Turbūt daugiausiai informacijos apie šlovingą didžiojo totoriaus praeitį mums pavyko pasiekti tokios ryškios asmenybės kaip Tamerlane'as. Be jokios abejonės, jis buvo puikus žmogus, vienas didžiausių pasaulio istorijos valdovų. Štai kodėl tiek daug viduramžių autorių parašė apie jo viešpatavimo laikotarpį. O vieną reikšmingiausių darbų, kuriame yra daugybė nuostabių detalių apie totorių socialinę-politinę ir socialinę struktūrą, taip pat apie jo gyventojų papročius ir manieras, paliko Kastilijos karaliaus Ruy ambasadorius Gonzalez De Clavijo. Bet pradėkime tvarka.
Tamerlane. Christophanas Del Altissimo. (1568)
- „Salik.biz“
Apie šio asmens asmenybę buvo išsaugota daug informacijos, ir, kaip dažniausiai nutinka tiems, kurių poelgiai pakeitė istorijos eigą, spėlionės ir fabulai, esantys šioje informacijoje, yra daug daugiau nei tiesa. Paimk jo vardą. Vakarų Europoje jis žinomas kaip Tamerlane, Rusijoje jis vadinamas Timuru. Žinynai paprastai apima abu šiuos pavadinimus:
Tačiau iš arabų kalbos šaltinių, kuriuos mums paliko pats Tamerlane'o-Timuro palikuonys, paaiškėja, kad tikrasis jo gyvenimo vardas ir titulas skambėjo taip, kaip Tuurbės, Turkestano, Khorassano valdovas Tamurbekas-Khanas ir toliau žemių, kurios buvo Didžiojo totoriaus dalis, sąraše. Todėl jis trumpam buvo vadinamas Didžiojo totoriaus valdovu. Tai, kad šiandien šiose žemėse gyvena žmonės, turintys išorinius mongoloidų tipo bruožus, klaidina ne tik pasauliečius, bet ir stačiatikių istorikus.
Dabar visi įsitikinę, kad Tamerlane'as buvo panašus į paprastą uzbeką. Ir patys uzbekai neabejoja, kad būtent Tamerlane yra jų tolimiausias protėvis ir tautos įkūrėjas. Bet taip nėra ir šiuo atveju.
Iš Didžiųjų Khanų genealogijos, patvirtintos kronikos šaltiniais, akivaizdu, kad uzbekų protėvis yra dar vienas Chinggis Khan palikuonis, uzbekų chanas. Ir, žinoma, jis nėra visų gyvų uzbekų, kurie taip buvo pavadinti teritoriniu pagrindu, tėvas.
Pradėkime nuo pabaigos. Tai, kas žinoma iš oficialių šaltinių apie „didžiojo nevykėlio“mirtį: „Kai tik Egipto sultonas ir Jonas VII (vėliau Manuelio II Palaeologo bendravaldovas) nutraukė pasipriešinimą. Timūras grįžo į Samarkandą ir iškart pradėjo ruoštis ekspedicijai į Kiniją. Jis kalbėjo gruodžio pabaigoje, tačiau Otrare prie Sir Darjos upės susirgo ir mirė 1405 m. Sausio 19 d. (Kiti šaltiniai nurodo kitokią mirties datą - 1940 05 18 - mano komentaras).
Tamerlane'o kūnas buvo balzamuotas ir juodmedžio karste buvo išsiųstas į Samarkandą, kur jis buvo palaidotas nuostabiame mauzoliejuje, vadinamame Gur-Emir. Prieš mirtį Timūras pasidalijo savo teritorijas tarp dviejų likusių sūnų ir anūkų. Po karo ir prieštaringos kairiosios valios metų Tamerlane'o palikuonius suvienijo jauniausias khano sūnus Šahrukas “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmas dalykas, keliantis abejonių, yra skirtingi Tamerlane'o mirties pasimatymai. Bandant surasti patikimesnę informaciją, neišvengiamai susiduriate su vienu „tikru“visų mitų apie Aleksandro Didžiojo „uzbekų“kloną šaltiniu - paties Tamerlane'o atsiminimais, kuriuos jis asmeniškai pavadino „Tamerlane, arba Timūras, Didysis emyras“. Skamba sunkiai, tiesa? Tai prieštarauja pagrindiniams Rytų civilizacijos atstovams būdingiems pasaulėžiūros principams, kurie kuklumą atspindi kaip vieną aukščiausių dorybių. Azijos etiketas nurodo visais įmanomais būdais girti draugus ir net priešus, bet ne save.
Iš karto kyla įtarimas, kad šį „kūrinį“turėjo teisę žmogus, turintis tolimiausias Rytų kultūros, papročių ir tradicijų sampratas. Ir šio įtarimo pagrįstumas patvirtinamas iškart, kai tik užduodi sau klausimą, kas tapo Tamerlane'o memuarų leidėju. Tai yra tam tikras John Herne Sanders.
Manau, kad šio fakto jau pakanka, kad rimtai neatsižvelgtume į „Didžiojo emyro memuarus“. Susidaro įspūdis, kad viską šiame pasaulyje sukūrė žvalgybos agentai - Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos laisvųjų laikų atstovai. Tai jau nestebina, net ne erzina. Egiptologiją išrado Champillon, Sumerologiją - Layard, Tamerlaneologiją - Sanders.
Ir jei su dviem pirmaisiais viskas yra labai aišku, kas yra Sandersas, niekas nežino. Yra fragmentiškos informacijos, kad jis tarnavo Didžiosios Britanijos karaliui ir reguliavo sudėtingus diplomatinius klausimus Indijoje ir Persijoje. Ir būtent jis yra minimas kaip autoritetingas specialistas - „tamerlanologas“.
Tada tampa aišku, kad laikas liautis mįslingai svarstant, kodėl Uzbekijos lyderis nesąmoningai išgelbėjo neištikimų krikščionių-rusų svetimą šalį nuo Aukso ordos jungos ir ją visiškai sutriuškino (minios).
Laikas prisiminti legendinį Tamerlane'o kapo atidarymą 1941 m. Birželio mėn. Nesigilinsiu į visų „mistinių“ženklų ir keistų įvykių aprašymus, jie tikriausiai yra žinomi visiems. Tai aš apie pranašystes ant kapo ir senojoje knygoje, kad jei trikdysite Timūro pelenus, tada tikrai prasidės baisus karas. Kapas buvo atidarytas 1941 m. Birželio 21 d., O kitą dieną, birželio 22 d., Nutiko kažkas, kas žinoma visiems Rusijos ir buvusios SSRS respublikų gyventojams.
Daug įdomiau yra dar viena „mistinė“aplinkybė: priežastys, paskatinusios sovietų mokslininkus atidaryti kapą - štai nuo ko reikia pradėti. Viena vertus, viskas labai aišku, tikslas buvo išstudijuoti istorinę medžiagą. Kita vertus, kas būtų, jei tai būtų padaryta paneigti ar, atvirkščiai, patvirtinti istorinius mitus? Manau, pagrindinis motyvas buvo būtent tas - įrodyti visam pasauliui didžiųjų uzbekų, kurie yra didžiųjų sovietų žmonių dalis, didybę ir senovę.
Ir tada prasideda mistika. Kažkas negerai. Pirma, drabužiai. Emyras buvo apsirengęs kaip viduramžių Rusijos princas, antrasis - šviesiai raudona barzda ir plaukais bei švelnia oda. Garsus antropologas Gerasimovas, žinomas išvaizdos rekonstravimo iš kaukolių specialistas, nustebino: Tamerlane'as nė iš tolo neprilygo tiems savo retiems atvaizdams, kurie nukrito pas mus. Faktas yra tas, kad būtų sunku juos vadinti portretais. Jie buvo parašyti po „Iron Lamer“mirties persų meistrų, kurie niekada nebuvo matę užkariautojo, mirties.
Taigi vėliau menininkai pavaizdavo tipišką Centrinės Azijos tautų atstovą, visiškai pamiršdami, kad Timūras nebuvo mongolas. Jis buvo tolimo Čingischano giminaičio, kilusio iš didžiųjų Mhagalų arba Moghullų klano, palikuonis, kaip sakė pats Čingischanas. Bet „Moghulls“neturi nieko bendra su mongolais, lygiai kaip „Turana Katay“provincija neturi nieko bendra su šiuolaikine Kinija.
Išoriškai mogai niekuo nesiskyrė nuo slavų ir europiečių. Visi, kuriems pavyko gyventi SSRS, žino, kad kiekvienoje sąjunginėje respublikoje vietiniai menininkai piešė Lenino portretus, suteikdami jam savo tautos išorinių bruožų. Taigi Gruzijoje dideliuose gatvės plakatuose Leninas atrodė lygiai taip pat kaip gruzinas, o Kirgizijoje Leninas buvo vaizduojamas taip pat „mongoliškai“. Taigi viskas labai aišku. Istorija su išvada apie mirties priežastis nėra aiški.
