pilies (Septyni bokštai) ir Šv. Romano vartų buvo saugomos Theophilus Palaeologus, Genujaus Mauricijaus Cattano ir Venecijos Fabrizio Corn-ro skyrių. Pigi vartus gynė Venecijos delfinas su savo armija. Teritoriją nuo Septynių bokšto vartų iki Marmaros jūros prižiūrėjo venecijiečiai ir bizantiečių kunigai, vadovaujami Jokūbo Contarini. Vu Koleono rūmus prižiūrėjo katalonų kareiviai, kuriems vadovavo Pedro Giuliano. Aukso rago sienas tvarkė kretiečiai ir graikai, vadovaujami Luko Notaros. Aukso rago švyturį gynė venecijiečiai. 700 ginkluotų kunigų, vadovaujamų Demetrijaus Cantacuzino ir Nicephorus Palaeologus, stovėjo rezervate prie Šventųjų Apaštalų bažnyčios.
Prieš apgulties pradžią Mehmedas pasiuntė miestą Mahmudą Pasha su pasiūlymu pasiduoti Konstantinopoliui, kad būtų išvengta „nereikalingo“kraujo praliejimo. Konstantinas atsisakė. Ir tik tada suskambo pirmasis patrankos šūvis. Anot istorikų, miestiečius užgrobė neapsakomas siaubas. Tiesa, milžiniška patranka šaudė tik iki dešimties kartų per dieną, nes jos įkrovimui prireikė daugiau nei dviejų valandų. Kitas patrankas, iššaunančias mažiau sunkius 75 kg sviedinius (jų buvo keturi), išmetė Osmanų meistrai Sarudzha ir Musligiddin.
Nežinia, kodėl Mehmedas šaudė pagal Bizantijos principą. Principas buvo tas, kad iš pradžių sienų šlifavimas buvo atliekamas dviejuose įsivaizduojamo trikampio apatiniuose taškuose, o tada, kai sienoje atsirado spragų, ugnis buvo perkelta į viršutinį to paties trikampio tašką. Tokiu būdu bet kokia tvirtovės siena buvo nulaužta. Be bizantiečių, dar niekas anksčiau nebuvo naudojęsis tokia technika, todėl nuo pirmųjų apgulties valandų miesto gynėjai manė, kad kažkas juos išdavė. Atsinaujinę, jie ištaisė spragas ir jiems pasisekė.
Bizantijai buvo durstomi strėlėmis, o tuo metu kai kurie kareiviai bandė kasti po griovį. Prie vartų plakė mušamosios mašinos, o mobilūs apgulties bokštai neišvengiamai artėjo prie miesto sienų. Bizantijai pavyko sudeginti vieną iš šių bokštų - priešais Šv. Romo vartus - „graikų ugnies“pagalba.
„Graikijos ugnis“, kurią sėkmingai panaudojo bizantiečiai, yra laikoma arabų išradimu ir susideda iš šaulių miltelių, dalies žibalo ir kai kurių dervingų medžiagų.
Meistrui Urbanui nepasisekė: jo didelis pistoletas buvo suplėšytas, o išradėjas mirė po Konstantinopolio sienomis, kas jam nepatiko. Nuo to laiko patrankos buvo ne tik suteptos, bet ir suteiktos pakankamai laiko atvėsti.
Kartą bizantiečiai sužinojo, kad kirtimų smūgiai buvo girdimi iš sienų pusės. Suprasdami, kad tai buvo po tvirtovėmis kasti meduoliai, jie padėjo stalius ir išleido dvokiančius dūmus, po kurių turkai pasitraukė.
Mehmedo laivynas vis dar neveikė. Jis net nesugebėjo susitvarkyti su užduotimi pradėti ugniagesį nenutraukdamas grandinių: bizantiečiai per turkų šaudymą pradėjo mesti „graikų ugnį“, o sultonas buvo priverstas trauktis.
Galiausiai sultonas buvo informuotas, kad dauguma Venecijos ir Genujos laivų atvyksta padėti į miestą. Jis įsakė išsirengti priešais uostą ir neįleisti į jį priešo. Tačiau karinis jūrų mūšis parodė, kad Turkijos laivynas negalėjo atlaikyti geriausio Europos laivyno, o penki laivai, pristatę 5000 armatūrų, netrukdomai žengė į Auksinį ragą. Tiesa, yra neatitikimų, kaip jie galėjo tai padaryti: juk grandinė trukdė jiems praeiti. Greičiausiai tai buvo Teodosijaus ar Julijano uostas Marmuros jūros pakrantėje.
