Ankstesnė dalis: Karai dėl Žemės planetos. Antra dalis
Senovės tautų mituose, pasakose ir legendose yra daugybė nuorodų į neįprastus reiškinius ir ryškūs įrodymai apie ateivių buvimą mūsų planetoje.
- „Salik.biz“
Kinų knyga „Tao Te Ching“pasakoja apie pradinius dangaus sūnaus Huang Di, kuris turi keturias akis ir atrodo kaip žuvis, poelgius, kurie skrido ant kalbančio drakono sparnais ir ūsais. Jo transporto priemonių parke buvo „skraidantys vėžliai“, „kalnų vežimėliai“, įskaitant „akmeninį krepšį“:
… Stiprus, bet ypač lengvas, jis laisvai plūduriuoja vėjyje virš smėlio.
Naujokai naudojo įvairius techninius prietaisus: permatomus veidrodžius ryšiui, nežinomos paskirties trikojus su katilais, iš dalies užpildytais vandeniu, taip pat kitus senovės autoriui nesuprantamus darbus atliekančius prietaisus. Galbūt ateivių žvaigždėlaivis sudužo Žemėje ir po kelerių metų Shao-Hao po jų plaukė kitame laive:
Ant žydinčios salos nuskendo didžiulė žvaigždė, tarsi skraistė.
Čia yra dar vienas ištrauka iš tos pačios knygos:
Huang-di, iškasęs varį Shoushano kalne, numetė trikojį šalia Jingshano kalno. Kai tik stovas buvo paruoštas, drakonas su ūsais, pakabintais žemyn, nugriuvo iš viršaus už Huang Di. Huang di užlipo ant drakono; visi jo padėjėjai ir šeimos nariai sekė juo. Buvo daugiau nei septyniasdešimt žmonių, kurie pakilo. Likę tiriamieji negalėjo patekti ant drakono ir minioje jie griebė už jo ūsų. Ūsai nutrūko ir jie smogė į žemę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atskridę ateiviai paliko robotus mūsų planetoje, vieną jų iškvietė kinietis Chi Yu. rankos, bet svarbiausia, kad Chi Yu galėtų skristi. Jis valgė smėlį ir akmenis, kartais naudodavo ir „geležinius akmenis“. Kai robotas nustojo veikti, jo galva buvo atskirta nuo kūno ir palaidota atskirai nuo kūno. Šis laidojimas, kuriame ilgą laiką plakėsi iš žemės karštas garas, buvo senovės kinų garbinimo vieta.
„Purpuriniame Jaspere“(I – IV a. Kinų pasakojimo proza) metraštininkai pranešė:
… Li Gongas, pravarde Wen-ching, kartu su tarnu ir tarnaite ieškojo gydymo būdų tarp keterų. Staiga tarpeklyje jis pastebėjo tris žmones. Kreipdamiesi į Lui, jie pasakė: „Mes esame nemirtingi dangaus skliautai iš Didžiojo grynumo ir Didžiosios harmonijos kamerų … Jei sekate paskui mus, nemirtingumo paslaptis jums bus atskleista“. Po to Lu, kartu su giedrais, dingo 2 dienoms. Jie išmokė jį slapto rašybos. Tuomet, paleisdami Liu, jie pasakė: „Tu, gerbiamasis, praleidai su mumis 2 dienas, bet žmonių pasaulyje praėjo 2 metai“. Li Gongas grįžo, bet pamatė tuščią būstą. Nė vienas iš sūnų ir anūkų neliko …
Vienoje iš knygų, apibūdinančių Tibeto karalių dinastijos Yar-Lun dinastiją, minimi „dangiškieji karaliai“:
Dieną jie atėjo į Žemę.
Jie ėjo į dangų kaip naktį.
Jie dingo kaip vaivorykštė
Nepalieka kapų.
Tai buvo septyni dangaus karaliai.
Galbūt mes kalbame apie ateivius, kurie kadaise aplankė mūsų planetą.
Afrikos dogono gentis turi senovės, nepaaiškinamai tikslių žinių apie Sirijaus sistemą, duomenų apie kuriuos astronomai gavo tik XIX amžiaus pabaigoje. Dogonai šią žvaigždę laikė triguba: pagrindinis komponentas buvo vadinamas Sigitolo, o jos palydovai buvo Po tolo ir Emme yatolo.
Po žvaigždė yra balta, „kaip Po grūdas“(savotiškas soros). Dogono šventovėse jį simbolizuoja labai baltas akmuo. „Po tolo“apyvartos laikotarpis aplink „Sigi tolo“yra 50 metų (dabartiniai duomenys: 49,9 metų). Ši žvaigždė yra mažo dydžio, turi didžiulį svorį ir tankį:
Ji yra mažiausia ir sunkiausia iš visų žvaigždžių.