Timūro išvaizdos rekonstrukcija antropologo Gerasimovo metodu.
Išliko amžininkų liudijimai, kurie tvirtino, kad Gerasimovas ne kartą žodžiu buvo pareiškęs, kad jo pirmajai Tamerlane'o išvaizdos rekonstrukcijai vadovybė nepatvirtino, ir jam buvo „rekomenduota“atnešti portretą į visuotinai priimtą standartą: Tamerlane'as yra uzbekas, Čingischano palikuonis. Aš turėjau padaryti jį mongoloidu. Prieš kalaviją plikas kulnas yra abejotinas argumentas.
Be to, būtina paminėti neslėptus kapo tyrimo faktus. Taigi visi žino, kad nepaisant vyresnio mirusiojo amžiaus, jis turėjo puikius stiprius dantis, labai stiprius lygius kaulus. T. y., Timūras buvo gana aukštas (172 cm.), Stiprus, sveikas vyras. Aptikti rankos ir kelio sąnario sužalojimai negalėjo atlikti mirtino vaidmens. Jei taip, kas sukėlė mirtį? Atsakymas gali slypėti tame, kad dėl kokių nors priežasčių kažkas atskyrė Timūro galvą nuo kūno. Akivaizdu, kad ekspedicijos nariai be svarbios priežasties neišardytų kėbulo „atsarginėms dalims“.
Pirmoji tikėtina šio barbariškumo, pelenų išsekimo priežastis yra galvos pakeitimas. Galbūt originalią baltą galvą pakeitė mongoloidų rasės atstovo galva. Antroji versija - jis jau buvo karste, be galvos. Tuomet kyla klausimas dėl galimos Timuro nužudymo. Ir dabar atėjo laikas prisiminti seniai pamirštą „skardinę“apie Timuro mirties priežastis.
Aš net dabar neprisimenu leidimo, kuriame buvo paskelbtas „slaptas“patologo, dalyvavusio tiriant Tamerlane'o kūną, prisipažinimas. Remiantis gandais, tariamai, Tamerlane'as buvo nušautas šaunamuoju ginklu! Nenorėčiau atkartoti klaidingų pojūčių, bet kas, jei tai tiesa? Tuomet paaiškėja toks šios „archeologinės įmonės“slaptumas.
Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appei latus obiit anno 1402.
Ar Tamerlaneas yra mongolas? Mano manymu, labai europietiškos išvaizdos vyras su lazdele, simbolizuojančia Rarogą, kuris taip pat yra slavų dievas Khorsas. Vienas iš Ra įsikūnijimų yra saulės pusamžis žmogus, puskuris. Galbūt Europos menininkas nežinojo, kaip atrodė „laukiniai totoriai“?
Bet mes išverstume užrašą iš lotynų į rusų kalbą:
"Tamerlane, Tartarijos valdovas, Dievo rūstybės ir Visatos bei palaimintojo krašto pajėgų meistras, buvo nužudytas 1402 m." Pagrindinis žodis čia yra „nužudytas“. Iš užrašo išplaukia, kad autorius labai gerbia Tamerlane'ą ir tikrai kurdamas graviūras rėmėsi visiems gerai žinomais Tamerlane'o atvaizdais, o ne savo fantazijomis. Tačiau garsių viduramžiais nutapytų portretų skaičius nepalieka abejonių, kad būtent tai yra „Dievo rūstybės valdovas …“
Tai yra visų mitų priežastis. Atsisakę vėlesnių fantazijų apie Timurą, žvelgdami į šiuos įrodymus neuždengtu žvilgsniu, prieiname prie šių išvadų:
- Tamerlanas yra Didžiojo totoriaus, kurio dalis buvo Rusija, valdovas, todėl Rusijos žmonėms labai suprantama „mongolio“simbolika.
- Jėga jam suteikiama aukštesnių galių.
- 402 m. Nuo Jėzaus (I.402) jis buvo nužudytas. Galima nušauti.
- Tamerlane'as, spręsdamas pagal simboliką (Magendavidą su pusmėnuliu), priklausė tai pačiai diasporai kaip sultonas Bayazidas, kuris vadovavo Anatolijos miniai ir valdė Konstantinopolį. Tačiau nepamirškime, kad didžiąją dalį Rusijos diduomenės, tarp jų ir pačios Petro I motinos, šeimos skryniose turėjo tie patys simboliai.
Bet tai dar ne viskas. Pažymėtinas yra ženklas ant Tamerlano dangtelio. Jei jis yra Valdovas, tada versija, kad tai yra įprastas ornamentas, neatlaiko kritikos. Ant monarchų galvos apdangalų visada yra valstybinės religijos simbolis.
Skiriamieji galvos apdangalų ženklai nėra pati seniausia tradicija, tačiau tvirtai įsitvirtinę dar prieš Tamerlano įstojimą į sostą. Ir tai tapo įstatymu įvedus uniformą, kuri pirmą kartą pasirodė viduramžių Rusijoje.
Sargybiniai vilkėjo juodą uniformą:
Ant rankovių buvo išsiuvinėtas beveik toks ženklas:
Skaitykite: ĮSTATYMAS IR UŽSAKYMAS.
Kodėl berniukai taip verkė, kai buvo įvesta oprichnina? Manau, kad viskas, kas mums pasakojama apie Ivano Siaubo nacionalinę gvardiją, yra šiuolaikinio žmogaus teisių gynėjų ir nesąžiningų pareigūnų pasipiktinimo analogas. Taigi mitai apie monarcho žiaurumą.
Anksčiau kareiviai, mokesčių rinkėjai ir kiti suverenūs žmonės apsirengė tarnyboje, ką turi. Mada, kaip tokia, atsirado tik atsiradus manufaktūrų gamybai, todėl šiuolaikinių mokslininkų bandymai ištirti „senovės madą“, bandantys nustatyti viduramžių tautinių kostiumų skirtumus, atrodo gana juokingi. Nebuvo jokių „tautinių“kostiumų. Mūsų protėviai su drabužiais elgėsi visiškai kitaip nei mes, todėl Persipolyje, Tobolske ir Maskvoje jie rengėsi beveik taip pat.
Bet koks drabužis buvo griežtai individualus, siuvamas konkrečiam asmeniui, o apsirengti kažkieno buvo tiesiog savižudybė. Tai reiškė prisiėmimą iš visų rūbų ir tikrojo drabužių savininko negalavimų. Be to, žmonės suprato, kad jie gali pakenkti suknelės, kurią jie nuspręs išbandyti, savininkei. Kiekvieno žmogaus drabužiai buvo laikomi jo savininko dvasios dalimi, todėl buvo garbė gauti kailinius nuo karališkojo peties. Taigi talentingas asmuo buvo prijungtas prie aukštesniojo, karališkojo, taigi ir su dieviškuoju. Ir atvirkščiai. Kiekvienas, sugautas dėl to, kad bandė dėvėti karališkuosius drabužius, buvo laikomas kėsinimu į monarcho sveikatą ir gyvybę, todėl buvo įvykdytas mirties bausmės vykdymo vietoje.
O mėgdžioti kitų drabužius buvo laikomas kvailystės aukščiu. Kiekvienas bajoras stengėsi išsiskirti iš rūbų tiek iš bendraminčių, tiek iš klasės draugų, todėl, kadangi egzistavo daug žmonių, buvo tiek daug kostiumų. Žinoma, buvo bendrų tendencijų, tai natūralu ir tai, kad visi automobiliai turi apvalius ratus.
Todėl manau, kad nustebusios viduramžių keliautojų pastabos apie europietiškų ir rusiškų kostiumų panašumą yra absurdiškos. Mes gyvename maždaug tomis pačiomis klimato sąlygomis, turime maždaug tą patį technologijos lygį, visiškai normalu, kad visi baltosios rasės žmonės apsirengę vienodai. Išskyrus detales, žinoma. Net ant kasdienių valstiečių drabužių buvo atskiri siuvinėjimo ženklai. Įdomu tai, kad drabužiuose svarbiausia buvo diržas. Jis turėjo individualų ornamentą ir tik jo savininkas galėjo jį paliesti.
Diržas buvo surištas toje vietoje, kur yra čakra, Rusijoje vadinamas „hara“(taigi sąvokos „veikėjas“kilmė), atsakingu už žmogaus gyvybę. Dėl šios priežasties jie sakydavo „negailėdamas pilvo“, kuris buvo sinonimas posakiui „nepagailėti savo gyvenimo“.