Genų ir venecijiečių pergalė jūroje pakenkė daugelio osmanų tikėjimui į sėkmę. Pats sultonas jūrų mūšį stebėjo bejėgiškai: Turkijos laivai sudegė vienas po kito, žuvo nemaža dalis laivyno, tačiau priešas nepadarė jokios praktinės žalos.
Šiuo kritiniu momentu imperatorius kreipėsi į sultoną ir pasiūlė duoklę tomis pačiomis senosiomis sąlygomis ir tik su viena nauja: jei apgultis būtų panaikinta.
Karo taryboje turkų nuomonės išsiskyrė. Didysis vizionierius Khalil Pasha, kuris visos kampanijos metu buvo nuoseklus, savo nuomone, pasisakė už Konstantino pasiūlymo priėmimą. Be to, kad Khalil Pasha miesto naikinimą ir savo bei kitų kareivių mirtį laikė beprasmišku, jis pateikė ir įtikinamą argumentą: Europa nepaliks Bizantijos, o netrukus sulauks daugybės sutvirtinimų. Didysis vizierius patarė sultonui pasirašyti taiką. Tačiau Saganos Pasha, buvę sultono uola, Molla-Mehmed-Gurani ir Sheikh Ak-Shamsuddin, atkakliai stovėjo už karo tęsimą. Ak-Šamsuddinas dar kartą prisiminė savo atradimą, padarytą šventoje musulmonų knygoje „Koranas“. Jis numatė Konstantinopolio suėmimo datą. Įrašęs į vieną iš Korano suratų raidžių, kuriomis buvo užrašyti žodžiai „gražus miestas“, skaitinę vertę, jis apskaičiavo, kad Bizantijos užėmimas įvyks 857 AH,tai yra, tik 1453 m. po Kr., jis priminė sultonui pranašo žodžius: „Konstantinopolį neabejotinai užkariaus musulmonai. Kokia galinga armija - jo armija, kunigaikštis ir jo kareiviai, kurie užims šį gražų miestą! “
Konstantino pasiūlymai buvo atmesti. Nusprendęs, kad visa tai buvo Auksiniame rage, sultonas sugalvojo, kaip patekti į uostą. Per kalvas, supančias Galatą, buvo nutiestas dviejų mylių kelias. Ant jo naktį, žadindami fakelais ir būgnų garsu, kariai nutempė 70 laivų ir nusileido į uostą. Jiems tai padėjo praeinantis nakties vėjas, kuris pripūtė burių. Taigi ryte Aukso Kyšulio grandinė buvo įveikta.
Uoste pamatę Turkijos laivyną, bizantiečiai neteko širdies. Tačiau Giustiniani nusprendė padegti Turkijos laivus pasitelkdamas „graikų ugnį“. Naktį jis kreipėsi į Turkijos laivyną, kad įvykdytų savo planus. Bet jis tapo išdavystės auka: nuo vieno akmeninio turko paleisto branduolio nuskendo Giustiniani laivas, žuvo daug žmonių, o jis pats vos neišbėgiojo valtyje, laikydamasis plūdurą, kuris neleido jam nuskęsti sunkiame grandininiame pašte.
Po to sultonas pradėjo šaudyti į Venecijos, Genujos ir Bizantijos laivynus iš skiedinių, kurie buvo apšaudomi šlepetėmis - paties Mehmedo išradimas. Taigi jis nuskandino kelis laivus ir išlaisvino Aukso Kyšulio uostą Turkijos laivams. Tada jis per uostą metė pontoninį tiltą, per kurį Turkijos pėstininkai beveik netrukdė artėjo prie silpniausių sienų.
Tuo metu prie Šv. Romos vartų buvo padaryta didžiulė spraga. Buvo sugriauti keli bokštai. Ir griovių per penkiasdešimt dienų jau buvo pakankamas kiekis, užpildytas akmenimis ir mediena.
Sultonas išsiuntė savo uošvę Isfendiyarą į Konstantiną su paskutiniu pasiūlymu: atiduoti miestą, o mainais gauti vieną iš kunigaikštyčių.
