Pasak Altajaus šamanų, sutrikusi „Princesės Kadyn“mamytė dvidešimt metų sukėlė nepaprastąją padėtį, socialinius neramumus ir stichines nelaimes.
Princesė Kadyn yra legendinė Altajaus palikuonė. Ukoko plokščiakalnis yra pati gražiausia ir paslaptingiausia Altajaus kalnų vieta. Tai jau seniai patraukė archeologų, kurie ten ieškojo skitų vietų, laidojimo vietų ir akmeninių nomadų civilizacijos altorių, dėmesį.
- „Salik.biz“
O 1993 m. Vasarą Rusijos mokslų akademijos Sibiro filialo Archeologijos ir etnografijos instituto specialistai pradėjo kasti piliakalnį, esantį Ak-Alakha upės baseine.
Pašalinę krantinę nuo amžinojo įšalo, mokslininkai aptiko senovinį grobstymo šulinį, dėl kurio buvo palaidotas turtingasis skitas. „Kitame pasaulyje“jį lydėjo „būtinybės“: trys arkliai, geležiniai peiliai ir moliniai indai.
Archeologai pradėjo atsargiai pašalinti kapų turinį, nepaliestą plėšikų, tada netikėtai po pirmojo laidojimo pasirodė antrasis kapas.
Ten jų laukė tikra sensacija: po grindimis buvo 6 arklio palaikai turtingiausiuose pakintuose, o po jais sarkofage gulėjo europietiškos išvaizdos moters, nebūdingos vietiniams, mamytė.
Kai spauda pranešė apie radinį, altajus ėmė tvirtinti, kad ši moteris buvo Altajaus žmonių - legendinės „princesės Kadyn“- palikuonė.
Abu kapai buvo pastatyti tuo pačiu metu - maždaug IV – III a. Pr. Be to, pirmasis išgelbėjo antrąjį nuo plėšimo, kuris buvo stulbinančiai skirtingos struktūros. Tai buvo maumedžio blokinis namas, imituojantis būstą ir visa užpildyta ledu. Viduje buvo ilgas sarkofago rąstas su dvišlaičiu stogu laivo pavidalu, iškaltas tvirtoje maumedyje. Iš visų pusių buvo odos aplikacijos, vaizduojančios briedį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mokslininkus sukrėtė darbas, kurį turėjo atlikti senovės statybininkai. Jiems reikėjo kažkaip pristatyti didžiulius rąstus į medžių neturintį Ukoko plokščiakalnį, iškasti didelę skylę užšalusioje žemėje. Negana to, padaryti neįprastą kriptą, nors tuo metu kilmingieji škitai buvo palaidoti ant didžiulės medinės lovos, kaip ir viršutiniame laidojimo kampelyje. Net mūsų laikais visa tai padaryti nėra taip paprasta.
Denyje dešinėje jos pusėje, galva galva į rytus ir nukreipta į šiaurę, jauna moteris, maždaug 25 metų, gulėjo ant tamsaus veltinio lovos. Iš viršaus ji buvo padengta kailine antklode su siuviniais aukso folijos ornamentais. Mumijos galva buvo ant veltinio pagalvės.
Moteris buvo apsirengusi ilgais, kelio ilgio, rusvai gelsvais šilko marškinėliais, pagamintais iš laukinių šilkaverpių siūlų; visos siūlės, taip pat rankovių kaklas ir kraštai buvo apipjaustytos raudonomis vilnonėmis virvėmis.
Tuo metu net kilmingi skitų kariai-raiteliai, palaidoti Ukokyje, neturėjo marškinėlių: jie buvo apsirengę kailiniais virš savo nuogo kūno. Be to, mamytė vilkėjo ilgą vilnonį sijoną, kurį sudarė trys horizontaliai išdėstytos pločio plokštės - dvi raudonos ir viena balta. Ant sijono buvo prisiūti bronziniai pakabučiai ir diržas iš pintos raudonos vilnos virvelės.
Ant mumijos kojų buvo ilgos, virš kelių, kojos, pagamintos iš balto veltinio, papuoštos viršuje aplikacija iš raudono veltinio. Matyt, raudona spalva dekoracijose ir kai kurios drabužių detalės turėjo apsauginę reikšmę: ji apsaugojo nuo piktųjų dvasių.
Moters kaklą papuošė medinis žibintuvėlis su mediniais pakabučiais leopardų pavidalu, uždengtas auksine folija, prie jo pritvirtinta. Šių gyvūnų vaizdai turėjo apsaugoti vieną iš žmogaus pažeidžiamumų - jo kaklą. Ausys buvo papuoštos auksiniais auskarais su auskarais, o mažieji pirštai buvo papuošti spalvotais vilnoniais siūlais.
Veltiniame krepšyje („kosmetikos krepšys“) šalia moters buvo bronzinis veidrodis mediniame rėme, ant kurio raižytas elnias, arklio arklio kuteris, skirtingų spalvų stikliniai indiški karoliukai, molinis žmogaus dantis ir išsklaidyti mėlyni milteliai. Tai pasirodė esąs vivianitas, pigus dažiklis, kuris Europoje tapo žinomas tik XIX amžiuje.