Taigi gal Tamerlane galvos apdangalas yra tik ornamentas? Jis turėjo omenyje savo unikalią asmenybę, o tai reiškia, kad jis buvo unikalus, ir nėra prasmės ieškoti panašių vaizdų? Gal būt. O gal ne. Čia yra graviravimas iš Adomo Olearijaus knygos su vaizdais į Rusiją:
Nežinau, ar netgi galite tai vadinti kryžiais? Tai jokiu būdu nesutampa su objektais, kuriuos matome ant modernių religinių pastatų modernių kupolų. Nors Vakarų Ukrainoje vis dar yra bažnyčių su tokiais kryžiais. Tačiau analogija su Tamerlane'o „kokadu“yra per daug akivaizdi, kad būtų tik sutapimas.
Belieka tik išsiaiškinti, ką visa tai gali reikšti.
Apskritai, nėra ko stebėtis. Karališkų galvos apdangalų dekoravimo kryžiais tradicija nėra nauja.
Tačiau gali būti, kad pati to prasmė nėra visiškai aiški. Taip, mes sužinojome, kad Tamerlane'as buvo pavaizduotas su karališkosios valdžios simboliu - kryžiumi, o kryžiaus forma ant jo dangtelio atitinka epochą, kai kryžiai ant šventyklų buvo būtent tokios formos, tačiau klausimų liko. Ar tai buvo krikščioniški kryžiai? Ar jie iš viso turėjo ryšį su religija? Ir kodėl tokios skrybėlės pakeitė tas, kurios anksčiau buvo naudojamos?
Iš pirmo žvilgsnio, rekonstruojant tikrus istorinius įvykius, labai padeda įprastai atrodantys dokumentai. Pvz., Daugiau informacijos galima rasti iš kulinarijos knygų, nei iš keliolikos mokslinių darbų, kuriuos parašė iškiliausi istorikai. Niekada nepavyko sunaikinti ar padirbti kulinarinių knygų. Tas pats pasakytina apie įvairius keliautojų užrašus, kurie dar nebuvo plačiai žinomi. Mūsų skaitmeniniame amžiuje leidiniai tapo atviros prieigos, kurie net nebuvo laikomi istoriniais šaltiniais, tačiau juose dažnai pateikiama sensacinga informacija.
Vienas iš jų, be jokios abejonės, yra Kastilijos karaliaus ambasadoriaus Ruy Gonzalezo De Clavijo pranešimas apie jo kelionę į Didžiojo totorių valdovo Tamerlane'o kiemą Samarkande. 1403–1406 iš Dievo Žodžio įsikūnijimo.
Labai įdomus pranešimas, kurį galima laikyti dokumentiniu, nepaisant to, kad jis buvo išverstas į rusų kalbą ir pirmą kartą paskelbtas jau XIX amžiaus pabaigoje. Remiantis visiems gerai žinomais faktais, apie kuriuos šiandien jau labai tiksliai žinome, kokie tiksliai jie buvo iškraipyti, galima sudaryti labai tikrovišką eros, kurioje legendinis Timūras valdė Tartarą, vaizdą.
Originalus Tamerlane'o išvaizdos rekonstravimo variantas, paremtas jo palaikais, padarytas akademiko M. M. Gerasimovas 1941 m., Bet kurį atmetė SSRS mokslų akademijos vadovybė, po kurio Timūro išvaizdai buvo suteikti tipiški šiuolaikiniams uzbekams būdingi veido bruožai.
Ataskaitoje yra daug tikrai nuostabios informacijos, apibūdinančios viduramžių Viduržemio jūros regiono ir Mažosios Azijos istorijos ypatumus. Kai pradėjau studijuoti šį kūrinį, pirmas dalykas, kuris mane nustebino, buvo tas, kad oficialus dokumentas, kuriame kruopščiai užrašytos visos datos, geografiniai vardai, ne tik didikų ir kunigų, bet net laivų kapitonų vardai, buvo pateikti ryškia, gyva literatūrine kalba. Todėl dokumentas suvokiamas kaip nuotykių romanas R. Stevensono ar J. Verne'o dvasia.
Nuo pirmųjų puslapių skaitytojas yra pasinėręs į viduramžių išorinį pasaulį ir be galo sunku atsiriboti nuo skaitymo, tuo tarpu skirtingai nuo „Lobių salos“, de Clavijo dienoraštis nepalieka abejonių aprašytų įvykių autentiškumu. Labai detaliai, su visais duomenimis ir nuorodomis į datas, jis apibūdina savo kelionę taip, kad asmuo, pakankamai gerai žinantis Eurazijos geografiją, galėtų atsekti visą ambasados kelią nuo Sevilijos iki Samarkando ir atgal, nesiimdamas derinti su geografiniais žemėlapiais.
Pirma, karališkasis ambasadorius apibūdina kelionę į Karaklę Viduržemio jūroje. Ir skirtingai nuo oficialiai patvirtintos šio tipo laivų savybių versijos, tampa akivaizdu, kad ispanų istorikai smarkiai perdėjo savo protėvių laimėjimus laivų statyboje ir navigacijoje. Iš aprašymų aišku, kad karraka niekuo nesiskiria nuo rusiškų plūgų ar valčių. „Carraka“nebuvo pritaikyta kelionėms jūromis ir vandenynais, ji yra išimtinai padėkliukas, galintis judėti pakrantės akiratyje tik tuo atveju, jei yra palankus vėjas, todėl „mėtoma“iš salos į salą.
Šių salų aprašymas pritraukia dėmesį. Daugelis jų amžiaus pradžioje turėjo senovės pastatų liekanas ir tuo pat metu buvo negyvenami. Salų pavadinimai dažniausiai sutampa su šiuolaikinėmis, kol keliautojai atsiduria prie Turkijos krantų. Be to, visi vietovardžiai turi būti atkurti, kad suprastume, apie kurį miestą ar salą mes kalbame.
Ir čia mes susidūrėme su pirmuoju dideliu atradimu. Pasirodo, kurių egzistavimas istorikų nemano besąlygiškai iki šių dienų, XV amžiaus pradžioje nekėlė jokių klausimų. Mes vis dar ieškome „legendinio“Trojos, o De Clavijo apibūdina ją paprastai ir atsainiai. Jam ji yra tokia pati tikra kaip jo gimtoji Sevilija.
Šiandien tokia vieta:
Beje, dabar mažai kas pasikeitė. Tarp Tenio (dabar Bozcaada) ir Ilion (Geyikli) yra nuolatinis keltų susisiekimas. Tikriausiai anksčiau salą švartavo dideli laivai, o tarp uosto ir Trojos buvo ryšys tik laivais ir mažais laivais. Sala buvo natūralus fortas, kuris apsaugojo miestą nuo jūros nuo priešo laivyno užpuolimo.
Iškyla natūralus klausimas: kur dingo griuvėsiai? Yra tik vienas atsakymas: jie buvo išardyti statybinėms medžiagoms. Įprasta statybininkų praktika. Pats ambasadorius dienoraštyje užsimena, kad Konstantinopolis statomas sparčiai, o laivai su marmuru ir granitu plūsta į krantines iš daugelio salų. Todėl visiškai logiška manyti, kad užuot susmulkinus medžiagą karjeroje, ją buvo daug lengviau pasiimti paruoštą, juo labiau, kad šimtai ir tūkstančiai gatavų produktų kolonų, blokų ir plokščių pavidalu yra švaistomi lauke.
Taigi Schliemannas „atrado“savo Troją netinkamoje vietoje, o turistai Turkijoje išvežami į netinkamą vietą. Na … Visiškai tas pats nutinka ir mums su Kulikovo mūšio vieta. Visi mokslininkai jau sutarė, kad Kulikovskoye laukas yra Maskvos rajonas, vadinamas Kulishki. Yra Donskoy vienuolynas, o Krasnaja Gorka - ąžuolų giraitė, kurioje slėpėsi pasalų pulkas, tačiau turistai vis dar vežami į Tulos kraštą, o visuose vadovėliuose niekas neskuba taisyti XIX amžiaus istorikų klaidos.
Antrasis klausimas, kurį reikia išspręsti, yra tai, kaip pajūrio Troja pateko taip toli nuo banglenčių linijos? Aš siūlau į Viduržemio jūrą įpilti šiek tiek vandens. Kodėl? Nes jos lygis nuolat krenta. Ant užšalusių linijų pakrančių sausumoje puikiai matosi, koks jūros lygio ženklas buvo nurodytas per kurį laiką. Nuo De Clavijo ambasados laikų jūros lygis nukrito keliais metrais. Ir jei Trojos karas iš tikrųjų vyko prieš tūkstančius metų, tada galite drąsiai pridėti 25 metrus, ir tai yra paveikslėlis:
Visas hitas! Geyikli idealiai tampa pajūrio miestu! Ir už kalnų, tiksliai kaip aprašyta Dienoraštyje, ir didžiulė įlanka, tokia kaip Homero.
