Mūsų tikrovės suvokimą, paprastai visam gyvenimui, lemia socialinis susitarimas, tačiau mes turime galimybę patekti į kitus pasaulius taip realiai, kaip šis, jei galime sukaupti pakankamai energijos tokiai įmonei; turėsime daug ką liudyti - daug daugiau nei tai, kas mums buvo pasakyta kaip įmanoma - jei priimsime revoliucinį pasiūlymą visiškai pakeisti savo tapatybę, o tai sugriautų išankstinę mintį apie tai, kas mes esame.
Kl: Kaip galėtumėte apibūdinti mums šiuolaikinio nagualo pasaulį?
- „Salik.biz“
KK: Tai burtininkų pasaulis, į kurį mus supažindino Don Chuanas. Tai negali būti klasifikuojama kaip pasaulis, egzistuojantis atskirai nuo kasdienybės. Tai greičiau tam tikra būsena, kurioje, pavyzdžiui, duotas žodis reiškia galutinį veiksmą, kurio negalima anuliuoti. Toks pažadas yra panašus į oficialų dokumentą, kurio negalima pakeisti. Kitu aspektu, abstrakčiau, nagualo pasaulis yra pasaulis, kuriame suvokiami neįprasti dalykai. Don Chuanas aiškino neįprasto suvokimo problemą sakydamas, kad žmogui visavertiška tyla yra būtina sąlyga. Vidaus dialogo sustabdymas, pasak jo, yra durys į mago būseną, durys į pasaulį, kuriame neįprastas suvokimas yra kasdienis dalykas … - kuris neatrodo labai paprastas … Tai, kaip Don Chuanas sugebėjo nutildyti savo studentų vidinį dialogą,turėjo paskatinti juos tylėti sekundę po sekundės. Galime sakyti, kad tyla „prilimpa“kartu nuo sekundžių, kol pasiekia individualią ribą, egzistuojančią kiekviename iš mūsų. Mano riba buvo penkiolika minučių. Kai ją pasiekiau, kaupdamasis tylai, kasdienis pasaulis pasikeitė ir aš tai suvokiau neapsakomai.
Vienintelė galima praktika, kurią galima patarti, yra pastangos, intensyvus noras tylėti po truputį. Visiškai nepriimtina, kad kažkas išmokytų mus atlikti šiuos veiksmus arba veda mus už rankos, kiekvieną akimirką duodamas nurodymus. Don Chuanas teigė, kad vienintelis esminis dalykas yra kiekvieno iš mūsų asmeninis sprendimas nutildyti.
Kl.: Galvojate apie prieigą prie magijos kaip sukauptą pakankamai energijos, tačiau ne visi žmonės nuo gimimo atrodo vienodai pajėgūs. Ar tikrai kiekvienam yra galimybė?
K. K.: Taip. Prie to pridurčiau, kad man atrodo, jog niekas negimsta pakankamai energingai. Tai lemia problemos bendrą vardiklį: kadangi niekas neturi pakankamai energijos, šansai yra beveik vienodi mums visiems. Be abejo, yra žmonių, kurie gimė turėdami daug daugiau energijos nei kiti, tačiau tai tik tam, kad ją išleistumėte kasdienei veiklai. Šis energijos kiekis neturi pranašumo norint pasiekti mago pasaulį. Tai apima tuos, kurie kaupia ypatingos kokybės energiją: geležies disciplinos ir intencijos vaisius.
Kl.: Ar įmanoma atsispirti kasdieniam pasauliui, nešvaistant energijos?
KK: Tokie burtininkai kaip Don Chuanas sako, kad galite. Jie sako, kad kasdienio pasaulio įvykiai mums yra destruktyvūs tik tuo atveju, jei jie refraktuojami suvokiant mūsų pačių svarbą. Mes esame tokie egocentriški, kad mažiausias nepatogumas mus užvaldo. Mes išleidžiame tiek daug energijos, kad suteiktume ir apsaugotume „aš“kasdieniniame pasaulyje, kad mums nelieka nieko kito, kaip prieštarauti mums. Atrodo, kad tas visiškas susidėvėjimas yra neišvengiamas, nes judame tik socializacijos keliu. Jei išdrįstume pakeisti kelią, pakeisti egzistavimo būdą, tik slopindami savo pačių svarbos užpuolimą, pasiektume precedento neturintį rezultatą: paneigtume kasdienį energijos švaistymą ir atsidurtume energetinėse sąlygose, kurios leistų suvokti kur kas daugiau,nei mes įpratome galvoti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Klausimas: Ar įmanoma to pasiekti „nespaudžiant nagualo“?