Remiantis dogonų nuomone, visi daiktai pasaulyje yra sudaryti iš keturių pagrindinių elementų - žemės, vandens, oro ir ugnies.
Bet jų žvaigždės Po aprašymuose vietoj žemės minimas metalas, o ypač dažnai vadinamas „sagalu“:
… Ryškesnis už geležį ir toks sunkus, kad visos žemiškos būtybės, susivienijusios, negalėjo pakelti net dalelių.
Antrasis „Sigi Tolo“palydovas „Emme yatolo“šiuolaikinei astronomijai nežinomas, nors per pastaruosius dešimtmečius įvairių šalių astronomai ne kartą siūlė, kad „Sirius“sistemoje egzistuotų dar viena žvaigždė. Remiantis „Dogons“idėjomis, „Emme ya tolo“yra šiek tiek didesnis nei „Po tolo“ir 4 kartus lengvesnis; ši žvaigždė sukasi aplink „Sigi tolo“ilgesne trajektorija nei Po, o orbitos periodas yra tas pats 50 metų. Galbūt Emme ya tolo yra planeta, aplink kurią skrieja Sirijus. Iš kur dogonų gentis turėjo tiek plačių žinių apie astronomiją, nežinoma.
Visata, anot Dogono, gyvena įvairių gyvų būtybių. Tarp jų yra „raguotų, uodeginių, sparnuotų, šliaužiančių žmonių“.
Šios genties legendose buvo išsaugota informacija apie ateivių apsilankymą mūsų planetoje:
Lapė nusileido skrynėje nuo Poe žvaigždės.
„Blyškios lapės“Yurugu personifikuoja sausrą, tamsą, netvarką ir yra priešinga drėgmei, šviesai, tvarkai Nommo asmenyje, kuris taip pat nusileido iš dangaus. Dogonas reprezentavo „Nommo“kaip pusiau žmogų, pusiau gyvatę su lanksčiomis galūnėmis be sąnarių, raudonų akių ir šakutės liežuvio. Kartu su Nommo atvyko žmonių protėviai. Svetimšalių skrynia nusileido po aštuonerių metų „sukimosi“danguje, oro sūkuriu iškėlus dulkių debesį, o atvykę į ją pirmą kartą pamatė saulėtekį:
Žmonės, kurie nusileidimo metu ir smūgio metu tūpdami pamatė „Sigi tolo“blizgesį [anksčiau], dabar buvo pirmojo saulėtekio metu.
Pastebėtina, kad pusės žmogaus-gyvatės vaizdas yra ant šumerų cilindro antspaudo, kur dievas Enki perspėja šumerus apie artėjantį Tvaną.
Šalia jo pavaizduotas senovinis vandens laikrodis, kuris turėtų suskaičiuoti laiką iki artėjančios nelaimės. Likusį laiką šumerai turėjo pastatyti didelę skrynią ir pabėgti nuo sunaikinimo. Kai kuriuos potvynio išgyvenusių žmonių rasės atstovus, įskaitant Nojų, dievai (ateiviai) perspėjo apie gresiantį kataklizmą.
Anot amerikiečių astronauto Edgaro Mitchello, garsieji Negyvosios jūros ritiniai, kurie buvo aptikti kalkakmenio urvuose netoli kranto, mini mūsų planetos apsilankymą „dangiškų žmonių“, kurie turi nemirtingumą ir palieka žemėje daugybę palikuonių. Mitchell nurodo „Zadokite dokumentą“, kuriame rašoma:
Dangaus žmonės atėjo su užsispyrimu sieloje ir krito, nes jie neįvykdė Dievo įsakymų. Tas pats nutiko ir jų sūnums, aukštiems kaip Libano kedrai ir stipriems kaip kalnų grandinėms. Jie visi krito.
Senovės kronikose ir Biblijos tekstuose yra daugybė NSO skrydžių aprašymų ir netgi veikimo principas bei jų dizainas. Mahabharata, Ramayana ir Bhagavata Purana dažnai yra nuorodų į skraidančius dievų vežimus:
Nuostabiai spindintis vežimas.
Tarsi perpjovusi debesis, ji užpildė visą dangų spinduliu;
Jo riaumojimas, kaip didžiulio debesies riaumojimas, Užpildyta visais kardinaliais punktais.
Atvyko dievai, kiekvienas savo skraidančiame vežime.
Indrė, dangaus valdovė, atvyko į savo ypatingą
skraidantis vežimas, Kuris galėtų sutalpinti 33 dievybes.
Jis pateko į dieviškuosius Indrės rūmus
Aš mačiau tūkstančius skraidančių vežimėlių, gulinčių nejudėdamas
Dievams …
Galingasis [Ardžuna] pateko į mylimą sostinę
Šakros.