Sutikite, labai lengva įsivaizduoti miesto sienas ant šios kalvos. Ir priešais jį esanti griovys buvo užpildytas vandeniu. Panašu, kad daugiau Trojos nebegalima ieškoti. Vieno dalyko gaila: jokių pėdsakų neišliko, nes Turkijos valstiečiai šimtmečius arė žemę ir net strėlės galvutės jame nėra.
Iki XIX a. Šiuolaikine prasme nebuvo valstybių. Šie santykiai turėjo ryškų nusikalstamą pobūdį remiantis principu „Aš tave apdengiu - tu moki“. Be to, pilietybė turi „duoklę“, nesusijusią su kilme ar vieta. Nemažai pilių Turkijos teritorijoje priklausė armėnams, graikams, genojams ir venecijiečiams. Tačiau jie pagerbė Tamerlane'ą, kaip ir Turkijos sultono teismas. Dabar aišku, kodėl Tamerlane iš Azijos pusės pavadino didžiausią Marmaros jūros pusiasalį „Turan“. Tai yra kolonizacija. Didžioji šalis Turanas, besitęsianti nuo Beringo sąsiaurio iki Uralo, kuri priklausė Tamerlanui, davė vardą naujai užkariautai Anatolijos žemei priešais Mramornio salą, kur buvo karjerų.
Tada ambasada perėjo Sinopą, kuris tuo metu buvo vadinamas Sinopolu. Ir jis atvyko į Trebizondą, kuris dabar vadinamas Trobzonu. Ten juos pasitiko chakatai, Tamurbeko pasiuntinys. De Clavijo aiškina, kad iš tikrųjų „Tamerlane“yra panieka pravardė, reiškianti „klastas, nevykėlis“, o tikrasis caras, kurį jo subjektai vadino jo vardu, buvo TAMUR (geležis) BEK (caras) - Tamurbekas.
Ir visi kariai iš gimtosios Tamurbek Khan genties buvo vadinami chakatakiais. Jis pats buvo chakotajus ir iš šiaurės į savo Samarkando karalystę atvežė savo gimines. Tiksliau, nuo Kaspijos jūros kranto, kur iki šiol gyvena chakatai ir arbaliai, Tamerlane gentys, šviesiaplaukiai, baltaodžiai ir mėlynakiai. Tiesa, jie patys neprisimena, kad yra Moghullų palikuonys. Jie įsitikinę, kad yra rusai. Išorinių skirtumų nėra.
Toliau pateikiamas išsamus sausumos kelionių Kurdistane ir turkomanų kraštuose aprašymas (Nieko šiame pasaulyje nesikeičia)
Bet, beje, po to, kai Tamurbekas nugalėjo „Bayazet“ir užkariavo Turkiją, Kurdistano ir pietinės Armėnijos tautos kvėpavo laisviau, nes mainais į priimtiną duoklę gavo laisvę ir teisę egzistuoti. Jei istorija vystosi spirale, greičiausiai kurdai vėl turi viltį išsilaisvinti iš Turkijos jungo, pasitelkę kaimynus iš rytų.
Kitas atradimas man buvo Bayazet miesto aprašymas. Atrodytų, ko dar galima sužinoti apie šį Rusijos karinės šlovės miestą, bet ne. Pamatyti:
Iš pradžių negalėjau suprasti, apie ką kalbu, tačiau tik po to, kai lygas išvertiau į kilometrus (6 lygos - 39 kilometrai), galutinai įsitikinau, kad Tamurbeko laikais „Bayazet“vadinosi „Kalmarin“.
Ir čia yra pilis, kuri buvo lankoma per Ruy Gonzalez De Clavijo ambasadą. Šiandien jie vadinami Iskhak-Pash rūmais.
Vietinis riteris mėgino priversti ambasadorius mokėti duoklę, jie sako, kad pilis egzistuoja tik pro šalį einančių pirklių mokesčių sąskaita, kuriai chakatai pastebėjo, kad tai buvo patys svečiai … Konfliktas buvo išspręstas.
Beje, De Clavijo riteriais vadina ne tik pilių savininkus, bet ir chakatus - Tamurbeko armijos karininkus.
Kelionės metu ambasadoriai aplankė daug pilių, o iš jų aprašymų paaiškėja jų paskirtis ir prasmė. Visuotinai priimta, kad tai yra tik įtvirtinimai. Tiesą sakant, jų karinė reikšmė yra labai perdėta. Visų pirma, tai yra namas, kuris gali atlaikyti bet kokio „įsilaužėlio-įsilaužėlio“pastangas. Todėl „pilis“ir „pilis“yra giminingi žodžiai. Pilis yra vertybių sandėlis, patikimas seifas ir tvirtovė savininkui. Labai brangus malonumas, prieinamas labai turtingiems žmonėms, turėjusiems ką apsaugoti nuo plėšikų. Jos pagrindinis tikslas yra išlaikyti iki sutvirtinimų atvykimo, būriai to, kuriam mokama duoklė.
Labai keistas faktas: net aprašytos ambasados metu Ararato kalno papėdėje gausiai augo laukiniai kviečiai, kurie, pasak De Clavijo liudijimo, buvo visiškai netinkami, nes ausyse nebuvo grūdų. Kad ir ką būtų galima pasakyti, šis faktas rodo, kad Nojaus arka, kaip DNR mėginių saugykla, galėjo gerai egzistuoti realybėje ir prisidėti prie gyvenimo atgimimo iš Ararato.
O iš „Bayazet“ekspedicija išvyko į Azerbaidžaną ir į Persijos šiaurę, kur juos pasitiko Tamurbeko pasiuntinys, kuris liepė jiems vykti į pietus susitikti su karališkąja misija. Ir keliautojai buvo priversti susipažinti su Sirijos įžymybėmis. Pakeliui jiems nutiko kartais nuostabių įvykių. Kas tai, pavyzdžiui, yra:
Ar tu supratai? Šimtas metų iki Amerikos atradimo Azerbaidžane ir Persijoje žmonės ramiai valgė kukurūzus ir net neįtarė, kad jie dar nebuvo „atrasti“. Jie net neįtarė, kad būtent kinai pirmieji išrado šilką ir pradėjo auginti ryžius. Faktas yra tas, kad ambasadorių liudijimais ryžiai ir miežiai buvo pagrindiniai maisto produktai tiek Turkijoje, tiek Persijoje ir Centrinėje Azijoje.
Iškart prisiminiau, kad gyvendamas nedideliame pajūrio kaime netoli nuo Baku, nustebau, kad kiekviename vietos gyventojų name šilkverpiams auginti buvo skirtas vienas kambarys. Taip! Toje pačioje vietoje šilkmedis arba „čia“, kaip jį vadina azerbaidžaniečiai, auga kiekviename žingsnyje! O berniukai turėjo tokią atsakomybę aplink namą - kiekvieną dieną lipti ant medžio ir skinti lapus šilkaverpių vikšrams.
Ką? Pusvalandį per dieną nėra sunku. Tuo pačiu valgysite pakankamai uogų. Tada lapai, išsibarstę į laikraščius, virš šarvuotosios lovos tinklo, ir šimtai tūkstančių glotnių žalių kirminų pradeda aktyviai kramtyti šią masę. Vikšrinukai auga nepaprastai greitai. Savaitė ar dvi, ir šilkaverpių pupelės yra paruoštos. Tada jie buvo perduoti į šilkininkystės valstybinį ūkį, ir iš to jie turėjo nemažas papildomas pajamas. Niekas nesikeičia. Azerbaidžanas buvo pasaulinis šilko audinių, o ne smakro, gamybos centras. Tikriausiai iki to momento buvo atidaryti naftos telkiniai.
Lygiagrečiai su kelionės į Širazą aprašymu De Clavijo išsamiai pasakoja paties Tamurbeko istoriją ir vaizdinga forma pasakoja apie visus jo išnaudojimus. Kai kurios detalės yra stulbinančios. Pavyzdžiui, prisiminiau anekdotą apie tai, kaip žydų šeimoje berniukas klausia: „Senelis, ar tikrai karo metu nebuvo ko valgyti?“
- Tikros anūkės. Net duonos nebuvo. Aš turėjau paskirstyti sviestą tiesiai ant dešros.
Apie tą patį rašo Rui: „bado laikais gyventojai buvo priversti valgyti tik mėsą ir raugintą pieną“. Taigi, kad aš toks alkanas!
