Kaip jau rašėme, ankstyviausia mokslinė hipotezė Indiją pavadino arijų tėvyne. Pirmasis ją pasiūlė vokiečių kalbininkas Friedrichas Schlegelis. Jo prielaida buvo pagrįsta tuo, kad kadangi archajiškiausia rašomoji kalba yra sanskrito kalba, tada jos kalbėtojai negalėjo persikelti toli nuo savo protėvių namų be reikšmingų kalbos pakeitimų.
Nepaisant to, kitos arijų tautos, priešingai, migracijų metu pakeitė savo kalbas pagal genčių, kurių teritoriją jie praleido, kalbas. Tačiau ši hipotezė buvo atmesta netrukus po Harappano civilizacijos atradimo ir paaiškėjo, kad Harappano žmonės pasirodė dravidiškai, o ne indoeuropietiškai. Kitas rimtas prieštaravimas buvo kalbinis atradimas - įstatymas, kad kalbų šeimos protėvių namai yra regionas, kuriame žinoma daugiausiai šios šeimos kalbų. Todėl sanskritas, atsidūręs arijų kalbų užimtos teritorijos pakraštyje, negalėjo nurodyti arijų protėvių namų. Priešingai, arijų kalbų įvairovė yra Rytų Europoje. Šiam įstatymui priešinosi Indijos tyrinėtojas Lachmi Dhar Kalla, kuris tuo tikėjokad arijų kalbų įvairovė Europoje yra užsienio kalbų tautų įtakos padarinys, todėl reikėtų ieškoti arijų protėvių namų ten, kur kitų šeimų kalbų įtaka yra minimali.
- „Salik.biz“
Šią hipotezę palaiko ir kai kurie Europos mokslininkai, pavyzdžiui, flamandų indologas Konradas Elstas, graikų autorius Nicholas Kazanas, taip pat anglų genetikas, Kembridžo universiteto profesorius Thomas Kivisild.
Konradas Elstas teigė, kad maždaug prieš 8 tūkstančius metų arijai gyveno šiaurinėje Indijos Pendžabo valstijoje. Per kelis tūkstantmečius jis teigia, kad arijai įsikūrė didelėse teritorijose - nuo Centrinės Azijos iki Kambodžos, o paskui persikėlė į kaimyninius regionus - Kaspijos pakrantėje, įsiskverbė į šiaurės vakarų Kiniją. Kaspijos gentys, tęsdamos savo kelią į Vakarus ir eidamos per Kaukazo kalnagūbrį bei Armėnijos aukštumas, įsikūrė maždaug 2000 m. Prieš Kristų. e. šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, o iš ten - palei Balkanų pusiasalį, jie persikėlė į Europą. Kita arijų atšaka buvo išvaryta iš Mesopotamijos ir apsigyveno Irane. Kol šios arijų gentys įsikūrė Senajame pasaulyje, kita, sėsli arijų dalis sukūrė Harappos ir Mohenjo-Daro miesto civilizaciją.
Šios hipotezės, taip pat ir arijos gyventojų Vologdos protėvių namų hipotezės, šalininkai ragina kreiptis į toponimiją. Taigi, indų mokslininkas Shrikantas Talageri mano, kad būtent arijų kalbos yra seniausias Šiaurės Indijos toponimų šaltinis, o tai, jo teigimu, rodo, kad indo-arijai buvo seniausi dokumentais patvirtinti regiono gyventojai. Tačiau kitas kalbininkas Francisco Villard parodė, kad esant reikalui arijų šaknis galima pamatyti net Baskų krašto toponimikoje [8], nors patys baskai nėra arijai, o jų kalbos kilmė vis dar yra karštų diskusijų tarp mokslininkų tema.