Dabar taryba vyko su Bizantijos imperatoriumi. Aukštesni valdininkai įtikino Konstantiną atiduoti miestą. Bazelis atsakė į tai, kad miestas, kurį jam patikėjo Dievas, gins iki paskutinio kraujo lašo. Tuo pačiu metu imperatorius pasiūlė sultonui sumokėti karinę įmoką, kad jis panaikintų apgultį.
Gegužės 4 d. Turkai pradėjo dislokuotą puolimą iš jūros ir sausumos. Sultonas pažadėjo kariuomenei didelį grobį, kareivius, kurie pirmieji lipo į dvaro sieną. Tuo pat metu jis atvirai kalbėjo apie mirties bausmę pabėgėliams, išdavikams ir bailiams. Šiomis dienomis, kaip niekad anksčiau, skambėjo musulmonų burtai, kuriais dervičiai aplenkė armiją: „Nėra Dievo, išskyrus Alachą, o Mahometas yra Jo pranašas“.
Mum-donanmasy (apšvietimas) sultono įsakymu buvo apšviestas per visą senovės miesto perimetrą ryžtingų veiksmų išvakarėse. Degė degikliai, mirkyti aliejuje, židiniai iš dervingos medienos. Atrodė, kad miestas yra ugnies žiede. Osmanai iš anksto šventė Konstantinopolio užėmimą.
Jei turkai pasiūlė maldas Alachui, dainavo ir šoko, bizantiečiai visą naktį knibždėjo priešais Mergelės atvaizdus. O Konstantinas vaikščiojo po miestą, tikrindamas visus postus, skatino kareivius. Giustiniani buvo atsakingas už spragų atkūrimą, naujų pylimų kasimą ir griovių kasimą miesto viduje, ypač priešais sunaikintus Šv. Romos vartus.
Jei tik jie jo netrikdytų! Ypač slegiantis buvo Luca Notara priešinimasis. Reikėjo, kad Notara nedavė jam ginklų, kai jie ne tik turėjo šį pavydingą vadą, bet ir buvo labai naudingi.
Tą pačią užpuolimo akimirką turkai staiga paskatino atsitraukimą. Paaiškėjo, kad juos supainiojo žinia, kad Vengrijos ir Italijos kariuomenės skuba padėti Bizantijai. Dėl šio nepatvirtinto gando miesto gynėjai gavo dvi dienas atokvėpio. Tada gandas pasklido Khalil Pasha ir tai nebuvo sąžininga.
Tuo metu, kai malda, kurią turkai pasiūlė Alachui, virš Konstantinopolio siautė elementai: neregėtos galios audra! Nuo žaibo blyksnių visas dangus pasidarė raudonas. Tai įkvėpė musulmonus ir sukrėtė gynėjus. Nemažai bizantiečių perėjo į turkus ir persikėlė į islamą.
Gegužės 8 d. Maldų paveikslas ir ryžtingas pasiruošimas puolimui buvo pakartotas iš abiejų pusių. Konstantinas dalyvavo komunijos ceremonijoje Šv. Sofijoje.
1453 m. Gegužės 29 d. Rytą prasidėjo išpuolis erdvėje tarp Šv. Romos ir Charizijos vartų.
Patrankos siautėjo iš abiejų pusių. Abiejose pusėse oponentai dušo vienas kitam debesų strėlių. Osmanai puolė prie sienų kopėčiomis. Nuo sienų virš Aukso Kyšulio ant priešo virtuvės krito „graikų ugnis“. Virš miesto kabėjo tiršti dūmai.
Po dviejų valandų Giustiniani, sunkiai sužeistas strėle, neatsakė į imperatoriaus Konstantino malonumus ir išvyko iš miesto. Jis buvo perkeltas į vieną iš savo galių savo tautiečiams, kurie stebėjo užpuolimo eigą iš vieno iš Galatos aukštumų. Giustiniani atsisakymas mirti Konstantinopolyje (ir jis mirė) gynėjams atrodė blogas ženklas.
Yra istorikų, teigiančių, kad dėl aplaidumo šalia Charizio vartų kiti nematomi vartai buvo palikti atrakinti. Atrodė, kad penkiasdešimt Turkijos kareivių įžengė į šiuos mažus vartus. Kai gynėjai juos rado miesto gatvėse, jie buvo pritrenkti. To pakako, kad turkai lavinai išlietų miestą. Didžioji dalis graikų skubėjo į šventąją Sofiją ir ten apsigyveno. Jie tikėjosi stebuklo: kažkas numatė, kad pasirodys angelas ir vienam hipodromo seniūnui perduos kardą, kuris atneš išvadavimą miestui. Tačiau musulmonų pranašystės pasirodė stipresnės: niekas nenukrito iš dangaus ir neįteikė ginklų vyresniesiems.
