Budistas užima lotoso poziciją ir patenka į psichinę erdvę. Jis jaučia, kaip palieka kūno ribas, jo „aš“ištirpsta būtyje ir susilieja su tuo, kuris neturi ribų, formos ir pavadinimo.
Šiuo metu užblokuota užpakalinės viršutinės parietalinės žievės dalis, kuri yra atsakinga už savo paties kūno ribų jutimą. Būtent dėl nenutrūkstamo šios smegenų srities darbo visada tvirtai atsiskiriame nuo išorinio pasaulio (o tai visų pirma leidžia mums judėti, nesudarant kliūčių). Visada, bet ne gilios pasyvios meditacijos akimirkomis. Patirtys, kurios Senovės Rytuose buvo laikomos mistinėmis, turi aiškų neurofiziologinį mechanizmą.
- „Salik.biz“
Tai paaiškėjo naujo neuroteologijos mokslo dėka. Ji turi daugybę nuostabių atradimų, kuriuos išsamiau galima rasti nuostabioje Andrew Newberg, Eugene d'Aquili ir Vince Rause knygoje „Dievo paslaptis ir smegenų mokslas“. Tikėjimo ir religinės patirties neurobiologija “.
Tačiau meditacija jau seniai peržengė Rytų religijas ir virto psichoterapeutų įrankiu bei pramoga nuobodiems vadovams. Tačiau šios praktikos poveikis smegenims iš esmės nėra ištirtas. Tania Singer ir jos kolegos iš Makso Plancko pažinimo ir smegenų mokslų instituto nusprendė panaikinti esamas žinių spragas.
Seniai žinoma, kad įsiminimas ir mokymasis yra susiję su naujų internetinių ryšių formavimu. Nesvarbu, ar kalbama apie užsienio kalbos mokymąsi, ar apie šokių pamoką. Jei skaitytojas iš šio teksto ką nors įsiminė, tai reiškia, kad jo smegenys anatomiškai pasikeitė. Redaktoriai atsiprašo.
Tačiau iki šiol nebuvo aišku, ar tokie ryšiai susiformuoja meditacijos metu. O jei jie tai daro, kokiose zonose? Ar tai priklauso nuo meditacijos tipo? Kitaip tariant, ar „dvasios mokymasis“yra šioje dvasinėje praktikoje - ar tai mokymasis neurobiologine prasme, ar tai tik iliuzija?
Tyrėjų komanda, vadovaujama Singer, įdarbino daugiau nei tris šimtus savanorių, kurių amžius nuo 20 iki 55 metų, kurie anksčiau niekada nebuvo praktikavę meditacijos. Jie turėjo praeiti tris studijų kursus, kuriuos tradiciškai galima pavadinti „Buvimas“, „Jausmai“ir „Vaizdas iš išorės“. Kiekvienas iš šių ciklų truko tris mėnesius ir apėmė 30 minučių meditacijos per dieną šešias dienas per savaitę. Jie vienas nuo kito skyrėsi tuo, kokie meditacijos pratimai buvo siūlomi dalyviams.
Mokslininkai domėjosi, kaip skirtingi kursai paveiks tiriamųjų smegenis. Norėdami įvertinti galimą tvarkos, pagal kurią dalyvis imsis šių mokymo modulių, poveikį, savanoriai buvo suskirstyti į tris grupes. Pirmasis mokėsi tokia tvarka: „Buvimas → Jausmai → Žvilgsnis iš išorės“, antrasis - „Buvimas → Žvilgsnis iš išorės → Jausmai“, o trečiasis nagrinėjo tik modulį „Jausmai“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ciklą „Buvimas“sudarė meditaciniai dėmesio pratimai. Reikėjo stebėti savo širdies ritmą, kvėpavimą, pojūčius skirtingose kūno vietose, sutelkti dėmesį į regos ar garso dirgiklius.
Cikle „Jausmai“savanoriai išmoko mylėti. Meditacijos metu visų pirma jų buvo paprašyta įsivaizduoti, kas jiems suteikia šį nuostabų jausmą, pavyzdžiui, vaikas ar artimas draugas. Tuomet šis jausmas turėjo būti perduotas žmonėms, su kuriais dalyvis elgiasi neutraliai, tada tiems, su kuriais yra sunkumų, ir galiausiai visoms gyvoms būtybėms. Norint įsitvirtinti, reikėjo protiškai pakartoti tokias frazes kaip „Ar tu gali būti laimingas“.