KK: Tai, ką siūlo Don Chuanas, gali pasiekti visi, pasiekę vidinę tylą. Vidinio dialogo nutraukimas yra pagrindinis tikslas, kurį galima pasiekti bet kokiomis priemonėmis. Dėstytojo ar vadovo buvimas nėra nereikalingas, tačiau jis taip pat nėra būtinas. Tai, ko tikrai reikia, yra kasdienės pastangos sukurti tylą. Don Chuanas teigė, kad atėjimas į visišką tylą prilygsta „pasaulio sustabdymui“. Tai yra momentas, kai pamatysite energijos tėkmę aplink mus esančioje Visatoje.
Kl.: Kas bendro tarp to, ką jūs apibūdinate kaip sapną, ir to, ką kiti autoriai vadina „svajonių vadovavimu“?
K. K.: Nieko bendro. Sapnavimas yra burtininkų manevras, kurie, pasitelkę geležinę discipliną, paprastus sapnus, nepaisant to, ar jie yra kontroliuojami, ar nekontroliuojami, paverčia kažkuo transcendentaliu. Aš nežinau nė vieno įprasto, kasdienio pasaulio, turinčio discipliną, reikalingą tokiai pertvarkai įvykdyti. Vadovaujami sapnai yra labai ryškūs, tačiau jie negali būti naudojami kaip energetiniai vartai perkeliant mūsų supratimą į kitus pasaulius, kurie yra tokie patys tikri ir nuostabūs kaip kasdienio gyvenimo pasauliai.
Kl: Jūs ne kartą pabrėžėte, kaip svarbu iš naujo patirti (revizija - red.), Ir daugelis žmonių, įkvėpti to, ką sakėte, bandė tai praktikuoti. Ar galėtumėte papasakoti apie šio pratimo metodiką ir konkrečius rezultatus?
KC: Revizija buvo nepakeičiamas būdas don Juanui pradėti kelią į laisvę. Tai nėra energijos atgavimo technika, o manevras, kuris atitinka burtininkų viziją. Jie mano, kad suvokimas apie būtį yra būsena, būdinga visiems gyviesiems dalykams. Tam tikra nepaprasta galia suteikia savimonę ką tik gimusiems - ar tai būtų virusas, ar ameba, ar žmogus. Gyvenimo pabaigoje ta pati galia atims iš visų šių būtybių savimonę, kuri jiems buvo paskolinta, išplėsta per individualią gyvenimo patirtį. Raganiukui reabilitacija yra būdas grąžinti šiai nepaprastai galiai tai, ką ji mums paskolino gimimo metu. Don Chuanas teigė, kad visiškai neįtikėtina, kad ši galia vėl tenkina aukščiau paminėtą patirtį. Kadangi vienintelis dalykas, kurio ji nori iš mūsų, yra savimonė,Jei mes ją atiduosime reziumuodami, ji galiausiai neatima mūsų gyvenimo nuo mūsų, bet leidžia mums eiti su ja į laisvę. Štai taip burtininkai teoriškai paaiškina reabilitaciją.
Jo technika yra labai paprasta. Pirmiausia sudaromas sąrašas visų žmonių, su kuriais buvo palaikomi santykiai, nuo dabar iki gimimo. Esmė yra atnaujinti bendravimo su visais sąraše patirtį - ne tik juos atsiminti, bet ir iš naujo pasikliauti. Prie to pridedamas labai lėtas ritmingas kvėpavimas, kuris vadinamas „ventiliatoriumi“, nes atnaujina (tiesiogine prasme) prisiminimus.
Magai tiki, kad visas mūsų bendravimo pasaulis, iš naujo patyręs, yra paskiriamas nepaprastai jėgai, kuri mus naikina. Kadangi šis manevras neturi nieko bendra su tokiais psichologiniais pratimais kaip psichoanalizė, pakartotinis gyvenimo patirties išgyvenimas reiškia jau išeikvotos energijos sunaudojimą.
Kl.: Kaip sužinoti, ar pakartojimas yra teisingas?
KK: Jūsų subtilūs, bet konkretūs rezultatai bus energijos padidėjimas ir gerovės būklė. Šių dviejų pojūčių buvimas yra kriterijus.
Klausimas: Kartu su svajojimu yra viena pagrindinių jūsų knygoje išdėstytų sąvokų, kurios taip pat buvo daug interpretuotos, yra kėlimasis (kėlimasis - red. Past.). Ką tiksliai reiškia „kotelis“?