Ten jis pamatė kovos vežimus
dievai;
Tūkstančiai jų stovėjo ir šimtai iš viso važiavo
nurodymai.
Šis piktadarys atvyko
Ant visaverčio savaeigio skraidančio vežimėlio
Žinomas kaip Saubhapura.
„Evaparikara Vasu“, erdvus skraidymas lėktuvu
mašina, Ateis pas tave ir tu, vienintelis mirtingasis, Ant jo sėdėsite kaip dievybė.
Senovės indų epe „Ramayana“Rama keliones lėktuvu apibūdina taip:
Kai atėjo rytas, Rama atsisėdo į dangaus vežimą, kurį Pušpaka buvo išsiuntęs su Vivpisanda ir pasiruošęs skristi. Šis vežimas judėjo pats. Jis buvo didelis ir gražiai nudažytas. Jis turėjo du aukštus su daugybe kambarių ir langų. Kai vežimas leidosi į orą, jis skambėjo vienu tonu. Ramos įsakymu, šis gražus vežimas pakilo į orą garsiu triukšmu.
Kiti būdingi vežimų bruožai yra cituojami legendose:
[kilimo metu] riaumoja kaip liūtas …
… katastrofa užpildė visas keturias horizonto puses.
[švietė] kaip ugnis vasaros naktį. kaip kometa danguje …
… degė kaip raudona ugnis …
Visas dangus buvo apšviestas, kai ji virš jo skraidė.
[Ji] buvo tarsi pagrindinė šviesa, judanti per kosmosą. spindi kaip auksas …
Visi senovės „vežimų“bruožai pastebimi šiuolaikiniuose NSO.
Sanskrito tekstas „Ghatotrachabadma“yra toks:
Tai buvo didžiulis ir baisus oro vežimas, pagamintas iš geležies. Tinkamose vietose ji buvo aprūpinta armatūra. Nei arkliai, nei drambliai jos nešė. Ją varė dramblių dydžio prietaisai.
Kiti sanskrito tekstai sako:
Šių prietaisų pagalba Žemės gyventojai gali pakilti į orą, o dangaus gyventojai gali nusileisti į Žemę.
Šių prietaisų pagalba buvo galima judėti „Suryamandala“(saulės sistema) ir „Nakshatramandala“(žvaigždžių sistemose).
Guru Jinpoche, pirmasis tibetiečių dvasinis mentorius, sanskrito kalba žinomas kaip Padma Samvhava, taip pat keliavo „nuostabioje palapinėje“, kurios aprašymas stebėtinai atitinka šiuolaikinius NSO:
… jis užsidarė savo nuostabioje palapinėje ir lėtai pakilo į dangų; per kelias akimirkas jį supanti šviesa nutiesė šviesų kelią tarp debesų ir ištirpo danguje.
Egipto „piramidės tekstai“, kuriuos Heliopolyje atrado profesorius RO Volkneris, datuojami III tūkstantmečio pr. Kr. pvz., yra informacijos apie skraidančias transporto priemones, vadinamas „karaliumi“arba „tuo, kuris skrenda ir šviečia“:
Karalius yra liepsna, judanti greičiau nei vėjas iki dangaus ribos
ir žemės pabaiga.
Karalius keliauja oru ir kerta žemę.
O mano tėve, didžioji karalaite, dangaus lango atidarymas
atviras tau.
Sėdi ant savo geležinio sosto, kaip ir Didysis, kad Heliopolyje.
Skrisk į dangų savo geležiniame soste.
Nga-ti-hau gentis (Naujoji Zelandija) išsaugojo legendas apie dangiškąjį dievą Rongamai. Dievybė atsirado Nga-ti-hau kaimo apgulties metu kitai gentis, dievo įsikišimas privertė bėgti priešus:
Jis pasirodė kaip spindinti žvaigždė, kaip ugninga liepsna, kaip saulė. Žemė drebėjo, dulkių debesys užtemdė mūsų regėjimą, suskambo toks triukšmas kaip griaustinis, o paskui tarsi triukšmas kriauklėje.
Tolimoje praeityje Australijos aborigenai pastebėjo neįprastą reiškinį, panašų į raketos kilimą:
Priartėję prie slėnio krašto, jie pamatė savo draugą kitoje pusėje, prie upės. Jie šaukė, kad jis sustotų, bet jis nepaisė jo ir toliau vaikščiojo, kol priėjo prie didelio balto eukalipto. Čia jis mirė, o šalia jo žmonės pamatė juodą padarą dviem didžiulėmis ugningomis akimis. Tai negyvą žmogų pakėlė medžiu ir įmetė į skylę. Skubėdami per slėnį, žmonės išgirdo tokį gilų griaustinio griaustinį, kuris, nustebęs, nukrito ant žemės. Kai jie atsikėlė, jie nustebo pamatę, kad milžiniškas eukaliptas buvo iškeltas iš žemės ir prapūtė oru pietinės dangaus pusės link. Jie pastebėjo ugningas akis, spindinčias nuo medžio. Galiausiai medis sustojo prie Warrambuko, kuris veda į tai, kur gyvena dangiškieji dievai. Pamažu medis dingo iš žvilgsnio, ir tik keturias putojančias ugningas akis pamatė žmonės.