Kitas Indijos hipotezės šalininkų argumentas yra galinga Sarasvačio upė, ne kartą minima Rig Vedoje, tekanti „iš kalnų į Indijos vandenyną“. Ji, pasak Shrikanto Talageri, „minima daug dažniau nei Indus ir vaidina tokį svarbų vaidmenį visoje Rig Vedoje, kad yra garbinama kaip viena iš trijų didžiųjų deivių“. Istorikai ir geologai patvirtino, kad senovės Indijos žemyne iš tikrųjų tekėjo galinga upė, kuri prieš kelis tūkstantmečius išnyko dėl tektoninės katastrofos, o du didžiausi jos intakai (Satluj ir Yamuna) pakeitė savo kursą, o dabar Satluj teka į vakarus ir įteka į Indus. ir Yamuna į rytus į Gangą. Tyrėjai šią katastrofą apibūdina skirtingai. Anot kai kurių, Sarasvati išdžiūvo 2100–1750 m. Pr. Kr. e., ir tai tinka arijų ateivių teorijai,kiti šį įvykį laiko senesniu ir datuoja jį IV tūkstantmečio pr. Kr. e., ir tai reiškia, kad jau šiuo metu arijai turėjo gyventi Indijoje.
Devanagari rankraštis „Rig Veda“, XIX a. Pradžia.
Indijos hipotezę taip pat patvirtina tai, kad „Rig Vedoje“nebuvo užsimenama apie arijų atvykimą į Indiją, ir tai atsitiko, kaip tvirtina kitų arijų protėvių tėvynės šalininkai, prieš pat laiką, kai buvo užrašyta „Rig Veda“. Tiesioginė analogija yra legendinės žydų migracijos iš Egipto į Kanaaną aprašymas. Tačiau šios hipotezės priešininkai mano, kad analogija su bibliniu perkėlimo aprašymu yra netiksli, nes „Rig Vedos“nėra istorinis kūrinys, kaip Išėjimo knyga, kuriame aprašomas žydų perkėlimas, o liturginių giesmių rinkinys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Reikšmingas indėnų hipotezės klaidingumo įrodymas yra harappanų, kurie, kaip jau minėjome, priklausė dravidų rasei, išorinės išvaizdos skirtumai. Harappano kultūroje nėra žirgo, pagrindinio arijų naminio gyvūno, naudojimo pėdsakų, be to, senovės Indijoje nėra iškastinių kanopinių gyvūnų rūšių, kurių prijaukinimas galėtų lemti žirgų veisimą. Nepaisant to, kad daugelį Harappano miestų puikiai ištyrė archeologai, jų teritorijoje dar nebuvo rasta nė vieno vežimo, nors vežimėliai taip pat laikomi svarbiu arijų kultūros elementu. Be to, Harappano ekonomika yra žemės ūkio ekonomika, o ne gyvulininkystė, kaip tarp arijų. Harappos religija, kiek mes apie ją galime pasakyti, nerodo garbinimo pėdsakų vyriškų dievybių triadoms, kurios yra žinomos arijų kultūroje.
Kalbininkai taip pat prieštarauja Indijos hipotezei. Taigi Tomas Barrow sudarė 500 žodžių, žinomų „Rig Vedoje“, tačiau pasiskolintų iš dravidų kalbų ir senovės Mundos kalbų, sąrašą [9], o Pranciškus Kuiperis Rig Vedoje rado 383 tokius žodžius, kurie, jo skaičiavimais, yra apie 4 % Rig Veda žodyno. Sanskrito panašumas su senovės dravidų ir senovės Munda, pasak Kuiperio, neapsiriboja vien tik skolinimusi žodžiais, yra ir kitų bruožų, svetimų kitoms arijų kalboms.