KK: Don Chuanas paragino sustabdyti susirinkimo taško perkėlimą ir laikymą ten, kur jis buvo perkeltas. Surinkimo taškas yra burtininkų, manančių, kad žmonių suvokimas vyksta taške, kuris yra nematomas paprastai akiai, esančiame pečių ašmenų lygyje, tačiau ne fiziniame kūne, o energijos masėje, maždaug per metrą nuo nugaros. Būtent ten yra sujungti milijonai Visatos energetinių skaidulų, kurios, aiškinant, virsta kasdienio pasaulio suvokimu. Raganius patikina, kad jei susirinkimo taškas pasislenka svajonės pagalba ar atliekant praktinius veiksmus, joje susiejama daugybė kitų energijos gijų, todėl mūsų suvokimui tampa prieinamas kitas pasaulis. Išlaikyti jį pasikeitus naujai pozicijai yra tikras menas. Tas, kuris to negali pasiekti,niekada negalės visavertiškai suvokti kitų pasaulių; jis suvoks juos iš dalies ir chaotiškai. Galima sakyti, kad suvokimas yra fiksuotas, nes yra fiksuotas surinkimo taškas, ir tai daugiausia susiję su pakankamai energijos.
Kl.: Jūs kalbėjote apie surinkimo taško perkėlimą atliekant praktinius veiksmus. Apie kokius veiksmus mes kalbame?
KK: Iš esmės „stebėtojai“(„stalkeriai“- red. Past.) Pasitelkia manevringo elgesio, kuris yra savanoriškas „stalkerio“įsitraukimas į pažintinius disonansus, energiją, reikalingą įsisąmoninimo menui įvaldyti. Taip buvo išmokyta Taisha Abelar. Vienas iš elgesio manevrų, kurį burtininkai privertė ją ištverti, tapo elgeta. Ištisus metus ji nešvari ir nešvari kasdien buvo siunčiama į bažnyčios duris maldauti išmaldos. Taisha užduotis buvo tokia visiška transformacija, kad jos elgesys visiškai atitiko įprastą elgetos įvaizdį. Taisha to nepadarė kaip aktorė, kuriai spektaklis yra tam tikrų akimirkų dalykas - ji tikrai buvo elgeta. Kitas klastingumo pavyzdys yra beveik dvejus metus dirbęs virėju, į kurį mane nukreipė donžuano kompanionė dona Florinda - darbas,kuri kiekvieną dieną atimdavo visą laiką. Kitas sekimo pavyzdys yra aprašytas Taisha Abelar savo knygoje: kai ji buvo priversta daugiau nei metus gyventi didžiuliuose medžiuose. Šių manevrų rezultatas yra tai, kad praktikuojantis asmuo yra transformuojamas tiek, kad jis pats tampa pertvarka. Tai reiškia sekimą.
Kl.: Ar rekomenduotumėte tokio tipo nedaryti tiems, kurie nori įsitraukti į disonansus?
KK: Be abejo, tai labai sudėtingas magų manevras kasdieniniame pasaulyje. Aš nežinau, kaip kas nors galėtų paskatinti kitą vaikščioti, nenukreipdamas savo pačių. Man buvo pasakyta, kad yra žmonių, kurie tvirtina, kad gali išmokyti klastoti. Mano manymu, tai labai apskaičiuojanti apgaulė ir nesąžininga, kad žmonės, kurie tikrai domisi, patenka į panašius spąstus. Beje, stovėdami turite būti nepriekaištingi kitų ir savęs atžvilgiu, kad pamatytumėte, kas esate, apgaudinėjant save. Tik pasiekę pusiausvyrą tarp prisirišimo prie mus supančio pasaulio ir susvetimėjimo su juo, galite užsiimti klastotėmis. Kol nepasieksite šios būsenos, beprasmis. Kiekvienas, kuriam pavyksta tai pasiekti, jį praktikuos, nemokys ir net imsis pinigų už tai. Don Chuanas kažkada labai tiksliai pakomentavo tuos, kurie moko, nežinodami, ko moko: „Niekada neleiskite sau būti kariu tik savaitgaliais. Labai lengva galvoti, kad pakanka vienkartinių pastangų. Tai netiesa. Norėdami išeiti iš tos blogos vietos, kur dabar esame visi, turite išnaudoti visas įmanomas jėgas “.