Janissariai puolė į imperatoriaus rūmus. Konstantinas XI, kurį įspėjo jo sargybiniai, ruošėsi bėgti, tačiau susidūrė su turkų būriu, su kuriuo kariavo graikai. Mesti į vieną sužeistą turką, Konstantinas ketino išlieti savo skausmą ir įniršį, bet rado paskutinę savyje jėgų smogti …
Vienintelis būdas pakomentuoti paskutinę frazę yra tas, kad ją parašęs istorikas buvo arba turkas, arba musulmonas. Lieka tik faktas: ant savo rūmų slenksčio buvo nužudytas paskutinis Bizantijos imperatorius. Jis buvo baisiai nusiminęs - matyt, po mirties. Jo kūną atpažino tik purpuriniai batai su ant jų išsiuvinėtais auksiniais ereliais.
Daugelis bažnyčių ir namų per dvi dienas, kuriuos Mehmedas atidavė savo armijai, buvo visiškai apiplėšti. Ir vis dėlto vėliau nebuvo tiek sunaikinta, kiek 532 metų sukilimo metu arba kai miestą užėmė kryžiuočiai.
Šventojo Sofijos bažnyčioje buvo prieglobstį apie 10 tūkstančių graikų. Galų gale šventyklos durys buvo atidarytos ir jos pasidavė pergalės gailestingumui.
Turkams okupavus visus ketvirčius ir nustačius tvarką, sultonas Mehmedas P.
Įėjimas vyko per charizianų vartus. Gatvė vedė sultoną į Šv. Sofijos šventyklą. Įėjęs į jį, jis nustebo iš šventyklos didybės ir liepė joje pastatyti mečetę. Po dviejų dienų ten jau buvo teikiamos musulmonų tarnybos.
Po kratų imperatoriškasis iždininkas Luka Notaru (tas, kuris nedavė ginklo Giusti-niani) buvo pristatytas sultonui, o imperatoriaus iždą jis perdavė Mehmedui.
- Jei ji tokia turtinga, kodėl jūs jos neišnaudojote šalies poreikiams? - atkirto sultonas.
Lukas atsakė, kad saugojo jį norėdamas perduoti jį savo Didenybei sultonui.
Sultonui tapo aiški aukšto rango pareigūno veidmainystė ir jis leido sau pajuokauti:
- Kodėl tu man to nedavei anksčiau? Į tai Lukas atsakė:
- Laiškuose, kuriuos rašė jūsų pashas, jie patarė mums nepasiduoti.
Tai buvo žiaurus smūgis Khalil Pasha, kuris visada palaikė taiką su bizantiečiais ir netgi sąžiningai bei atvirai stengėsi dėl to.
Chailas buvo įvykdytas mirties bausmė. Tačiau jo „išdavystė“nebuvo pagrindinė priežastis, nes niekas to neįrodė. Sultonas turėjo priežasčių bendrauti su Didžiuoju vizieriumi: būtent jis nuvertė Mehmedą nuo sosto tėvo Murado naudai.
Tačiau Notara buvo atleista. Sultonas reikalavo iš jo visų aukščiausių pareigūnų sąrašo. Po to, pagal jo sudarytą sąrašą, jis visiems pareigūnams, kuriuos pavadino Lukas, įteikė apsaugos raides.
Po penkių dienų sultonas išsiuntė ambasadorius genoese iš Galata. Tai buvo neutralus miestas, nepaliestas karo.
Mehmedas liepė galatiečiams nugriauti tvirtovės sienos viršų ir pasirašė su jais naują sutartį.
Sultonas Bizantijos krikščionims suteikė teisę į religijos laisvę ir keletą veikiančių bažnyčių, taip pat paskyrė patriarchą.
Tada jis išsiuntė laišką ir dovanas Egipto sultonui, kaip Konstantinopolio užkariautojui.
Vėliau Konstantinopolį apgyvendino osmanai. Kiekvienai vietovei buvo priskirtas savas kvartalas. Oficialia emblema buvo pasirinktas Bizantijos pusmėnulis, prie kurio Mehmedas pridėjo savo žvaigždę.
