Dano Browno bestselerį ir to paties pavadinimo filmą perskaitė ir žiūrėjo milijonai žmonių. Rašytojo išreikšta teorija rado legionų šalininkų ir tiek pat priešininkų. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių niekas nekreipė dėmesio į akivaizdų faktą, griaunantį visas logines autoriaus konstrukcijas.
Tikriausiai prisimenate pagrindinį detektyvo pasakojimą, kai Lee Teabingas, savo gyvenimą paskyręs Šventojo Gralio (Kristaus taurės) istorijos tyrinėjimui, entuziastingai ir aistringai atskleidžia profesoriui Robertui Langdonui ir jo bendražygei Sophie Neve Leonardo da Vinci freskos „Paskutinė vakarienė“paslaptį. Jis informuoja apstulbusius svečius, kad Gralis visai nėra taurė, o moteris ir jos vardas yra Marija Magdalietė, kuri iš tikrųjų buvo Jėzaus Kristaus žmona ir mylimasis mokinys. Manoma, kad būtent ji yra pavaizduota freskoje. Cituokime čia romano fragmentą:
- „Salik.biz“
Atidžiai pažvelgusi į šį paveikslą, Sophie sutinka su „Teabing“versija, o „Teabing“skuba atkreipti svečių dėmesį į papildomus paveiksle „užšifruotus“įkalčius. Pavyzdžiui, raidė „M“, kurią suformuoja Kristaus ir tariamos Magdalenos siluetai, taip pat kiti slapti simboliai. Galiausiai jis paskelbia savo išvadą:
Čia tokia nuosekli ir įtikinama teorija. Jie ne kartą bandė tai paneigti, o daugeliui netgi pasisekė, pasikliaudami istoriniu kontekstu, taip pat kanonu, pagal kurį Paskutinė vakarienė buvo vaizduojama viduramžiais ir Renesanso aušroje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau, kas juokingiausia, norint sunaikinti Browno ir jo veikėjo - Teabingo teoriją, nereikia pasinerti į istorijos ir simbolikos džiungles. Pakanka apmąstyti vieną akivaizdų faktą. Tai yra elementaru ir dėl tam tikrų priežasčių niekas į tai nekreipė dėmesio (šiaip ar taip, mes dar nesutikome tokio argumento).
Taigi. Leonardo freskoje pavaizduota trylika žmonių. Pagal kanoninę versiją, tai yra Kristus ir dvylika apaštalų. Žvelgiant iš kairės į dešinę, figūros išdėstytos tokia seka: Baltramiejus, Jokūbas jaunesnysis, Andrius, Judas, Petras, Jonas, Kristus, Tomas, vyresnysis Jokūbas, Pilypas, Matas, Thaddeusas ir Simonas Zealotas.
Dabar atkreipkite dėmesį: jei Jonas iš tikrųjų yra Marija Magdalietė, tada kur dvyliktasis apaštalas nuėjo? Nėra? Apaštalo nebuvimas tekste niekaip nepaaiškinamas. Jie tiesiog pamiršo apie jį. Visas dėmesys sutelktas į intrigą. Turime pagerbti autoriaus įgūdžius. Niekas nepastebėjo pakeitimo. Jonas, kuris pagal viduramžiais įtvirtintą kanoną buvo vaizduojamas kaip jaunas ir moteriškas, pagaliau pakeitė savo lytį. Tai viskas. Bravo, Danas Brownas.