Bet pats reikšmingiausias argumentas prieš indėnų hipotezę yra … pati „Rig Veda“, tiksliau, kas joje neminima. Harappano civilizacija buvo miesto civilizacija, tačiau dėl tam tikrų priežasčių Rig Vedoje miestai neminimi - nei apie jų puolimus, nei apie miesto gyvenimą ir amatus. „Rig Vedos“autoriai gyvena stovyklose, kovoja su priešais „atvirame lauke“, niekina amatus ir karą laiko galvijų bandos bandymu bei dievams tarnavimu kaip vertingiausius užsiėmimus. Monumentalūs pastatai ir altoriai, pastatyti iš plytų, yra savotiški Harappos ir Mohenjo-Daro bruožai, tačiau nė vienoje Rig Vedų eilutėje nėra paminėtas žodis isuttaka (plyta), jis pasirodo tik vėlesniuose tekstuose. Vedų altoriai yra nedideli žoliniai įdubimai žemėje ir jų negalima palyginti su Harappano altoriais. Yra žinomakad harappaniečiai augino ryžius, jo grūdai buvo rasti Rangpuro (2000–1500 m. pr. Kr.), Lothalo (2000 m. pr. Kr.) ir Mohenjo-Daro (2500 m. pr. Kr.) miestuose. tačiau žodžių „ryžiams“Rig Vedoje taip pat nėra. Rig Vedoje medvilnė neminima - nei kaip medvilnės augalas, nei kaip medvilnės drabužiai, nors medvilnės grūdai taip pat buvo rasti daugelyje Harappano miestų. Be to, „Rig Vedoje“visiškai trūksta sidabro, Indijoje žinomo nuo 4 tūkst. Pr. Kr. e. ir plačiai naudojamas Harappano civilizacijoje.nors medvilnės grūdai taip pat buvo rasti daugelyje Harappano miestų. Be to, „Rig Vedoje“visiškai trūksta sidabro, Indijoje žinomo nuo 4 tūkst. Pr. Kr. e. ir plačiai naudojamas Harappano civilizacijoje.nors medvilnės grūdai taip pat buvo rasti daugelyje Harappano miestų. Be to, „Rig Vedoje“visiškai trūksta sidabro, Indijoje žinomo nuo 4 tūkst. Pr. Kr. e. ir plačiai naudojamas Harappano civilizacijoje.
Astronominis argumentas yra dar reikšmingesnis. Indijos astrologijoje naudojamos specialios 27 arba 28 mėnulio žvaigždynų sistemos - „nakštatos“, kurios, astronomų skaičiavimais, atsirado maždaug 2400 m. Prieš Kristų. e. per Harappano civilizaciją. Nakshatrai vis dar vaidina didžiulį vaidmenį Indijos religiniame gyvenime, jie nustato švenčių ir apeigų pradžią, numato atskiro ir ištisų valstybių likimą, tačiau niekur „Rig Vedoje“nėra pasakyta apie su jais susijusius receptus ar ženklus, tik paskutiniame ir naujausiame. (Dešimtoji) „Rig Vedos“mandala mini žvaigždynus-nakšatras, tačiau šioje mandaloje nėra konkrečių nurodymų ir ženklų, be to, nėra pagrindo manyti, kad žodis „nakshatras“dešimtojoje „Rig Vedos“mandaloje reiškia ne žvaigždynus, o mėnulį. žvaigždynai.
Svarbu tai, kad visi šie elementai, kurių nėra Rig Vedoje, jau yra Vedų tekstuose - samhitai, brahmanai ir sutros: plytų altoriai išsamiai aprašyti Satapatha Brahmana, ryžiai Atharvavedoje, medvilnė Dharma Sutrose.
Paradoksalu, tačiau šie faktai, liudijantys hipotezę apie indėnų arijų emigraciją, bando panaudoti savo šalininkus savo naudai. Jie teigia, kad šie faktai tik parodo, kad „Rig Veda“buvo sukurta prieš Harappaną. Tačiau Indijos kultūra prieš Harappaną buvo tokia pati kaip ir arijų kultūros, kurią vedė Rig Vedos piemenys.
Naujausi argumentai prieš arijų indėnų protėvių namus buvo pateikti populiariais pastarojo dešimtmečio genetiniais tyrimais. Paaiškėjo, kad DNR žymeklis M-124, plačiai paplitęs Indijoje, randamas tik Vidurinėje Azijoje. Išimtys yra romai, kurdai ir čečėnai. Čigonai, kaip žinote, yra kilę iš Indijos, klajoklių arijų, iš dalies sumaišytų su Dravidų Harappano gyventojais. Tikėtina, kad čečėnai ir kurdai savo klajoklių metu tam tikru mastu taip pat susimaišė su Viduriniųjų Rytų dravidų gyventojais.
Iš knygos: „Žmonijos istorija. Faktai. Atradimai. Žmonės “