Nors vardas Konstantinopolis liko už miesto ribų, jis vis dažniau buvo vadinamas Islambul, Dersaadet, Deralia, vėliau oficialiai - Stambulas.
Daugiausia mus domina ne šiuolaikinis Stambulas - didingas miestas, sujungęs daugelio erų dvasią, bet senovės miestas.
Kaip jau minėta, Konstantinas Didysis norėjo apsiriboti penkiomis kalvomis. Jo pastatytas sienas ėmė saugoti arijų gotų būriai, kuriuose buvo iki 40 tūkstančių žmonių. Visi jie nebuvo krikščionys, ir siekiant išvengti nemalonumų, taip pat dėl karinių-strateginių priežasčių jiems buvo leista įsikurti už miesto sienų. Tuomet, kai Theodosius II dėl spartaus gyventojų skaičiaus augimo nusprendė išplėsti Konstantinopolio ribas, visi gotikiniai pastatai buvo tarp dviejų sienų - išorinės ir Konstantino sienos. Šis „tarpinis“, „kitokio pasaulio“miestas buvo pradėtas vadinti „Eksokiony“(„kitoje kolonėlės pusėje“- reiškia Konstantino koloną). Pagrindinis miestas ir Eksokioniy buvo padalyti į kvartalus, regionus. Iš viso jų buvo keturiolika. Jie užėmė visas septynias kalvas, apjuostas Teodosijos siena. Kiekvieną regioną valdė kuratorius arba regionarchas.
Jis įsakė Dangeliui, penkiems devterevontams ar topoteritams (naktiniams budėtojams).
Pagrindinė Mesės gatvė driekėsi per visą miestą, nuo vieno galo iki kito. Tai prasidėjo nuo Augusto, šalia Šv. Rytinėje Augustaiono pusėje iškilo rūmų sienos su dideliais Chalkų vartais.
Gatvė buvo asfaltuota akmens plokštėmis. Ji perėjo iš šiaurės per hipodromą ir išėjo į Konstantino forumą, kur centre stovėjo Konstantino kolona.
Perėjusi forumą, gatvė ėjo į didelę aikštę, vadinamą Tauro forumu. Audros numušto buvusios Teodosijaus I kolonos vietoje dabar yra vadinamasis ugnies bokštas, o Teodozijaus P. Mese gatvėje pastatyta konstrukcija, pavadinimu Tetrodisius, visą ilgį puošia kolonomis su portikais ir arkadomis. Tai daugiausia prekybos gatvė.
Iš Tauro forumo dvi didelės gatvės vedė žemyn į Auksinį ragą. Kiti du, iš Šv. Sofijos pusės: vienas kirto Teodosijaus forumą ir Artopolio forumą. Kitas perėjo per Konstantino forumą. Vakarinėje pusėje viena gatvė ėjo link „Valens“vandentiekio. Ji vedė į Šventųjų Apaštalų bažnyčią.
Pagrindinė, arba triumfo, gatvė, kuria visada vadovavosi imperatorius, vedė į Amastrijos forumą. Čia ji buvo padalinta į dvi gatves: viena nuėjo į Šventųjų Apaštalų bažnyčią, kita - į Jauno forumą. Iš Jaučio forumo, kur vedė šios dvi gatvės, į daugelį miesto vartų liko penkios gatvės.
Beveik visos miesto gatvės išsišakojusios, jungiančios ir atskiriančios, kad apimtų visas šventyklas, turgus, vonias, kad būtų galima sujungti vartus ir prieplaukas, vieną miesto ketvirtį į kitą ir kt.
Miesto gynybinės sienos visos kartu sudarė trikampį. Pajūrio sienos buvo paprasčiausios ir su paprasčiausiais bokštais. Bet sausumos sienas sudarė trys gynybinės linijos, apsaugotos keturiais, šešiais ir aštuonkampiais bokštais, taip pat platus griovys, užpildytas vandeniu. Miestas iš visų pusių buvo praktiškai apsuptas vandens, tarsi sala. Per griovį buvo mesti mediniai tiltai, kuriuos karo metu pirmiausia sunaikino patys gyventojai. Dabartiniai akmeniniai tiltai buvo pastatyti po Konstantinopolio griūties.