Klausimas: Tuo tarpu vis daugiau žmonių rengia jūsų žinių sistemos kursus, naudodamiesi jūsų sąvokomis ir „laisvai pritaikydami“Don Chuano pamokas. Kokia jūsų nuomonė šiuo klausimu?
KK: Nemanau, kad to galima išmokyti … Per daugelį metų aš perskaičiau daugybę paskaitų apie savo mokymąsi su don Juanu, tačiau atrodo, kad aš pasiekiau tik tai, kad gavau terminiją daugeliui žmonių, kurie pelnė šlovę. Tai, ką siūlo Don Žuanas, lemia apčiuopiamus darbus, reikalaujančius daug atsidavimo ir atsidavimo. Nėra prasmės vesti tokius apokrifinius kursus, nes iš tikrųjų daugelis žmonių domisi don Chuano žiniomis, ir labai gaila, kad yra tokių, kurie ciniškai pasinaudoja šia situacija: jie imasi pinigų, bet nieko negali išmokyti. Baisiai akivaizdu, kad kalbama tik apie ekonominius interesus. Be abejo, niekas, besilankantis tokiuose kursuose, niekada negalės iš jų ko nors išmokti. Nė vienas iš mūsų, don Chuano studentų, negali mokyti taip, kaip jis mokė,nes tam reikia lyderystės, kurios mes neturime. Taigi mano galvoje kyla klausimas: kaip žmonės, kurie net neįsivaizduoja, ką padarė Don Žuanas?
Klausimas: Kai Don Chuanas kalbėjo apie evoliuciją. Ką jam reiškė ši evoliucija ir kokia jos kryptis?
KC: Mokydamasis Don Chuano, aš supratau, kaip svarbu žinoti, jog turime pakeisti esamą būseną. Don Chuanas pavadino šią pokyčių evoliuciją. Jis teigė, kad socialinis požiūris verčia mus pakelti reprodukciją iki biologinio įsakymo lygio, tačiau laikas atsižvelgti į kitą gamtos įsakymą: evoliuciją. Jam šios sąmoningos žmogaus evoliucijos ženklas buvo visatos, kaip energijos srauto, vizijos pasiekimas. Tai, kad mes matėme save kaip energijos laukus, kaip „šviečiančius kiaušinius“, kaip jis sakė, mums reiškė interpretacijos sistemos, leidžiančios pamatyti pasaulį tik tokį, kokį jį matome, panaikinimą. Don Chuanas kalbėjo apie šią sistemą kaip apie suvokimo sistemą, kuri fiksuoja jutiminius duomenis ir sąmoningai paverčia juos pasaulio suvokimu.
Don Chuanas teigė, kad mūsų interpretacinė sistema tebeveikia, nes visi esame įtraukti į ciniškus ir apgaulingus suvokimo manevrus, kuriuos turime baigti. Jei kiekvienam širdies ritmui neskirsime į užduotą užduotį, mes ir toliau tapsime šio šantažo aukomis.
Kl.: kokia yra alternatyva?
KC: Don Chuano pažinimas yra gyvybiškai svarbus būdas nutraukti minėtus manevrus. Jis sakė, kad visi, kurie savo egzistavimą laiko melu ar fikcija, be visų kitų, dar vienu farsu, yra apgauti, nes tokiu būdu patvirtinama kasdienio pasaulio aiškinamosios sistemos vertė ir neliečiamumas. Vienintelis dalykas, kuris šiuo atveju mums lieka, yra senatvė ir nuolankumas. Vienas garsus šeštojo dešimtmečio psichodelikų pamokslininkas neseniai paskelbė atradęs siaubingai paprastą vaistą, leidžiantį sklandyti debesyse dvidešimt keturias valandas per parą, o šis narkotikas vadinamas „nuobodumu“.
Jei viskas, kas mūsų laukia prieš mirtį, yra senatvė ir nuosmukis, tada socialinis požiūris mus melavo, priversdamas tikėti, kad kasdieniame pasaulyje mūsų pasirinkimai yra įvairūs ir nepaprasti. Don Chuano svajonė buvo pasiekti tokią pasirinkimo įvairovę, panaikinant vertimo žodžiu sistemos poveikį. Tai yra jo pamokų esmė. Kas bando juos interpretuoti auditorijos aplinkoje, lieka ciniku ir komiku, nes nėra galimybės to padaryti prieš tai neįsigilinus į Don Juano konceptualią paradigmą. Siūlydamas apgalvotos evoliucijos idėją, kuri pakeistų mūsų interpretacinę sistemą, jis siūlo visišką revoliuciją, kurios vardas yra laisvė.