Iš tikrųjų paprastų totorių maisto produktų aprašymas yra kvapą gniaužiantis. Ryžiai, miežiai, kukurūzai, melionai, vynuogės, plokšti pyragaičiai, kumelės pienas su cukrumi, raugintas pienas (čia ir kefyras, ir jogurtas, ir varškė, ir sūris, kaip suprantu), vynas ir tiesiog kalnai mėsos. Žirgo mėsa ir ėriena didžiuliais kiekiais, įvairiais patiekalais. Virtos, keptos, garintos, sūdytos, džiovintos. Apskritai Kastilijos ambasadoriai, bent jau pirmą kartą gyvenime, komandiruotėje valgė žmogiškai.
Bet tada keliautojai atvyko į Širazą, kur po kelių dienų juos lydėjo Tamurbeko misija lydėti juos į Samarkandą. Čia pirmą kartą turėjau identifikavimo sunkumų, susijusių su kampanijos geografija. Tarkime, Sultanija ir Orazanija yra šiuolaikinio Irano ir Sirijos dalys. Ką tada jis turėjo omenyje „Mažoji Indija“? Ir kodėl Hormuzas yra miestas, jei dabar tai yra sala?
Tarkime, kad Ormuzas atitrūko nuo žemės. Bet kaip su Indija? Pagal visus apibūdinimus pati Indija patenka į šią sąvoką. Jos sostinė yra „Delies“. Tamurbekas ją užkariavo labai originaliai: prieš kovojančius dramblius išleido kupranugarių bandą su degančiomis šiaudų ryšuliais ant jų nugarų, o drambliai, siaubingai bijodami ugnies iš prigimties, panikoje sutrypė Indijos armiją, o mūsiškiai laimėjo. Bet jei taip, kas tada yra „Didžioji Indija“? Galbūt šiuolaikinis tyrinėtojas I. Gusevas teisus, kai tvirtina, kad Didžioji Indija yra Amerika? Be to, kukurūzų buvimas šiame regione verčia mus dar kartą pagalvoti apie tai.
Tuomet klausimai apie kokaino pėdsakų buvimą Egipto mumijų audiniuose išnyksta savaime. Jie neskraidė vimanais per vandenyną. Kokainas buvo vienas iš prieskonių kartu su cinamonu ir pipirais, kuriuos pirkliai atsivežė iš Mažosios Indijos. Žinoma? nuliūdins kūrybos gerbėjus Erichą von Denikeną, tačiau ką daryti, jei iš tikrųjų viskas yra daug paprasčiau ir be užsieniečių dalyvavimo.
Gerai. Eikime toliau. Kartu su išsamiu kelio iš Širazo į Orasaniją, kuris ribojosi su Samarkando karalyste palei Amu Dariją, aprašymu, De Clavijo ir toliau daug dėmesio skiria Tamurbeko darbų aprašymui, apie kuriuos jam papasakojo pasiuntiniai. Yra dėl ko siaubti. Galbūt tai yra informacinio karo prieš Tamerlane'ą dalis, bet vargu ar. Viskas aprašyta per daug detaliai.
Pavyzdžiui, ryškus Timūro uolumas teisingumui. Jis pats, būdamas pagonis, niekada nepalietė nei krikščionių, nei musulmonų, nei žydų. Kol kas. Kol krikščionys neparodė savo apgaulingo godumo.
Karo su Turkija metu iš Europos Konstantinopolio graikai pažadėjo pagalbą ir paramą Tamurbeko armijai mainais už lojalumą jiems ateityje. Tačiau vietoj to jie aprūpino „Bayazit“armiją laivynu. Tamurbekas „Bayazit“nugalėjo tiesiog nuostabiai, geriausiomis Rusijos armijos tradicijomis, su mažais nuostoliais, įveikdamas daug kartų pranašesnes pajėgas. Ir tada jis pagrobė sultoną su sūnumi auksiniame narve, pastatytame ant vežimo, kaip mažas gyvūnas zoologijos sode.
Tačiau jis neatleido apgaulingų graikų ir nuo to laiko negailestingai persekiojo krikščionis. Kaip ir baltųjų totorių gentis, kuri taip pat išdavė jį, neatleido. Vienoje iš pilių juosė Tamurbeko būrys, ir jie, matydami, kad nepavyks išvengti perskaičiavimo, mėgino atsipirkti. Tuomet išmintingas, teisingas, bet kerštingas karalius, norėdamas išgelbėti savo kareivių gyvybes, pažadėjo išdavikams, kad jei jie patys atneš jam pinigų, jis neišpuls jų kraujo. Jie paliko pilį.
- Na? Aš pažadėjau tau, kad aš neišliesiu tavo kraujo?
- Aš pažadėjau! - pradėjo skambėti balti totoriai.
- Ir aš, skirtingai nei jūs, laikausi savo žodžio. Tavo kraujas nebus išsiliejęs. Palaidokite juos gyvus! - jis įsakė savo „vyriausiajam totorių vadui“.
Ir tada buvo išleistas dekretas, kuriame nurodyta, kad kiekvienas Tamurbeko subjektas privalo nužudyti visus baltuosius totorius, kuriuos jis sutiko pakeliui. Ir jei jis nenužudys, bus nužudytas pats. Ir prasidėjo Timurovo reformos represijos. Keletą metų ši tauta buvo visiškai išnaikinta. Iš viso apie šešis šimtus tūkstančių.
Rui prisimena, kaip pakeliui jie susidūrė su keturiais bokštais, „tokiais aukštais, kad negalima mesti akmens“. Du vis dar stovėjo, o du sugriuvo. Juos sudarė baltųjų totorių kaukolės, laikomos kartu su purvu kaip skiedinys. Tokie buvo papročiai XV a.
Dar vieną įdomų faktą aprašo De Clavijo. Tai aš išsamiai aprašiau ankstesniame skyriuje - logistikos tarnybos buvimas Tartarijoje. Tamerlane'as ją smarkiai reformavo, o kai kurios šios reformos detalės gali būti užuomina į dar vieną paslaptį: kokie mitiniai mongolai kartu su totoriais „tris šimtus metų tyčiojosi iš nelaimingos Rusijos“:
Taigi mes vėl esame įsitikinę, kad „totoriai-Mongolija“iš tikrųjų nėra Tataria ir visai ne Mongolija. Totorių - taip. Mogulia - taip! Tiesiog šiuolaikinio Rusijos pašto analogas.
Toliau sutelksime dėmesį į „Geležinius vartus“. Čia autorius greičiausiai susipainiojo. Jis supainioja Derbentą su „Geležiniais vartais“pakeliui iš Bukharos į Samarkandą. Bet ne esmė. Pasinaudodamas šios ištraukos pavyzdžiu, skirtingų spalvų žymekliais paryškinau raktinius žodžius rusų kalba ir tuos pačius žodžius, kuriuos paryškinau originaliame tekste. Tai aiškiai parodo, kokį rafinuotumą istorikai stengėsi slėpti tiesą apie totorius:
Gali būti, kad klystu tiek vertėja, kuri knygą išvertė iš ispanų kalbos. Ir „Derbentas“neturi nieko bendra, o „Darbante“yra kažkas, kurio prasmė prarandama, nes ispanų žodyne tokio žodžio nėra. Štai čia yra originalūs „Geležiniai vartai“, kurie kartu su Amu Darja tarnavo kaip natūrali Samarkando gynyba nuo staigios invazijos iš vakarų:
O dabar apie chakatus. Pirma mano mintis buvo, kad šią gentį būtų galima kaip nors susieti su Katai, kuri buvo Sibiro totoriuose. Be to, žinoma, kad Tamurbekas ilgą laiką atidavė pagarbą Katajui, kol diplomatijos pagalba jis pasisavino jį.
Tačiau vėliau kilo kita mintis. Gali būti, kad autorius tiesiog nežinojo, kaip ištarti genties vardą, ir užrašė jį per ausį. Ir iš tikrųjų ne „chakatai“, o „chegodai“. Juk tai yra viena iš slavų pagonių pravardžių, tokių kaip chelubey, nogai, mamai, bėgti, susigaudyti, atspėti ir pan. O „Chegoday“yra kitaip „elgeta“(duok man ką nors?). Netiesioginis patvirtinimas, kad tokia versija turi teisę į gyvybę, yra toks:
Apskritai teiginys, kad Tamerlane'as yra Timuridų dinastijos įkūrėjas, netiesa, nes jis pats buvo chingizidų atstovas, o tai reiškia, kad visi jo palikuonys taip pat yra chingizidai.