Sostinės perkėlimas į Bizantiją sukėlė precedento neturintį meno pakilimą, kuris pasireiškė ryškia forma čia pat dėl graikų-romėnų stiliaus ir vietinio, originalaus stiliaus derinio. Jei darysime prielaidą, kad Bizantijos stilius prasideda nuo Šv. Sofijos šventyklos, kaip mano daugelis meno istorikų, tai būtų neteisinga: iš tikrųjų stilius yra daug senesnis nei jo klasikinės apraiškos. Mesopotamijos, Sassa Nida ir graikų-romėnų menų įtaka čia buvo jaučiama jau seniai. Senovės šedevrai, kuriuos Konstantinas atnešė į sostinę, davė naują impulsą plėtoti šį vietinį, šiek tiek sujungtą stilių. Labai gaila, kad kryžiuočiai negailestingai sunaikino senovinius šedevrus, įkvėpusius Bizantijos šeimininkus.
VI amžiuje, valdant Justinianui, meistrai Anfimy iš Trallsky ir tuometinis Mileto Izidorius pastatė aukščiausią krikščioniškosios Bizantijos meno pavyzdį - Šv. Sofijos šventyklą. Ši forma, tapusi klasikine, apima kryžminį planą, kryžiaus formos burių skliautą, kubo sostines su piliastrais ir mozaikų naudojimą. Sofijos kupolas stovi ant keturkampio pagrindo.
Šventųjų apaštalų ir Šv. Vitalijaus bažnyčios Ravenoje išsiskiria tuo, kad jų kupolai ilsisi aštuonkampiais pagrindais. Panašių pavyzdžių yra Konstantinopolyje ir Salonikuose.
Tačiau kai kurie meno kritikai visus šiuos pavyzdžius suvokia ne kaip klestėjimo meno pavyzdį, o kaip nuosmukio meną. Visiškai tikėtina, kad ši nuomonė pagrįsta tuo, kad Bizantijos istorija jau baigėsi. Per didelė prabanga taip pat gali sukelti šią niūrią mintį. Žlugus Bizantijos, Rusijos imperijos, įpėdinei, ši savybė taip pat ryškiai pasireiškė.
Tačiau pakilo ir Bizantijos stilius. Ji priklauso X amžiui, atėjus Makedonijos dinastijai. Vėl sugrįžo prie antikinių pavyzdžių, ir tai suteikė gaivos savo srovei architektūros kūriniuose. Bet dėl įvairių priežasčių, įskaitant susijusias su ikonoklazma, menas vėl krenta žemyn. Paskutinis jos atgimimas siejamas su „Comnenos“ir „Palaeologus“vardais.
Bet čia to meto itališkos mokyklos įtaka jau yra stipri, nes Europoje prasidėjo Renesansas.
Imperijos rūmų, pastatytų didžiuliame 400 tūkstančių kvadratinių metrų plote, architektūra yra unikali. Konstantino pastatytas, jį išplėtė ir atnaujino Justinianas, Teofilius, Makedonijos bazilikas. Rūmų vidinė struktūra buvo tokia, kad imperatorius, neišėjęs iš jo, galėjo lankytis dieviškose pamaldose, priėmimuose, net hipodrome, nes išėjimas iš jo rūmų buvo tiesiai iš rūmų.
Rūmus sudarė septyni peristilai, aštuoni kiemai, keturios bažnyčios, devynios koplyčios, devyni maldos namai ir baptisterijos, keturi sargybos namai, trys didelės galerijos, penki priėmimo kambariai, dešimt privačių rūmų imperatoriškajai šeimai, septynios antrinės galerijos, trys alėjos, biblioteka, arsenalas., trys terasos, arena, dvi pirtys ir aštuoni atskiri rūmai, apsupti sodų. Svarbu ir tai, kad rūmai turėjo savo uostus.
Be to, ten buvo Vukoleono rūmai ant Propontis krantų, Magnavr rūmai (į šiaurę nuo imperatoriškųjų rūmų, tarp Halkos ir Sofijos), Blachernae rūmai (į šiaurės vakarus nuo Konstantinopolio), Konstantino Porphyrogenitus rūmai.
Viešosios pirtys, kuriomis garsėjo ir Bizantija, buvo pastatytos ne mažiau puošniai nei didikų rūmai ir privatūs namai. Garsiausios buvo minėtos Dzeusipo ir Arkadijos vonios. Be to, liko viešųjų vonių, pavadinimu „Diosfei“, pagrindas. Liko Konstantino ir Evdokijos vonios.