Be šių meditacijų, šiame modulyje buvo dar vienas pratimas. Dalyviai susisiejo po porą ir kalbėjosi tarpusavyje apie dienos įvykius, kurie jiems pasidarė nemalonūs, taip pat apie tuos, kurie pažadino kažkam dėkingumą. Klausytojo užduotis buvo išklausyti kalbėtoją ir pabandyti pajusti jo emocijas. Tuomet dalyviai keitė vaidmenis. Anot autorių, tokie pratimai skirti ugdyti empatiją ir tokias socialiai reikšmingas emocijas kaip dėkingumas ir užuojauta.
Cikle „Žiūrint iš šono“reikėjo išmokti pamatyti save „iš paukščio skrydžio“. Meditatorius stebėjo savo minčių srautą nenugrimzdamas į jas.
Šis modulis meditaciją papildė kitokio pobūdžio pratimais. Dalyviai praktikavo savo ir kažkieno asmenybės matymą kaip sudedamąsias dalis, tokias kaip „susirūpinusi motina“, „smalsus vaikas“ar „vidinis teisėjas“. Poroje pirmasis dalyvis bandė pažvelgti į dienos įvykius vienos iš šių „subpersonalumų“akimis, o antrasis bandė atspėti, kieno vardu jis kalbėjo.
Tokia praktika yra skirta plėtoti tai, kas vadinama „metakognicija“ir „proto teorija“arba psichinės būklės modeliu. Tai yra mūsų sugebėjimas įsivaizduoti, kas vyksta mūsų pačių ir partnerio galvoje. Pvz., Kur vaikas ieškos žaislo - kur jis pats užsidėjo, ar kur vėliau paslėpė jį be savo žinios? Sveiki vaikai į šį klausimą teisingai pradeda atsakyti nuo penkerių metų, autistai paprastai daro klaidas iki gyvenimo pabaigos.
Eksperimentatoriai stebėjo savo „eksperimentinio“rezultatus naudodamiesi tyrimais ir MRT. Klausimynai parodė, kad baigus ciklus pagerėjo tiriamųjų gebėjimai, bešališkas instrumentas užfiksavo anatominius smegenų pokyčius.
Taigi ciklas „Buvimas“paveikė priešfrontalinę žievę, kuri, be kita ko, yra atsakinga už savanorišką dėmesį, tikslų nustatymą ir valią. Ciklas „Jausmai“palietė limbinę sistemą - emocijų generatorių. „Šoninis vaizdas“paveikė apatinės priekinės ir šoninės laikinosios žievės sankirtos sritį, kuri yra susijusi su mūsų subtilaus sugebėjimo įsivaizduoti kitų žmonių psichines būsenas formavimu.
Mokslininkai taip pat domėjosi, ar po meditacijos žmogus patiria mažiau streso. Norėdami tai sužinoti, tiriamieji buvo priversti viešai atlikti sudėtingus aritmetinius skaičiavimus. Tyrėjus domino tiek subjektyvūs duomenys (ar dalyviai manė, kad meditacija juos padarė ramesniais), tiek objektyvūs duomenys (streso hormono kortizolis).
Paaiškėjo, kad, pasak pačių tiriamųjų, bet kokia meditacija ramina. Tuo pat metu nešališkas kraujo tyrimas patvirtino poveikį tik atlikdamas modulio „Jausmai“pratimus.
Apskritai paaiškėjo, kad meditacija veikia, tačiau veikia pasirinktinai. Skirtingi šios praktikos tipai treniruoja skirtingas smegenų sritis ir skirtingai veikia jautrumą stresui. Kaip pažymi tyrėjai, tai panašu į sportą. Tarp šaudymo ir bokso yra per daug skirtumų, jei neklausiate savęs, ko būtent norite iš savo kūno. Lygiai taip pat turite tvirtai suprasti, ko trūksta protui, prieš pasirenkant vieną ar kitą meditacijos tipą.
Darbo rezultatai pristatyti dviejuose moksliniuose straipsniuose, paskelbtuose žurnale „Science Advances“. Pirmasis skirtas meditacijos poveikiui smegenų anatomijai, o antrasis - jautrumui stresui.
Beje, apie meditacijos naudą jau rašėme ne kartą. Pavyzdžiui, jis stiprina imuninę sistemą, o dirbtinis jo kolega sumažina pelių nerimą. Beje, virtualioji realybė gali padėti pasinerti į šią neįprastą būseną.
Galbūt, jei sujungsime intuityvias senovės mistikų įžvalgas su visomis šiuolaikinių neuromokslų jėgomis, iš tikrųjų išmoksime būti dėmesingi, mylėti žmones ir pažvelgti į situaciją iš šalies, kurios mums kartais labai trūksta.