Taip pat buvo įdomu suprasti toponimo „Samarkand“kilmę. Mano nuomone, per daug miestų pavadinimų turi šaknį „samar“. Tai yra biblinė Samarija ir mūsų megapolis Volgos mieste, Samara, o prieš revoliuciją Hanto Mansiiskas buvo vadinamas Samarovu, ir, žinoma, pačiu Samarkandu. Mes pamiršome žodžio „samar“reikšmę. Tačiau „kandos“pabaiga gerai tinka totorių toponimų švietimo sistemai. Tai yra Astrakh (k) an ir Tmu tarakonai bei daugybė skirtingų šiaurės rytuose esančių „kans“ir „cisternų“(Srednekan, Kadykchan).
Galbūt visos šios baigtys yra susijusios su žodžiu „kumpis“arba „khanas“. O mes galėjome paveldėti iš Didžiojo totoriaus. Be abejo, rytuose miestai buvo pavadinti jų įkūrėjų vardu. Kaip kunigaikštis princas įkūrė Slovenską, o princas Rusas įkūrė Russa (dabar Staraya Russa), taip Belichanas galėjo būti Bilyk Khano miestas, o Kadykchanas - Sadik Khanas.
Ir toliau. Nepamirškite apie tai, kaip magai iš tikrųjų pavadino pagonį Ivaną Baisiausiu gimus:
Taip. Smaragdas yra jo vardas. Beveik SAMARA-gd. Ir tai gali būti neatsitiktinumas. Kodėl? Nes apibūdinant Samarkandą žodis „smaragdas“yra kartojamas dešimtys kartų. Ant Tamurbeko skrybėlės ir jo vyriausios žmonos diademo buvo didžiuliai smaragdai. Drabužiai ir net daugybė Tamurbeko ir jo artimųjų rūmų buvo papuošti smaragdais. Todėl aš drįsčiau teigti, kad „Samara“ir „Smara“yra viena ir ta pati. Tada paaiškėja, kad antraštės paveikslėlyje esantis asmuo yra „Emerald City“burtininkas?
Bet tai yra atsitraukimas. Grįžkime į viduramžių Samarkandą.
Šio miesto prabangos aprašymas jus svaigina. Europiečiams tai buvo stebuklų stebuklas. Jie net neįtarė, kad tai, ką anksčiau laikė prabanga, Samarkande net ir vargšai laikomi „papuošalais“.
Leiskite jums priminti, kad mes visi nuo vaikystės buvome mokomi, kad civilizacijos viršūnė buvo didingas Konstantinopolis. Bet koks neatitikimas … Autorius skyrė kelis puslapius šio Konstantinopolio aprašymui, iš kurio prisimenama tik Jono Krikštytojo šventykla. Ir norint išreikšti šoką to, ką jis matė „laukinėse stepėse“, prireikė penkiasdešimties puslapių. Ar tai keista? Akivaizdu, kad istorikai mums nieko nesako.
Samarkande viskas buvo tobula. Galingos tvirtovės, pilys, šventyklos, kanalai, baseinai namų kiemuose, tūkstančiai fontanų ir daug, daug daugiau.
Keliautojus nustebino miesto turtai. Šventės ir švenčių aprašymai susilieja į vieną tęstinę didybės ir spindesio seriją. Kastiliečiai per visą savo ankstesnį gyvenimą niekada nebuvo matę tiek daug vyno ir mėsos vienoje vietoje per tokį trumpą laiką. Pažymėtina tarto taros apeigų, tradicijų ir papročių aprašymas. Bent jau vienas iš jų mums visiškai pasirodė. Gerkite, kol sutrauksite. O kalnai mėsos ir tonų vyno iš rūmų buvo išvežti į gatves paskirstyti paprastiems miestiečiams. Festivalis rūmuose visada virto vieša švente.
Atskirai norėčiau pasakyti apie kovą su korupcija Tamurbeko karalystėje. De Clavijo pasakoja apie vieną atvejį, kai per imperatorių sostinėje nedalyvaujant pareigūnui, kuris liko I. O. Caras, piktnaudžiavo valdžia ir ką nors įžeidė. Dėl to aš išbandžiau „kanapių kaklaraištį“. Tiksliau, popierinis, nes Samarkande visi vilkėjo natūralios medvilnės suknelę. Tikriausiai virvės taip pat buvo gaminamos iš medvilnės.
Taip pat buvo pakabintas dar vienas pareigūnas, kuris buvo nuteistas už tai, kad suteršė arklius iš milžiniškos Tamurbek bandos. Be to, mirties bausmė visada buvo lydima konfiskavimo Timur valstybės iždo naudai.
Neboarinės kilmės žmonėms mirties bausmė buvo padaryta apipjaustant. Tai buvo baisesnė už mirtį. Atskirdamas galvą nuo kūno, mirties bausmės vykdytojas atėmė iš nuteistojo ką nors svarbesnio nei tik gyvybė. De Clavijo liudijo teismo procesą ir batsiuvio bei pirklio, kuris nepagrįstai pakėlė kainą caro išvykimo iš miesto metu, plakimą. Tai aš suprantu, efektyvi kova su monopolijomis!
Ir štai dar vienas mažas atradimas. Tiems, kurie mano, kad Homeras išrado amazones. Čia juodai balta spalva:
O dabar apie „Baba Yaga“:
Ragana? Ne, karaliene! Tai buvo vienos iš aštuonių Timūro žmonų vardas. Jauniausias ir tikriausiai pats gražiausias. Štai koks jis buvo … Smaragdo miesto burtininkas.
Šiuolaikiniai archeologų radiniai patvirtina, kad Tamerlano laikais Samarkandas iš tikrųjų buvo smaragdo miestas. Šiandien šie šedevrai vadinami „Didžiųjų mughalų smaragdais“. Indija “.
Ambasadorių grįžimo per Gruziją aprašymas, be abejo, yra įdomus, bet tik grožinės literatūros kūrėjo požiūriu. Keliautojams teko per daug pavojų ir sunkių išbandymų. Mane ypač sužavėjo aprašymas, kaip jie pateko į nelaisvę sniegą Gruzijos kalnuose. Įdomu, ar šiandien taip atsitinka, kad kelias dienas iškrenta sniegas ir šluoja namus virš stogų?
Piszzoni galbūt yra profesija, o ne pavardė.
Tamerlano žygdarbiai, ir ne visai žygdarbiai
Istorija apie Tamurbek Khano išnaudojimus būtų neišsami, jei nebūtume kreipęsi į kitus šaltinius, pasakojančius apie epochalius įvykius, kurie įvyko jo valdymo metu. Vienas iš tokių šaltinių yra dokumentas, žinomas kaip „Ivano Schiltbergerio kelionės Europoje, Azijoje ir Afrikoje nuo 1394 iki 1427“. Aš praleisiu Europos ir Afrikos aprašymus, nes šia tema iš pradžių mano tikslas buvo tik apibūdinti mūsų šalies praeitį seniausiu jos laikotarpiu, kai ji buvo vadinama Skytėja, o vėliau - Tartaria.
Kodėl verta pasidomėti šiuo klausimu išsamiau? Esmė ta, kad tokia yra ir mūsų istorija. Istorikų bandymas atskirti Rusijos istoriją nuo Didžiojo totoriaus istorijos atvedė prie to, ką turime šiandien. Ir mes turime daugybę bendrapiliečių, kurie abejoja net pačios šalies egzistavimu praeityje, jau neminint to, kad Rusija buvo neatsiejama jos dalis.
Tai strategija, kuria siekiama suskaidyti puikią šalį. Suskaidžius ją į gabalus praeityje, labai lengva ją suskaidyti dabartyje. Todėl kiekvienam visų šalių, kurios iki šiol buvo viena valstybė - Sovietų Sąjunga, gyventojui yra gyvybiškai svarbu žinoti savo istoriją, kad ateityje nepasikartotų klaidos.
Šiandien negalima rasti žmogaus, kuris nežinotų Tamerlane'o vardo. Bet pabandykite paklausti pašalinio žmogaus, kuo išgarsėjo didysis politikas ir karinis lyderis, ir maždaug devyniasdešimt procentų laiko neišgirsite nieko, išskyrus tai, kas buvo pasakyta komerciniame banke. Žmonės sakys, kad, pasak jų, buvo toks nuožmus mongolas, kuris nieko nedarė, bet visus užkariavo ir tuo pačiu negailėjo nei savo, nei svetimų.
Iš dalies tai tiesa. Timūras buvo sunkus ir negailestingas. Bet jis buvo sąžiningas. Jis rūpinosi savo tauta, gynė tautas, kurios jam pakluso, ir tuo pačiu nebuvo kraujo ištroškęs. Tuo metu mirties bausmė buvo veiksmingiausia valdymo priemonė. Tačiau Timūras valdė ne dėl savo pačių užmojų, o dėl žmonių, kurie jį laikė savo tėvu ir gynėju, labui. Prieš pat mirtį jis net pasiėmė Khano titulą.