Žlugus Konstantinopoliui, mieste aiškiai matoma Osmanų architektūra. Bet tai jau nėra šio skyriaus tema.
Manoma, kad Bizantija, kaip ir Senovės Roma, buvo sunaikinta panieka, nesantaika ir piktnaudžiavimu biurokratija. Praleiskime tokius vertinimus ir šiek tiek pakalbėkime apie kai kuriuos specifinius kasdienio gyvenimo aspektus.
Konstantinopolis. Grubiai galime įsivaizduoti, kaip gyveno senatoriai ir aukšti valdininkai. Tačiau vis dar buvo kitų kategorijų valdininkų, kariškių, mokslininkų, dvasininkų, pirklių, gydytojų, teisininkų, architektų, amatininkų, asmenų, neturinčių konkrečių profesijų, ir t. T.
Išsamiau apie šią informaciją galima sužinoti iš pirminio šaltinio - traktato apie karinius reikalus, kurio autorius, deja, nežinomas. Bet jis visuomenėje išskiria tokias gyventojų grupes kaip: dvasininkai, archonai, valdininkai (teismai ir finansai), techninė inteligentija, amatininkai ir pirkliai, nekvalifikuoti darbuotojai, žmonės, kurie neužsiima įprastu darbu, ir netgi teatro klasė. Apskritai, jis padalija visuomenę į dvi stovyklas - archonus ir subjektus. Archonas, autoriaus teigimu, pasiekia savo poziciją nuolatinėje kovoje dėl įtakos ir galios. T. y., Traktato autorius visiškai išreiškė tuometinio archonų sluoksnio nestabilumą.
Amatininkai ir pirkliai sudarė nemažą dalį tokios išsivysčiusios visuomenės kaip Bizantija, ypač sostinės, gyventojų. Įvairiausiuose paminkluose minimos kepyklos, mūrininkai, dailidės, batsiuviai, kalviai, mėsininkai, juvelyrai.
Po stambių prekybininkų didelę įtaką turėjo tam tikri argyropratai, kuriems Justinianas paskyrė savo teisinius romanus. Tai juvelyrai, pinigų keitytojai ir padirbinėtojai.
Imperatorius apribojo jų veiklą ir tuo pačiu stengėsi neleisti šiai gyventojų kategorijai mirti ir vystytis. Nors, žinoma, jis pirmenybę teikė archontams.
Argyropratai dalyvavo visuose imperijos teritorijoje vykstančiuose sandoriuose. Su jų pagalba buvo sudarytos svarbiausios sutartys. Tarpininkavimas ir laidavimas yra dvi stipriosios pusės, dvi sritys, kuriose jos buvo stiprios. Sandoriai buvo susiję su viskuo, ką buvo galima liesti ir pasverti, kilnojamuoju ir nekilnojamu turtu, įskaitant namus, žemę, žmones. Jiems taip pat buvo patikėta parduoti turtą aukcione.
Jie taip pat veikė kaip turto vertintojai. O Konstantinopolio argyropratai turėjo teisę į valstybės tarnybą, išskyrus kariuomenę.
„Ergastirias“- didžiųjų pardavėjų prekybiniai sandėliai ir parduotuvės - dažnai buvo neapmokestinami. Nes susijungus, pavyzdžiui, su dvasininkais, daugelis jų buvo įrašyti į Šv. Sofijos katedrą (jiems buvo priskirta 1100!). Ir jie priklausė stambiems pramonininkams, dirbtuvių savininkams ir žemės savininkams, taip pat pasiturintiems pirkliams. Šiuo atžvilgiu daugelis mažų amatininkų turėjo mokėti tris - keturis kartus didesnius mokesčius, nei buvo manoma. Labiausiai nukentėjo amatininkai, kurių profesijos buvo uždraustos, nes tokio pobūdžio dirbtuvės buvo tik valstybinės. Pavyzdžiui, ginklų gamyba, imperatoriškų drabužių siuvimas ir kita „strateginė“veikla.
Tiesa, turime pagerbti Bizantijos socialinę struktūrą: jei meistras pagamino gerą ir aukštos kokybės produktą, jis iškart buvo paskirtas į valstybinį cechą. Tiesa, tai atsitiko tik „pagal valią“… Tačiau tokio noro nebuvimas automatiškai uždraudė profesiją.