Šiaurės Amerikos indėnų legendose yra toks nepaprasto objekto aprašymas:
Iš dangaus atkeliavo didelis ratas. Aplink jo kraštus švietė apakinti liepsna, o ant jo skydo spindėjo žvaigždės. Jis sėdėjo ant šamano kalno viršaus ir buvo girdimas daugelio vėjų garsas. Žmonės iš kaimo pabėgo panikoje. Tada, išsigandusio paukščio greičiu, ratas pabėgo ir nuo to laiko niekas to nematė. Žmonės grįžo į tuščią tepe [kalną] ir išklojo apskritimo formos akmenis.
Ypatinga instrukcija, kaip gaminti vimaaną, yra senoviniame indų rankraštyje „Samarangana Sutradshara“:
Kūnas turi būti stiprus ir tvirtas: pagamintas iš lengvos medžiagos, kaip didelis skraidantis paukštis. Viduje įdėkite indą su gyvsidabriu ir po juo geležinį šildymo prietaisą. Per jėgą, kuri vilioja gyvsidabrį ir kuri pajudina nešiojamąjį sūkurį, žmogus, esantis šio vežimo viduje, nuostabiausiu būdu gali plaukti dideliu atstumu per dangų. Viduje turėtų būti keturios tvirtos gyvsidabrio talpyklos. Kai jie bus šildomi valdoma ugnimi iš geležies armatūros, gyvsidabrio dėka vežimas sukurs griaustinio jėgą. Ir paversk perlu danguje.
Vienas iš išsamiausių ateivių orlaivio aprašymų priklauso pranašui Ezekieliui, jis labai panašus į sraigtasparnio su keturiais sraigto varomais moduliais struktūrą:
Ir tai atsitiko trisdešimtaisiais metais, ketvirtą mėnesį, penktą mėnesio dieną, kai buvau tarp naujakurių prie Chebaro upės, dangus atsivėrė … Ir aš pamačiau: ir dabar iš šiaurės atėjo audringas vėjas, puikus debesis ir besisukanti ugnis, spindulys aplink jį. … Ir nuo jo vidurio buvo galima pamatyti keturių gyvūnų panašumą - ir tokia buvo jų išvaizda: jų išvaizda buvo panaši į vyro.
Ir kiekvienas iš jų turi keturis veidus, ir kiekvienas iš jų turi keturis sparnus [varžtus];
Jų kojos buvo tiesios kojos, o kojų padai buvo tarsi blauzdos pėda ir žvilgėjo kaip blizgus žalvaris.
Aš pažvelgiau į gyvūnus ir štai ant žemės, šalia šių gyvūnų, vienas ratas priešais jų keturis veidus.
Ratų tipas ir jų išdėstymas yra panašūs į topazo tipą, o visų keturių panašumas yra vienas; o iš jų išvaizdos ir struktūros atrodė, kad ratai būtų ratu.
Vaikščiodami jie vaikščiojo iš keturių pusių; procesijos metu nesisuko.
Ir jų ratlankiai - jie buvo aukšti ir baisūs; visų keturių ratlankiai buvo pilni akių.
Kai gyvūnai vaikščiojo, ratai vaikščiojo šalia jų; ir kai gyvūnai pakilo nuo žemės, pakilo ir ratai …
Ir … girdėjau jų sparnų garsą, kaip daugelio vandenų garsą, kaip Visagalio balsą, garsų garsą. o sustoję jie nuleido sparnus [sraigtus].
Aeronautikos ir kosmoso administracijos inžinierius Josephas F. Blumrichas dalyvavo kuriant nešančiąją transporto priemonę „Saturn V“, kuri į Mėnulį gabeno Amerikos astronautus. Remdamasis Ezekielio „aprašymu“, jis sukūrė šį orlaivį, kuris greičiausiai galėtų skristi, jei oro sraigto modulis būtų (stabilumui) virš jo masės centro, kaip ir šiuolaikiniuose sraigtasparniuose.