Ant mumijos kūno matyti šventų gyvūnų tatuiruotės. Labiausiai mokslininkus sužavėjo dailiai išsilaikęs baltas baltas jaunos moters kūnas, kuris atrodė tarsi gyvas. Juk kasinėjimai buvo vykdomi ne Egipte, Indijoje ar Tibete, kur buvo praktikuojamas balzamavimas, o sunkiai pasiekiamoje Altajaus kalnų plokščiakalnyje.
Paaiškėjo, kad po mirties mumijos smegenys, vidaus organai, šonkauliai ir krūtinkaulis buvo pašalinti, o kaukolė ir pilvo ertmė buvo užpildytos tokia medžiaga kaip durpės, avių vilna, arklio plaukai, šaknys, smėlis ir molis.
Kūnas, padengtas aliejumi ir dervomis su pridėtu gyvsidabriu, aiškiai rodo mėlyną tatuiruotę, visiškai uždengiančią abi moters rankas. Ant kairiojo peties pavaizduotas fantastiškas gyvūnas: elnias pagal išvaizdą, tačiau su dviejų tipų ragais ant galvos - elnias ir bebegis, o snukis baigėsi grifo snapu - pasakiškas sparnuotas padaras, pusiau liūtas, pusiau erelis.
Ta pati stilizuota grifo galva baigėsi kiekviena elnių elnių šaka. Taip pat tatuiruotėje buvo pavaizduotas avinas, sniego leopardas ir fantastiškas plėšrūnas su tigro uodega ir baisiais užrištais letenais.
Laidojimo kameroje, šalia bloko, buvo rasti du žemi mediniai stalo indai. Ant jų gulėjo geriausi mėsos gabaliukai: riebi uodegos dalis ir kumeliukas, į kurį įstrigo didelis geležinis peilis. Galbūt palaidotieji tikėjo, kad mirusiojo laukia ilga kelionė, ir tai buvo „kelių“atsargos.
Unikali mumija buvo paimta iš Altajaus ir pristatyta į Rusijos mokslų akademijos Sibiro filialo Archeologijos ir etnografijos institutą, vėliau ją atstatė Maskvos Biologinių struktūrų tyrimų centro („Mauzoliejaus institutas“) mokslininkai.
„Princesės Kadyn“išvaizda taip skyrėsi nuo škotų - aukšti, ploni, aristokratiški europietiško veido bruožai, kad iškart iškilo klausimų, į kuriuos mokslininkai negalėjo atsakyti. Kas buvo ši nuostabi moteris per savo gyvenimą? Kur jos tėvynė? Kaip ji pateko į Altajaus kalnus?
„Žvaigždžių įgulos“narys
Vis daugiau mokslininkų linkę manyti, kad žmonių kilmė ar bent jau mokymas juos civilizuoto gyvenimo pagrindų yra susijusi su ateivių iš kitų planetų vizitais į Žemę. Jei analizuosime senovės legendas, tada radinys Altajaus Ukoko plokščiakalnyje tinka šiai hipotezei.
Vietos tautosakoje buvo senovės legenda, pasakojanti apie „princesę Kadyn“. Prieš atvykstant skitams, čia buvo tarsi būtybių, nusileidžiančių nuo žvaigždžių ir turinčių antgamtinių galių aukšto kalno plokščiakalnyje. O kažkur tarp aukščiausių kalnų viršūnių gyveno paslaptingasis Huandi. Vieną dieną jis ir dalis jo „komandos“pateko į ugnį alsuojantį drakoną, liejamą iš vario ir skrido namo į žvaigždes. Likusi komanda kurį laiką gyveno tarp žemininkų ir mirė natūralia mirtimi.
Daugelis tyrinėtojų mano, kad legendinis Huangdi buvo laivo, kuris atvedė į Žemę ateivių mokslininkų komandą, kapitonas, o „princesė Kadyn“buvo žvaigždžių įgulos narė. Šią hipotezę patvirtina daugybė faktų.
Sprendžiant iš laidotuvių „lėšos“turtingumo, mirusysis turėjo užimti labai aukštą vietą socialinėje hierarchijoje, kažką panašaus į vadą ar vadovą. Bet skitai niekada neturėjo moterų, taip pat įtakingų šamanų.
Kitų tautybių vietiniai gyventojai tarp skitų nepatyrė didelės įtakos, jau nekalbant apie valdžią. Taigi „princesė Kadyn“negalėjo būti nė vienos Europos tautybės atstovė. Tokiu atveju ji turėjo būti atvežta į Altajų iš tolo kaip vaikas, nes tokia kelionė užtruko metus, o ne mėnesius. Net jei taip būtų, ji nebūtų turėjusi laiko „išsiveržti į tautą“naujojoje gyvenamojoje vietoje.