Dėl tokių niuansų Konstantinopolį užpildė žmonės, neturintys konkrečių užsiėmimų. Iki 532 metų sukilimo ypač daug tokių žmonių pasirodė iš provincijų. Jų buvo paprašyta atlikti viešuosius darbus, priskiriant juos valstybinei ar privačiai pramonei ar konkretiems sodininkams. Vėlgi, „neprivaloma“. Nepakankamas noras reiškė išsiuntimą iš miesto.
Pasak daugelio komentatorių, ši dauguma - sužlugdyta ir bejėgė - buvo sukilimo kurstytoja.
Darbo užmokestis buvo plačiai naudojamas, tačiau, pasak Procopius, „žmonės darbuotojai ir amatininkai turi atsargų tik vienai dienai“. „Slaptoje istorijoje“jis amatininkus prilygina vargšams.
Mokytojai, gydytojai, teisininkai, architektai ir inžinieriai buvo laisvųjų profesijų atstovai. Bet pats faktas, kad jie įgijo aukštąjį išsilavinimą, parodė, kad jie buvo turtingi žmonės. Tik turtingųjų vaikai galėjo sau leisti tokias profesijas. Agathijus praneša, kad Uranius, eidamas pas Khosrovą, „apsivilko oriausius drabužius, kuriuos vilki mokslininkai ir mokslo mokytojai“. Ir garsus architektas Anfimiy, susiginčijęs su savo kaimynu, sugebėjo susimokėti už tokį brangų pokštą, koks yra prietaisas kaimyno namuose „dirbtiniam žemės drebėjimui“. Šis kaimynas buvo retorikas Zinonas, todėl konkuruoti su juo iškalbingai buvo beprasmiška. Ir teisininkai, prieš tai, kai Justinianas iš jų paėmė honorarus, gyveno gana gerai.
Bet už profesijas nebuvo mokama vienodai. Pradinės mokyklos mokytojas, norėdamas gyventi net šiek tiek tolerantiškai, turėjo turėti didžiulę klasę. Kapitolijuje buvo atidaryta speciali imperatoriškoji mokykla, skirta antrosios ir trečiosios pakopoms mokyti. Po dvidešimties metų mokymo šioje mokykloje mokytojas gavo titulą, kuris atvėrė galimybę lankyti aristokratų klasę. Panašu, kad nereikia kalbėti apie tokio mokytojo ir pradinio lygio mokytojo materialinio lygio skirtumus.
Reikia galvoti, kad neramumų ir riaušių metu kritinė inteligentija pagal aktyvumą nebuvo paskutinėje vietoje.
VI amžiuje Konstantinopolyje buvo labai daug bažnyčių, vienuolynų ir ligoninių. Vien Šv. Sofijos bažnyčios dvasininkai (dvasininkų darbuotojai) sudarė 525 žmones. Buvo ir ekdikų - atskirų struktūrų, raginamų laikytis katedros ir atskirų jos tarnautojų tvarkos ir įstatyminių teisių.
Tai, kad dvasininkai augo kartu su didele prekyba, leido kai kuriems jos atstovams ne tik patogiai ir prabangiai gyventi, bet ir oriai palaikyti kitus savo „gildijos“atstovus.
Netyčinis uždarbis, vagystės ir dalomoji medžiaga - tai, pasirodo, taip pat yra profesija. Konstantinopolį užplūdo lumpenas, kurio jie bandė atsikratyti, tačiau nei vyriausybei, nei viduriniajai klasei to nepavyko.
Be to, prostitucija, elgetavimas buvo ypatinga profesija. Panašu, kad profesionalus elgetavimas, dabar klestintis Maskvoje, buvo pasiskolintas iš Bizantijos kartu su aukštu Trečiosios Romos laipsniu.
Paskutinė gyventojų kategorija yra vergai. Jie buvo naudojami rankdarbiams, žemės ūkiui, bažnyčioms ir viešiesiems darbams. Amatininkų vergai buvo vertingesni. Savininkas galėjo ne tik parduoti vergą, bet ir jį išnuomoti.
Tačiau nė vienas šaltinis nemini, kad vergai dalyvavo sukilimuose ar neramumose. Ko gero, bejėgis savininkas buvo daug įžeidžiangesnis.
Iš knygos: „Prarastų civilizacijų paslaptys“