Nuo neatmenamų laikų Rusijos žmonės tikėjo, kad žodis yra visatos pagrindas. Žodis gali išgydyti, jis gali nužudyti.
Tačiau ypatingą, sakralią reikšmę Rusijoje turėjo žodžiai, kurie nebuvo tik viešai sakomi ar garsiai šaukiami, bet tariami vos girdimu šnabždesiu. Manoma, kad pastarasis turėjo daug stipresnį efektą nei šaukimas.
- „Salik.biz“
Kokia yra šio šnabždesio priežastis, mokslininkai nevisiškai išsiaiškino. Greičiausiai jo įtakos stiprumas paaiškinamas invazija į asmens asmeninę erdvę, taip pat tuo, kad šnabždesys, kaip taisyklė, kontroliuoja situaciją. Ir jei tuo pačiu metu jūs vis tiek paimsite žmogų už rankos, pasirodys hipnozės elementas ir padidės siūlomumas.
Senovės Rusijoje magai neteisingai ir labai tyliai skaitė užkalbėjimus, nes pagal legendas garsiai išsakyti norai ir prašymai gali būti išklausyti piktų žmonių ar dvasių ir jiems pakenkti.
Kai kurie žodžio „magas“etimologijos tyrinėtojai mato ne tik slavišką žodį „volshba“(vъlšьba) - burtai, bet ir mano, kad dalis šaknies „ji“kilusi iš „shput“(šьръtъ), tai yra, burtininkas yra šnabždantis burtininkas.
Oficialus mokslas to nepatvirtina. Tačiau ji sako, kad pats žodis „shpat“turi onomatopoezinę kilmę ir yra beveik visose slavų kalbose.
„Magiško“šnabždesio ypatumas buvo teisingai parinkti žodžiai, sukuriantys ritmą, kuris paveikė žmogaus pasąmonę. Buvo manoma, kad svarbiausias šnabždesio dalykas yra švilpiantis ir švilpiantis garsas.
Tik visiškai sveikas žmogus galėjo šnabždėti, o pacientas rizikuodamas pabloginti savo sveikatą. Stiprų „šnabždesį“galėjo ištarti tik tie kunigai, kuriems visi dantys buvo nepažeisti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvo burtai visomis progomis: nuo maldų iki dievų iki konspiracijų dėl sveikatos, dėl sausumo, dėl turto. Buvo ir „juodų“šnabždesių, kurie buvo ištarti po priešo („Tu palik mane, tu su tavimi pašalini viską, kas bloga“) ar po poros, kurią nori atskirti („Kartu nebūsi, nemiegi, nevalgyk duonos ir druskos, vienas ant kito“). kaip gyvūnai šliaužia … “). Buvo šnabždesys dėl gelbėjimo, ligų, gyvūnų. Pavyzdžiui, šunims - kad nebūtų žievės ir pultų. Buvo šnabždesių, kuriais siekiama keršto („Tavo verslas yra tavo kūne“).
Pagoniškų užkalbėjimų metu žmonės kreipėsi į dievus: į Peruną, Velesą ar Semarglą Svarozhichą, į dvasias; į gamtos reiškinius ir elementus, pavyzdžiui, aušrą, vėją, akmenis, medžius ("O, beržai, grožis! Padėk man! Atsiųsk man meilę ir laimę!..").
Galingiausia gydytoja buvo laikoma mitine Žemės sūrio motina.
Po krikščionybės plitimo Rusijoje ir burtų uždraudimo šnabždėjosi tik gydytojai ir besišnekučiuojančios močiutės. Net per griežto sovietinio ateizmo metus šis paprotys neišnyko, o kaimuose žmonės vis tiek eidavo pas močiutę pagalbos.
Per stačiatikybės tūkstantmetį kreipimai į Dievą ir Dievo Motiną buvo susipynę į pagoniškus užkeikimus, kuriuos iškart buvo galima pavadinti Makosh (slavų mitologijoje ji buvo atsakinga už likimą ir amatus). Šnabždesių reikšmė nepasikeitė - jie vis dar yra sveikatos, turto, meilės, klestėjimo prašymai ir rūpesčių šaukimas priešų galvoms. Ir jie pradėjo šnabždesį baigti taip pat, kaip ir stačiatikių maldose: "Amen!" arba „Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai“.
Iki šiol gydytojai laikosi tam tikro ritualo, prieš pradėdami šnabždėti: pasninkauja, nevartoja alkoholio, o burtų metu laikosi sukryžiavę pirštus ar apsirengę ypatingai.
Įdomu tai, kad žodis „shp'tnik“, tai yra, „ausinė“arba „šmeižikas“, taip pat kilo iš žodžio „shp“. Rusijoje smerkimas buvo skelbiamas šnabždant į ausį - baiminantis, kad nepažįstami žmonės išgirstų ir pasmerktų. Galbūt šnabždesys šiuo atveju taip pat veikė kaip pasiūlymas.
Ką mes, apsišvietę žmonės, sakome šnabždesyje šiuolaikiniame pasaulyje? Ramiu, erzinančiu balsu tariame meilės ir meilės žodžius, išpažįstame savo jausmus. Griežti žodžiai, ištariami šnabždesio metu, oponentui verčia suvokti, kad oponentas yra ryžtingas. Mes vis dar šnabždame, sugniuždyti dėl savo žemo poelgio, ir kartais, sunkiais laikais, šnabždame tiesą.