Pranašas Zecharijas savo knygoje taip pat apibūdina neįprastą skraidantį objektą:
… Pakėliau akis ir pamačiau: čia skriejo ritinėlis … Jos ilgis yra 20 uolekčių, o plotis - 10 uolekčių [10 x 5 metrų]. Jis [angelas, kalbėjęs su pranašu] man pasakė: „Tai yra prakeikimas, sklindantis visos žemės akivaizdoje“…
(Zech. 5: 1–3)
Paskutiniai angelo žodžiai, skirti Zacharijui, yra gana nemalonus priminimas visai žmonijai apie kai kurių svetimų civilizacijų invazijos į mūsų planetą grėsmę:
… ir jis sunaikins jį, jo medieną ir akmenis.
Tame pačiame pranašo Zacharijo knygos skyriuje yra kito lėktuvo aprašymas:
Ir angelas, kuris kalbėjo su manimi, išėjo, Ir jis man pasakė: „Vis tiek pakelk akis
Ir pažiūrėk, kas tai išeina? “
Kai aš pasakiau: "Kas tai yra?"
Jis atsakė: „Tai išeina efa“, ir pasakė:
"Tai yra jų vaizdas visoje žemėje".
Dabar švino gabalas pakilo ir ten
Viena moteris sėdėjo epo viduryje.
Ir jis pasakė: "Ši moteris pati yra nedorybė".
Ir jis įmetė ją į efos vidurį, Ir per skylę buvo išmestas švino gabalas.
… ir jie pakėlė efą ir nešė ją tarp žemės ir dangaus.
(Zech. 5, 5–9)
Išvertus iš hebrajų kalbos, žodis „efa“reiškia „prieglobstis“(dangtelis), švininis gabalas tikriausiai yra orlaivio liukas. Nežinia, kodėl Angelas moterį pilotą pavadino nesąžiningu, bet, ko gero, žemiečiai iš ateivių nesitikėjo nieko gero.
Įvairiuose istoriniuose ir bibliniuose šaltiniuose ne kartą minimi žmonių skrydžiai svetimais orlaiviais. Asirijos karaliaus Ašurbanipalo bibliotekos molinėse lentelėse yra pasakojimas apie herojės Etanos skrydį per Žemę. Tokį apibūdinimą galėjo pateikti tik žmogus, kuris iš tikrųjų stebėjo mūsų planetą iš didelio aukščio. Po tam tikro „orlaivio (erelio) remonto“Etana skrido į viršutinį dangų: [8]
Ankstyvą rytą, kai Šamašo spinduliai vos apšvietė Žemę, Etana uždėjo maišą gimtai žolei ant peties, kad galėtų daugiau paimti iš Aukštutinio dangaus, atsisėdo erelį, prispaudė jam prie nugaros krūtinę, paėmė galingus sparnus, ir jie skrido virš aikštės. Kišo miesto namų stogai, virš Šumerų žemės, virš upių, kalnų ir jūros.
- Pažvelk žemyn, ar žemė toli? - šaukė erelis.
Karalius nuleido galvą, ir ji sukosi iš neregėto aukščio. Tuščias krepšys smogė jam į nugarą, vėjas suplėšė plaukus ir nuolat uždengė akis, tačiau karalius negalėjo ištiesinti savo rankinės ar plaukų, nes rankomis jis tvirtai laikėsi prie erelio sparnų.
- Upės yra kaip siūlai, o žmonės - kaip dulkių dėmės! - sušuko Etana. - Greitai dangus?
- Dar labai toli, - atsakė erelis ir stipriau aplenkė sparnus.
Jie ilgai skraidė. Etana stengėsi nežiūrėti į Žemę; jis prispaudė krūtinę prie erelio nugaros ir galvojo apie vieną dalyką: nenukristi žemyn.
- O kaip tu matai Žemę? Erelis vėl paklausė.
Etana pažiūrėjo, ir jis taip išsigando, kad negalėjo atsakyti iškart. Joks kitas žmogus pasaulyje niekada nebuvo tokio monstriško ūgio.
- Žemė yra kaip arbūzas, o didžioji jūra ant jos yra tarsi keli dubenys, ir jūs negalite pamatyti nei gyvūno, nei žmogaus! Jis sušuko, kai įvaldė savo baimę. - Dabar netrukus yra viršutinis dangus?
- Ilgai! - atsakė erelis ir dar sparčiau aplenkė sparnus.
Vėl jie skrido dangaus aukštybėse, ir šalia jų nebuvo nė vieno paukščio - virš jų buvo tik Shamashas.
- Kaip dabar atrodo Žemė? Erelis paklausė. - Ką tu matai?
Etana atrodė, o žemė yra tarsi obuolys kažkur žemiau. O aplinkui bedugnė.
Tą akimirką drąsiausio karaliaus, Kišo Etanos valdovo, nebebuvo. Ant galingo paukščio sėdėjo išsigandęs senukas, drebėdamas iš siaubo.
- Na? Ką tu ten matai? - šaukė erelis.