Todėl nepakanka žinoti, kad Tamerlane egzistavo. Jūs turite gerai žinoti, ką tiksliai jis padarė ir kaip. Turime visiškai suvokti, kad kartu su Ogusu Khanu, Chingis Khanu, Batu Khanu, pranašu Olegu ir caru Smaragdu (Ivanas Siaubas), Tamurbeko chanu, esame skolingi savo šiuolaikinės šalies - Rusijos - egzistavimui. Pažvelkime į Ivano Shiltbergerio išdėstytus faktus, kurie daugeliu aspektų patvirtina ir papildo informaciją, kurią pateikė Abulgazi-Bayadur-Khan.
Apie Tamerlane karą su karaliumi-sultonu
Grįžęs iš laimingos kampanijos prieš „Bayazit“, Tamerlane'as pradėjo karą su karaliumi-sultonu, kuris užima pirmą vietą tarp pagonių valdovų. Turėdamas milijoną dviejų šimtų tūkstančių žmonių armiją, jis įsiveržė į sultono valdas ir pradėjo apginti Galebo miestą, kuriame buvo iki keturių šimtų tūkstančių namų. Sunku patikėti, bet Schiltbergeris iš kažkur paėmė tokius skaičius.
Apgulto garnizono vadas padarė rūšiavimą su aštuoniasdešimt tūkstančių vyrų, tačiau buvo priverstas grįžti ir prarado daugybę kareivių. Po keturių dienų Tamerlane užvaldė priemiestį ir liepė mesti jo gyventojus į miesto griovį, o ant jų - rąstus ir mėšlą, kad šis griovys būtų užpildytas keturiose vietose, nors jo gylis buvo dvylika. Jei tai tiesa, o Tamerlane'as iš tikrųjų tai padarė nekaltiems civiliams, tai neabejotinai jis yra vienas didžiausių visų laikų piktadarių ir tautų. Tačiau nereikia pamiršti, kad informacinis karas nebuvo išrastas nei šiandien, nei vakar.
Iki šių dienų apie visus didžiuosius Tartarijos valdovus rašomos pasakos, ir tai yra normalu. Kuo daugiau valdovo nuopelnų, tuo daugiau mitų pridedama apie jo kraują. Taigi pasakos apie Ivano Siaubo žiaurumą buvo seniai eksponuojamos, tačiau niekas neskuba perrašyti vadovėlių. Tą patį, manau, galima pasakyti ir apie mitus apie Tamerlane'ą.
Tuomet Tamerlane išvyko į kitą miestą, vadinamą Urum-Kola, kuris nepasiūlė pasipriešinimo ir kurio gyventojams Tamerlane parodė gailestingumą. Iš ten jis nuvyko į Aintab miestą, kurio garnizonas atsisakė paklusti suverenui, o miestas buvo paimtas po devynių dienų apgulties. Pagal tų laikų karo papročius neužkariautas miestas buvo atiduotas kareivių plėšikavimui. Tada kariuomenė persikėlė į Begesnos miestą, kuris nukrito po penkiolikos dienų apgulties ir kuriame liko garnizonas.
Minėti miestai buvo laikomi pagrindiniais Sirijoje po Damasko, kur tada vyko Tamerlane. Sužinojęs apie tai, karalius-sultonas liepė paprašyti jo atstatyti šį miestą ar bent jame esantį šventyklą, kuriam sutiko Tamerlane'as. Aptariama šventykla buvo tokia didelė, kad iš jos pusės buvo keturiasdešimt vartų. Viduje jį apšvietė dvylika tūkstančių lempų, kurios buvo uždegtos penktadieniais. Kitomis savaitės dienomis buvo apšviesta tik devyni tūkstančiai. Tarp lempų buvo daug aukso ir sidabro, skirtų karaliams-sultonams ir didikams.
Tamerlane'as apgulė Damaską, o sultonas pasiuntė iš savo sostinės Kairo, kur jis buvo, dvylikos tūkstančių žmonių armiją. Tamerlane'as, žinoma, nugalėjo šį būrį ir pasiuntė persekioti priešo kareivius, kurie pabėgo iš mūšio lauko. Bet po kiekvienos nakties prieš išvažiuodami jie apsinuodijo vandeniu ir reljefu, todėl dėl didelių nuostolių persekioti reikėjo. Atrodo, kad tai yra vienas seniausių cheminio ginklo naudojimo aprašymų.
Po kelių mėnesių apgulties Damaskas krito. Vienas iš gudriausių kadų krito ant veido prieš užkariautoją ir paprašė sutarti dėl savęs ir kitų didikų atleidimo. Tamerlane'as apsimetė kunigu ir leido slėptis šventykloje visiems, kurie, qadi nuomone, buvo geresni už kitus civilius. Kai jie pasislėpė šventykloje, Tamerlane'as liepė užrakinti vartus iš lauko ir sudeginti savo žmonių išdavikus. Tokia yra natūrali atranka. Ar tai žiauru? - Taip! Ar tai teisinga? Vėlgi - taip!
Jis taip pat liepė savo kareiviams kiekvienam pristatyti jį ant priešo kareivio galvos, o po trijų dienų, įpratusių vykdyti šį įsakymą, liepė iš šių galvų pastatyti tris bokštus.
Tada jis nuvyko į kitą kraštą, vadinamą Shurki, kuriame nebuvo karinio garnizono. Miesto gyventojai, garsėjantys savo prieskoniais ir žolelėmis, aprūpino armiją viskuo, ko jiems reikėjo, o Tamerlane'as, palikdamas garnizonus užkariautuose miestuose, grįžo į savo žemes.
Tamerlane'o užkariavimas Babilono
Grįžęs iš karaliaus-sultono valdų, Tamerlane su milijonu karių žygiavo prieš Babiloną.
Beje, jei manote, kad senovės Babilono miestas yra mitinis, jūs giliai klystate. Šio miesto pakraštyje yra Saddamo Husseino rūmai.
Vaizdas iš Babilono iš buvusių Saddamo Husseino vasaros rūmų. JAV karinio jūrų laivyno nuotrauka. 2003 metai.
Sužinojęs apie savo požiūrį, karalius paliko miestą, palikdamas jame garnizoną. Po visą mėnesį trukusio apgulties Tamerlane'as, kuris liepė kasti minas po sieną, pasisavino jį ir paleido į ugnį. Jis liepė sėti miežius ant pelenų, nes prisiekė visiškai sunaikinti miestą, kad ateityje niekas net negalėtų rasti tos vietos, kur stovėjo Babilonas. Tačiau Babilono citadelė, esanti ant aukštos kalvos ir apsupta vandens užpildyta griove, liko nepriekaištinga. Jame taip pat buvo sultono iždas. Tuomet Tamerlane'as liepė nukreipti vandenį nuo griovio, kuriame buvo rasta trys švininės komodos, užpildytos auksu ir sidabru, kiekviena iš jų buvo dviejų ilgių ir viena plotis.
Karaliai tokiu būdu tikėjosi išsaugoti savo lobius užgrobiant miestą. Liepęs pasiimti šias skrynutes, Tamerlane'as taip pat pasisavino pilį, kurioje buvo ne daugiau kaip penkiolika pakabintų žmonių. Tačiau pilyje jie rado ir keturias aukso užpildytas skrynutes, kurias Tamerlane atėmė. Tuomet, užgrobęs dar tris miestus, jam, prasidėjus sotusiai vasarai, teko palikti šį kraštą.
Tamerlane'o užkariavimas Mažosios Indijos
Grįžęs į Samarkandą, Tamerlane'as įsakė visiems savo subjektams, kad po keturių mėnesių jie būtų pasirengę žygiuoti į Mažąją Indiją, kuri buvo keturių mėnesių kelionė iš jo sostinės. Pradėjęs kampaniją su keturių šimtų tūkstančių žmonių armija, jis turėjo praeiti per bevandenę dykumą, kuri perėjo per dvidešimt dienų. Iš ten jis atvyko į kalnuotą šalį, per kurią su dideliais sunkumais leidosi į kelią tik per aštuonias dienas, kur dažnai turėjo pririšti kupranugarius ir arklius prie lentų, kad galėtų juos nuleisti nuo kalnų.
Schiltbergeris toliau apibūdina paslaptingą slėnį, "kuris buvo toks tamsus, kad kareiviai negalėjo matyti vienas kito vidurdienį". Kas tai buvo, galima tik spėlioti dabar. Tačiau greičiausiai reikalas yra ne pačiame slėnyje, o tam tikrame gamtos reiškinyje, kuris sutapo su laiku su Tamerlane'o kariuomenės atvykimu į šią vietovę. Galbūt ilgo užtemimo priežastis buvo vulkaninių pelenų debesis, o gal koks nors grėsmingesnis gamtos reiškinys.