Chi Yu vaizdas kinų mitologijoje Akivaizdu, kad jos palaidojimui buvo pasirinktas neįprastas sarkofago denis, panašus į „ugnį alsuojantį drakoną, pagamintą iš vario“, kuriame legendinis Huangdi skrido namo į žvaigždes. Tie, kurie išvydo „princesę Kadyn“iškeliavus į kitą pasaulį, matyt, tikėjo, kad ji sektų paskui jį.
Galiausiai, net jei užmerktume akis į akį, koks skirtumas tarp svetimos princesės ir Altajuje gyvenusių rasių, kaip paaiškinti, kodėl per tūkstantmečius jos mumija išliko pradine forma, tarsi ritualas vyktų tik vakar?
Neseniai archeologai sužinojo apie radinį, padarytą Altajaus mieste netoli Rusijos sienos Kinijos provincijos Zizhou provincijoje. Kasinėjimų metu buvo rastas tam tikro Chi Yu kapas, kurį Kinijos archeologai rimtai laiko Huangdi padėjėju.
Bet jei Huangdi komanda vis dar gali būti laikoma žmogumi, tada Chi Yu, pasak Kinijos ekspertų, pasirodė esąs pusiau humanoidas, pusiau kiborgas. Po to Ukoko plokščiakalnis ir apylinkės, kurios nuo neatmenamų laikų buvo laikomos „dievų prieglobsčiu“tarp vietinių gyventojų, UNESCO buvo paskelbtos „taikos zona“ir įtrauktos į Žemės pasaulio paveldo sąrašą.
Nelaimių serija
Altajaus princesė iškart leido suprasti: ji nepatenkinta tuo, kad jie trikdė jos taiką. Archeologai nėra prietaringi žmonės, tačiau net jie prisimena, kad prasidėjus kasinėjimams Ukoko plokščiakalnyje, griaustinis griaudėjo absoliučiai skaidriame danguje. Ekspediciją lydintys altajai buvo baisiai išsigandę ir paskelbė: „Princesė Kadyn pyksta“.
Nepaisant to, kasinėjimai tęsėsi. Archeologams pradėjus ištraukti mumiją, prasidėjo stiprus žemės drebėjimas: visi iššoko iš duobės, bijodami, kad jos sienos sugrius. Žemė pažodžiui slydo iš po kojų, ir vis dėlto jie pašalino kūną.
Staiga sugedo du sunkvežimiai, kuriais jie ketino gabenti radinį. Archeologai iškvietė sraigtasparnį, tačiau artėjant prie Barnaulo jo variklis sugedo. Po remonto jis vis dėlto atskrido ir „Princesė Kadyn“buvo išsiųsta į Maskvą. Ir po jos atvykimo įvyko garsieji 1993 metų įvykiai, kurie beveik sukėlė pilietinį karą …
Tačiau Altajuje, ypač netoli Ukoko plokščiakalnio, ėmė kilti didelio masto ekstremalios situacijos, trikdančios visuomenę. Pavyzdžiui, aukšto rango pareigūnai skraidys sraigtasparniu norėdami medžioti ir sudužti. Arba oligarchų vaikai ateis ant snieglenčių ir jie taip pat užklups.
Vėliau, kai mumija buvo patalpinta į stiklinį sarkofagą kaip eksponatą SB RAS archeologijos ir etnografijos instituto muziejuje, Altajaus krašte prasidėjo žemės drebėjimai. Kasmet ten buvo užfiksuota keli tūkstančiai drebėjimų.
Vietinių šamanų teigimu, „Princesė Kadyn“reikalavo grąžinti ją ant ledo kapsulės į laidojimo vietą. Tai visų pirma liudijo staigūs klimato pokyčiai: vietoj 40 laipsnių šilumos vasarą pradėjo snigti.
Dvasiniai vadovai ir vietiniai Altajaus žmonės „princesę Kadyn“laiko savo pirmtakėmis. Nuo pirmųjų dienų jie reikalavo grąžinti mumiją atgal ir palaidoti arba sudaryti tinkamas sąlygas Altajaus krašte ją laikyti. Tačiau mokslininkai kategoriškai atsisakė tai padaryti, remdamiesi tuo, kad respublika neturi būtinų sąlygų šiai unikaliai archeologinei vietai laikyti.
Dabar 17 metų trukęs Novosibirsko mokslininkų ir Altajaus valdžios skandalas yra beveik išspręstas. Mokslininkai sutiko nusiųsti mumiją į Gorno-Altaiską, kur baigiasi vietinio muziejaus rekonstrukcija. Čia bus pastatytas savotiškas mauzoliejus, esantis laidojimo piliakalnio pavidalu, kur ilsėsis „Altajaus princesė“. Įžengus į žemę, stiklinėje vakuuminėje kapsulėje lankytojai galės pamatyti sarkofagą su mumija.
Laikas parodys, ar „Princesė Kadyn“sutiks su savo naująja vieta …
Vadimas MERKULOVAS