„Aš … nežinau, kaip jums atsakyti. Žemė yra kaip obuolys, ir jūs negalite pamatyti nei kalnų, nei jūros.
- Pagaliau! Nuo čia prasideda tik kelias į Aukštutinį dangų.
- Bet kada, kada mes prie jo atvyksime?
- Aš nežinau. Senieji ereliai man sakė, o vaikystėje kiti seni ereliai jiems sakė, kad pirmiausia žemė turėtų tapti tarsi obuolys, o tada prasideda ilgas kelias į viršutinį dangų.
- Bet aš negaliu toliau skristi! - sušuko išsigandęs karalius. - Eglė, ar girdi, aš išsigandau! Eglė, aš supratau, kad šis kelias skirtas ne žmonėms! Apsisukti! O puikus šamašas!
Etana rėkė, ir jo baimė, silpnumas jo kūne pradėjo užkrėsti erelius.
- Ere, pasuk atgal! Aš nenoriu aukštesnio! Man nereikia žolės iš viršutinio dangaus!
Ir erelis pakluso, pasuko iš Shamash į Žemę, bet jo sparnai nebeveikė taip galingai, ir jie drebėjo nedideliu šlykštu drebėjimu.
- Ką padarei, seneli! Ką tu padarei man! Erelis sušuko.
Ir kartu, pasinerdami į beformį krūvą, jie išskrido į Žemę. Kažkur svetimoje vietoje jie sudužo ant akmens kalvos, o nepažįstami žmonės juos palaidojo.
4-oje Karalių knygoje aprašomas pranašo Elijo ugnies kovos vežime kilimas:
Kai jie ėjo [į Bet-Elą su Elisha] ir kalbėjosi kelyje, staiga pasirodė ugnies vežimas ir ugnies žirgai, atskyrę juos abu, ir Elijas puolė į dangų.
Enochas taip pat kelis kartus keliavo į dangų:
Pirmąjį 365 mėnesio pirmą dieną buvau vienas savo namuose, ilsėjausi lovoje ir miegojau. Ir man pasirodė du labai aukšto ūgio vyrai, tokių, kokių niekada nebuvau mačiusi Žemėje; Jų veidai švietė kaip saulė, o akys buvo kaip degančios lempos, ir iš jų burnos pasklido liepsna. Jų drabužiai atrodė kaip pūkas, kojos buvo purpurinės. Jų sparnai buvo šviesesni už auksą; jų rankos buvo baltesnės už sniegą.
Nepažįstami žmonės paaiškino Enochui:
Amžinasis Viešpats mus atsiuntė pas tave, o dabar, šiandien tu pakilsi į dangų.
Atsisveikinę su savo šeima, angelai puolė jį ant sparnų prie žėrinčio debesies:
Debesys pakvietė mane, o rūkas pašaukė mane; žvaigždžių judėjimas ir žaibas mane paskubino ir pagreitino; vėjai tame regėjime privertė mane skristi aukštyn ir pakėlė mane aukštyn ir nunešė į dangų.
Atvykęs į dangų, Enochas atsidūrė „Ugnies namuose“:
Jos sienas apdengė liepsna, o pagrindiniai įėjimai liepsnojo ugnimi. Aš įėjau į tą namą, jis buvo karštas kaip ugnis ir šaltas kaip ledas. Buvo antras namas, dar didesnis nei anksčiau, o visas įėjimas buvo atidarytas priešais mane, ir jis buvo pastatytas iš liepsnojančios ugnies. Aš pažvelgiau į jį ir pamačiau didingą sostą: jis atrodė kaip krištolas, o jo ratai buvo tarsi saulės spinduliai, o ten matėsi Cherubimai. Ir iš sosto sklandė ugningos liepsnos srautai - tokie, kad negalėjau į tai žiūrėti.
Jubiliejų knyga sako, kad Enochas buvo paimtas į dangų:
… Ir šešerius jubiliejaus metus pasiliko su Viešpaties angelais ir parodė jam viską, kas egzistuoja žemėje ir danguje.
Enocho paslapčių knygoje minima:
Ir Vretil mokė mane 30 dienų ir 30 naktų, ir jo burna nesiliovė kalbėti. Ir 30 dienų ir 30 naktų aš nenustojau rašyti komentarų.
Po treniruotės Enochas buvo grąžintas į Žemę, kur bandė perduoti savo žinias žmonėms. Per tokią „paskaitą“tamsa nusileido jo klausančiai miniai, o angelai vėl nešė patriarchą į dangų. Enocho klajonių pasakojime yra nuostabi detalė: grįžęs į Žemę jis sužinojo, kad yra jaunesnis už savo vaikus. Tai įmanoma tik tuo atveju, jei Enochas judėjo greičiu, artimu šviesos greičiui, ir jam laikas prabėgo daug lėčiau nei jo palikuonims.