Tada armija atvyko į trijų dienų ilgio kalnuotą šalį, o iš ten pateko į lygumą, kur buvo Mažosios Indijos sostinė. Įrengęs savo stovyklą šioje lygumoje miškingo kalno papėdėje, Tamerlane'as įsakė pasiuntiniui pasakyti Indijos sostinės valdovui: „Taika, Timur geldi“, tai yra „Pasiduok, suverenas Tamerlane atėjo“.
Valdovas norėjo priešintis Tamerlane'ui su keturiais šimtais tūkstančių karių ir keturiasdešimt dramblių, apmokytų kovoti, nešdamas ant nugaros bokštą su dešimties lankininkų. Tamerlane'as pasiūlė susitikti su juo ir mielai pradės mūšį, tačiau žirgai nenorėjo eiti į priekį, nes bijojo dramblių, pastatytų priešais formaciją. Tamerlane'as pasitraukė ir surengė karo tarybą. Tada vienas jo generolų, vardu Solimanas Šahas (sūrus žmogus, greičiausiai Suleimanas, jis taip pat yra Saliamonas), patarė surinkti reikiamą skaičių kupranugarių, įkelti juos į medieną, uždegti ant ugnies ir nusiųsti kovojantiems indėnams.
Tamerlane'as, vadovaudamasis šiuo patarimu, liepė paruošti dvidešimt tūkstančių kupranugarių ir ant jų padėtas malkas uždegti. Atsiradę priešų akivaizdoje drambliams, pastarieji, išsigandę ugnies ir kupranugarių šauksmų, pabėgo ir buvo iš dalies nužudyti Tamerlane kareivių, o iš dalies paimti kaip trofėjai.
Tamerlane'as dešimt dienų apgulė miestą. Tuomet karalius pradėjo derybas su juo ir pažadėjo sumokėti du centus Indijos aukso, kuris yra geriau už Arabijos auksą. Be to, jis davė dar daug deimantų ir pažadėjo jo prašymu nusiųsti trisdešimt tūkstančių pagalbinių karių. Pasibaigus taikai tokiomis sąlygomis, karalius liko savo valstybėje, o Tamerlane grįžo namo su šimtu karo dramblių ir turtų, gautų iš Mažosios Indijos karaliaus.
Kaip gubernatorius vagia didelius lobius iš Tamerlane
Grįžęs iš kampanijos, Tamerlane'as pasiuntė vieną iš savo didikų, vardu Šebakas, su dešimties tūkstančių lavonų į Sultanijos miestą, kad šis grąžintų ten saugomus penkerių metų mokesčius, surinktus Persijoje ir Armėnijoje. Šebakas, priėmęs šį įnašą, primetė jį tūkstančiui vežimėlių ir parašė apie tai savo draugui - Mazanderano valdovui, kuris nesiryžo pasirodyti su penkiasdešimties tūkstančių armija, kartu su draugu ir su pinigais, grąžintais į Mazanderaną. Sužinojęs tai, Tamerlane'as pasiuntė didelę armiją, kad jos vykdytų, tačiau dėl tankių miškų, kurie jį dengė, Mazanderan negalėjo užimti. Čia mes dar kartą įsitikinę, kad rytinė Kaspijos žemumos dalis kadaise buvo padengta vešlia augalija. Žvelgiant į šias vietas šiandien, sunku tuo patikėti,tačiau keli viduramžių autoriai negalėjo tuoj pat žiauriai suklysti.
Tada Tamerlane'as pasiuntė dar septyniasdešimt tūkstančių žmonių su įsakymu nutiesti kelią per miškus. Jie, tiesą sakant, nupjovė mišką už mylios, bet nieko nenugalėjo, todėl suverenas juos prikvietė atgal į Samarkandą. Dėl tam tikrų priežasčių Schiltbergeris nutyli apie tolimesnį pavogtų lobių likimą. Sunku patikėti, kad grobimas tokiu mastu gali likti nenubaustas. Ir greičiausiai autorius tiesiog nežinojo šio įvykio pabaigos.
Kaip Tamerlane'as liepė nužudyti 7000 vaikų
Tuomet Tamerlane'as be kraujo pripildė Ispahano karalystę su to paties pavadinimo sostine prie savo valstybės. Su gyventojais jis elgėsi maloniai ir palankiai. Jis paliko Ispahaną, pasiėmęs su savimi savo karalių Shahinshah, palikdamas šešių tūkstančių žmonių įgulą mieste. Tačiau netrukus po Tamerlane'o armijos pasitraukimo gyventojai užpuolė jo kareivius ir visus nužudė. Tamerlane'as turėjo grįžti į Ispahaną ir pasiūlyti gyventojams taiką su sąlyga, kad jie išsiųs pas jį dvylika tūkstančių šaulių. Kai šie kareiviai buvo pasiųsti pas jį, jis įsakė kiekvienam iš jų nupjauti nykštį ant rankos ir šia forma išsiuntė juos atgal į miestą, kurį netrukus jį paėmė puolimas.
Surinkęs centrinės aikštės gyventojus, jis liepė nužudyti visus vyresnius nei keturiolikos metų, taip išgelbėdamas jaunesnius. Žuvusiųjų galvos buvo sudedamos į bokštus miesto centre. Tada jis liepė moteris ir vaikus išvežti į lauką už miesto, o vaikus iki septynerių metų paguldyti atskirai. Tada liepė kavalerijai juos sutrypti arklių kanopomis. Jie sako, kad paties Tamerlane'o bendraminčiai maldavo jį ant kelių to nedaryti. Tačiau jis atsistojo ir pakartojo įsakymą, kurio vis dėlto nė vienas iš kareivių negalėjo išdrįsti įvykdyti. Pykęs pats Tamerlane'as nubėgo pas vaikus ir pasakė, kad norėtų žinoti, kas išdrįs jo nesekti. Tada kariai buvo priversti mėgdžioti jo pavyzdį ir sutrypti vaikus žirgo kanopomis. Iš viso jų buvo suskaičiuota apie septynis tūkstančius.
Žinoma, taip gali būti iš tikrųjų, tačiau norint demonizuoti žmogų, vis tiek nėra veiksmingesnio metodo, kaip apkaltinti ją nekaltų vaikų nužudymu. Garsiausia iš šių legendų buvo įtraukta į Bibliją kaip atšaldanti pasaka apie karaliaus Erodo kūdikių sumušimą. Tačiau dabar mes jau suprantame, kur auga „ausys“iš šios legendos. Erodas nedavė įsakymo sunaikinti visus kūdikius. Jis pasiuntė savo lankininkus ieškoti tik vieno berniuko, kuris, tapęs suaugusiu, galėjo pretenduoti į sostą, nes tai buvo jo kraujo sūnus iš Marijos, Erodo žmonos, kuri buvo tremtyje prieš tai, kai tapo aišku, kad ji nėščia su monarchu.
Tamerlane'as siūlo kovoti su Didžiuoju kumpiu
Maždaug tuo pačiu metu Cataya valdovas pasiuntė ambasadorius į Tamerlane teismą reikalaudamas pagerbti penkerius metus. Tamerlane'as pasiuntė pasiuntinį atgal į Karakurumą su atsakymu, kad jis laikė khaną ne aukščiausiuoju valdovu, bet jo intaku, ir kad jis aplankys jį asmeniškai. Tada jis liepė pranešti visiems savo subjektams, kad jie pasiruoštų žygiui į Turaną, kur jis vyko su aštuonių šimtų tūkstančių žmonių armija. Po mėnesio žygio jis atvyko į dykumą, besitęsiančią septyniasdešimt dienų, tačiau po dešimties dienų žygio turėjo grįžti, prarasdamas daugybę kareivių ir gyvūnų dėl vandens trūkumo ir itin šalto šios šalies klimato. Tikriausiai Tamerlane planavo į Katają įvažiuoti per šiuolaikinę Tuvą ir Chakasiją vakariniu keliu, Chinggis Khan keliu. Tačiau šiauriniuose šiuolaikinio Kazachstano stepėse kampaniją reikėjo nutraukti ir sustabdyti Otrare, kur Tamerlane'ą nužudė sąmokslininkai, kurie, be jokios abejonės, papirko Didžiojo kumpio žmones.
Apie Tamerlane'o mirtį
Ši pasakojimo dalis labiau primena televizijos serialo scenarijų. Cituoju autorių:
Autorius: kadykchanskiy