Daugybė roko paveikslų ir petroglifų išraižyta ant Armėnijos aukštumos uolų Geghamos kalnagūbrio regione (Bolšijaus ir Malio Peitasarai, Šeichi-Chingilo kalnai), ant Vardenio kalnagūbrio Sevasaro kalno. Ekspertai juos priskiria V-III tūkstantmečiams pr. e. (išsamius aprašymus galima rasti Armėnijos istorijos ir etnografijos instituto darbuose). Visa piešinių galerija yra Zengezur kalnagūbrio šlaituose nuo 2200 iki 3500 metrų virš jūros lygio, jo ilgis yra apie 12 kilometrų.
Kai kurie vaizdai labai primena tipinę disko formos skraidančią lėkštę, kiti - NSO skerspjūvį. Tuo pačiu metu senoviniai piešiniai ant uolų ir šių orlaivių dizaino aprašymai, sukurti mūsų amžininkų, yra identiški - dvigubo pusrutulio korpusas, plokščia bazė, ištraukiamos atramos, jokių įprastų žmonijai žinomų variklių ir energijos šaltinių nebuvimas. Šalia kai kurių skraidančių transporto priemonių schematiškų vaizdų išraižytas beorio kalnų ožkos siluetas, kurį senovės armėnai tapatino su elementarių gamtos jėgų pasireiškimu: žaibais, griaustiniu, žaibais ir šviesos blyksniais. Galbūt taip senovės menininkai norėjo pavaizduoti NSO padarytus efektus.
Kryptis, esanti šalia humanoidinių figūrų, simbolizuoja erdvę. Banguotos linijos, kurias skleidžia vyrai, gali būti suprantamos kaip bendravimo priemonė. Viename piešinių vaizduojamas „kosmonautas“atviroje erdvėje, kuris yra pririštas virve prie savo laivo. Gyvatė ir kalnų argalis (žaibo simbolis) dažnai piešiami šalia žmonių figūrų; pastarųjų galvoje išsiskiria „bangų kanalo“tipo antena. Ant olos paveikslų taip pat yra nežinomų būtybių - aiškiai ateivių. Figūrėlės be galvos stebėtinai gerai apibūdina aukštųjų ateivių, turinčių nedidelę plikledį, o ne galva, aprašymus, kurie nusileido iš NSO Voronežo miesto parke, apie kurį yra daugybė įrodymų.
Prancūzų mokslininkas Aimé Michel, tyrinėjęs senovės petroglifus Prancūzijos ir Italijos urvuose, sudarė teminę neįprastų piešinių, kurie labai primena šiuolaikinius NSO vaizdus, atranką. Tokius objektus mūsų laikais stebi dauguma liudininkų.
Taip pat yra paslaptingų piešinių ant uolų prie Onegos ežero, kur vaizduojami „balionai“su iš jų spinduliuojančiais spinduliais. Aš asmeniškai naktį stebėjau panašius NSO Permo mieste (1979 m.) Ir Snežinsko mieste (1999 m. Balandžio 24 d.). Objektas abiem atvejais atrodė kaip melsvai baltas rutulys, tyliai skraidantis po debesimis. Iš jo sklido šeši spinduliai, labai primenantys smūgio bangas, kylančias aplink kūną, skraidantį atmosferoje viršgarsiniu greičiu.
Įvairiuose istoriniuose šaltiniuose yra nuorodų į neįprastų objektų atsiradimą, kuriuos ufologai neabejotinai priskirtų NSO. Žemiau yra keletas paslaptingų reiškinių danguje, kuriuos mūsų protėviai stebėjo prieš Kristaus gimimą, liudijimai:
1479–1426 m. Pr e.
Dvidešimt antraisiais metais, trečią žiemos mėnesį, šeštą valandą po pietų, Gyvenimo namų raštininkai danguje pamatė judantį ugnies ratą … Vienos rūšies [apie 45 metrų] ilgio buvo jo kūnas, o vienos rūšies buvo platus, ir jis tylėjo. Jie pasitraukė ir pranešė faraonui. Jo didenybė. galvojo apie tai, kas nutiko. Po kelių dienų šių objektų danguje tapo daugybė. Jie spindėjo ryškiau nei saulė ir tęsėsi iki dangaus sienų. Šie ugningi apskritimai buvo galingi. Faraonas kartu su kariuomene žiūrėjo į juos. Iki vakaro ugnies ratas pakilo aukščiau ir pajudėjo pietų link. Iš dangaus nukrito lakiųjų medžiagų. Tai neįvyko nuo Žemės įkūrimo. Faraonas davė smilkalus dievams. ir liepė įrašyti įvykį į Gyvybės rūmų metraščius (Papirusas valdant Thutmose III, XV a. pr. Kr., Vatikano muziejaus Egipto skyrius).
500–428 m. Pr. Kr e.
Filosofas Anaxagoras apibūdino ryškiai šviečiantį rąsto dydžio objektą, kuris kelias dienas nejudėjo danguje.
329 m. Pr. Kr e.
Du šviesūs „sidabriniai skydai“nusirito ant Aleksandro Didžiojo armijos, kertant upę Indijoje.
322 m. Pr. Kr e.
Padangą apgulus Aleksandrui Didžiajai kariuomenei, penki apvalūs skydai skraidė aplink miestą ir šviesos spinduliais sunaikino jo sienas ir bokštus, kurie prisidėjo prie neįveikiamo miesto užgrobimo.
222 m. Prieš Kristų e.
Kai Gnajus Domitijus ir Guy Fannius buvo konsulai, danguje iškart pasirodė trys mėnuliai (Plinijus. Gamtos istorija, knyga. II).
218 m. Pr e.
Amiterno rajone daugybę kartų atsirado nežinomų žmonių baltais chalatais. „Praenest“- liepsnojančios lempos iš dangaus. Arpi - skydas danguje. Mėnuliai kovojo su saule, ir vidury nakties pasirodė du mėnuliai. Danguje buvo matomi skaidrūs laivai (Libija. Istorija, 21 knyga).
216 m. Pr. Kr e.
Aporyje, į rytus nuo Romos, danguje buvo matomas apvalus skydas (Libija. Istorija, 21 knyga).
214 m. Pr. Kr e.
Adrijoje danguje pasirodė altorius ir šalia jo buvo kažkas panašaus į žmogaus figūrą (Libija. Istorija, 21 knyga).
213 m. Pr e.
Ariminiume ir kitose Italijos dalyse naktimis mirgėjo kaip dienos šviesa, taip pat buvo matomi trys mėnuliai (Dio Cassius. Romos istorija, t. 2).
175 pr e.
Vienu metu švietė trys Saulės. Naktį virš Lanuviumo dangų kirto kelios žvaigždės (Julius Obsequens, Stebuklingų apsireiškimų knyga, 42 skyrius).
91 pr e.
Aplink Spoletiumą iš dangaus nuslinko aukso spalvos ugnies kamuolys, kurio dydis nuolat didėjo. Tada jis, įgavęs aukštį, pajudėjo į rytus. Žemės rutulys buvo didesnis nei Saulė (Julius Obsequens, Stebuklingų reiškinių knyga, 145 skyrius).
73 m. Pr e.
Varžovai ruošėsi susiburti, kai staiga, gana staiga, dangus atsivėrė ir pasirodė didelis ugningas kūnas, kuris puolė žemyn į tarpą tarp dviejų armijų; savo išvaizda ji atrodė labiau kaip statinė ir panašesnė į išlydytą sidabrą. Varžovai, išsigandę ženklo, išsiskirstė be kovos. Tai nutiko. Frygijoje, netoli vietos, vadinamos Otria (Plutarch. „Gyvenimas“, apie šviečiančio objekto įsikišimą į artėjančias kovas tarp „Lucullus“ir „Mithridates“kariuomenių).
66 pr e.
Gnaeus Octavius ir Gaius Suetonius konsulate buvo matyti kibirkštis, krintanti nuo žvaigždės. Kai jis nukrito, jo dydis padidėjo ir, pasiekęs Mėnulio dydį, išsibarstė į kažką panašaus į lengvą debesį, o paskui, virtęs žibintuvėliu, grįžo į dangų. Tai vienintelis tokio reiškinio įrašas. Tai pastebėjo prokonsulas Silenusas ir jo palikimas … (Plinijus. Istorija, pr. II).
1 pr e.
Ir štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo priešais juos, ir pagaliau priėjo ir sustojo virš tos vietos, kurioje buvo Vaikas (Mato Evangelija, apie žvaigždės manevrus, kuriuos Betliejaus gyventojai ir išminčiai stebėjo Jėzaus Kristaus gimimo metu).
1 pr e.
Mūsų epochoje ne kartą dangumi buvo stebimi šviesos pluoštai šviesiomis dienomis, kurios kirto dangų iš rytų į vakarus ar atvirkščiai. Šiai klasei priskiriami Posidonijaus aprašyti objektai: kolonos ir skydai, apgaubti liepsnos, taip pat kiti šviečiantys objektai. Šie žibintai danguje pasirodo ne tik naktį, bet ir dieną. Jie nėra nei žvaigždės, nei dangaus kūnų dalys (Seneca. Natūralizmo klausimai).
Kita dalis: Dievai ir artefaktai. Antra dalis