„Aukščiausias Indijos bokštas,„ septintasis Hindustano stebuklas “, kadaise buvęs miesto centre, kuris buvo dėvimas XII – XIII a. Rai Pithora vardas.
(Bokšto aukštis yra 72,55 m, skersmuo ties pagrindu yra 14,4 m, skersmuo viršuje - 2,44 m).
- „Salik.biz“
Niekas tiksliai nežino, kas ir kada pradėjo šio didingo paminklo statybą. Jos ištakos prarandamos mituose ir legendose. Tačiau manoma, kad pirmasis bokšto aukštas, dar vadinamas „Vijay Stambh“(Pergalės kolona), buvo pastatytas Rajputo princo Prithvirajaus Chauhano 1191 m., Neva, kad jo mylimoji ir nepaprastai pamaldi dukra Suraj Mukhi galėtų užkopti. bokštą, pasisemkite įkvėpimo apmąstant sakralinę Jamunos upę. 1199 m. Pirmąjį aukštą tariamai pakeitė musulmonų valdovas Qutbuddin Aibek, po kurio jis gavo naują vardą - Qutb Minar.
„Qutb Minar“buvo pastatytas pamažu. Qutbuddino Aibeko palikuonys antrąjį ir trečiąjį aukštus baigė statyti 1210–1236 m., O ketvirtasis ir penktasis buvo papildyti jais imperatoriaus Firuzhaho Tughlako valdymo laikais 1370 m. Kartą Qutbo Minarą vainikavo kupolas, kuris sugriuvo dėl 1803 m. Žemės drebėjimo. Europos inžinierius bandė atkurti kupolą, tačiau pastangos buvo nesėkmingos: kupolas liko sode prie bokšto. Dėl žemės drebėjimų ir liūčių bokštas šiek tiek pakilo, tačiau, pasak pamaldžių musulmonų, pasakymai iš Korano, iškirpti išoriniu paviršiumi arabų kalba, suteikė jam jėgų atsispirti elementams.
Šiandien, praėjus daugiau kaip aštuoniems šimtmečiams nuo jo sukūrimo, pravažiavus 156 laiptelius (bokšte yra 379 jų), galima lipti į viršų, tačiau tik į pirmąjį balkoną. Žiaurūs induistų religijos kanonai, reikalaujantys, kad našlės laikytųsi „sati“(saviugdymo) papročių, taip pat ypač sunki jų padėtis induistų šeimose pastūmėjo daugelį moterų nusižudyti, o visi bokšto aukštai buvo uždaryti plačiajai visuomenei, įskaitant ir pirmuosius.
Daugelis mokslininkų ir architektų vis dar ginčijasi: ar „Qutub Minar“turėtų būti klasifikuojamas kaip indų architektūros ar musulmonų paminklas? Abiejų požiūrių įrodymai yra labai prieštaringi. Įėjimas į bokštą nukreiptas į šiaurę, o visų kitų aukštų įėjimai nukreipti į rytus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bokštas stovi tiesiai žemėje, o ne ant platformos, nes dažniausiai buvo statomi musulmonų paminklai, o akmenys iškalti varpai ant pirmo aukšto sienų taip pat yra tipiškas induizmo architektūros dekoratyvinis elementas. Gali būti, kad žodžiai iš Korano vėliau buvo išraižyti ant bokšto sienų.
„Qutb Minar“kūrėjai, be abejo, buvo ne tik talentingi matematikai - jie taip pat turėjo retą meninį skonį. Būtent todėl, nepaisant grindų dekoravimo skirtumų, bokštas vis dar stebina visus, kas ateina juo grožėtis.
Indijos užkariautieji musulmonai vežimėliuose nešė architektų ir amatininkų. Pirmuosius savo pastatus šioje šalyje pastatė vietiniai induistų architektai, todėl jie negalėjo nenuslėpti indų architektūros įspūdžio ir įtakos. Taip buvo pastatyta mečetė Kuvvat-ul-Islam (išvertus iš arabų kalbos - „islamo galia“) - pirmoji mečetė Indijos žemėje. Ten, kur ji stovi, kadaise stovėjo dievo Višnu šventykla, kurią 1143 m. Pastatė Prithviraja Chauhan.
Garsusis musulmonų valdovo Muhammado karinis lyderis Guri Qutbuddin Aybek, 1191 m. Užkariavęs Delį, dievo Višnu šventyklą pavertė mečete. Istorija liudija, kad jis išvarė visus stabus iš šventyklos, išlygino akmeninius sienų raižinius ir iš statybinės medžiagos, gautos sunaikinus 27 induistų ir Jainų šventyklas, pastatė mečetę (jos arkų aukštis siekia 16,5 m, o sienų plotis - 7,7 m).). Sienos ir gerai išlikusios akmeninės kolonos su žmonių ir gyvūnų atvaizdais patvirtina mokslininkų prielaidas apie mečetės kilmę. Grynai musulmoniška architektūra pasižymi tik griežtu geometriniu ir gėlių ornamentu.
Seniausios Šiaurės Indijos mečetės, Kuvvat-ul-Islam, statyba prasidėjo 1192 m. Ir baigėsi 1198. Tai liudija akmenyje iškalti paveikslai prie centrinio įėjimo, esančio rytinėje pusėje. Jame taip pat yra užrašas, kuriame kviečiamas Alacho pasigailėjimas mečetės kūrėjui Qutbuddin. Pagrindinė maldos salė kadaise atsiskyrė nuo kiemo su gražiomis akmeninėmis arkomis. Centrinė arka, 16 m aukščio, besidriekianti už geležinės kolonos, vis dar stebina grakščiais raižiniais ant marmuro ir smiltainio, geometriniais ornamentais ir suranais iš Korano. Valdant Shamsuddin Iltutmysh (1229) ir Alauddin Khilji (1310), mečetė buvo žymiai išplėsta.
Kieme stovi pasaulinio garso geležies kolona, kurios kilmė vis dar nėra visiškai aiški. Istorikai tvirtina, kad kolona buvo iškalta 895 metais prieš Kristų. ir kad pagal senovinį sanskrito užrašą net Raja Dhava, valdęs Delį 9-ojo amžiaus pradžioje. BC įsakė savo amatininkams išlieti šią geležinę koloną (aukštis - 7,2 m, skersmuo prie pagrindo - 41,7 cm, viršuje - 30,5 cm, svoris - apie 6 tonos). Musulmonų metraštininkai savo ruožtu teigė, kad koloną atvežė užkariautojai iš Mohammedano šalių, esančių į šiaurę nuo Indijos.
Trečiojoje versijoje imperatorius Chandragupta II Vikramaditya vadinamas kolonų kūrėju, nes užraše ant stulpelio yra žodis „Chandra“. Ypač religingi induistai net bando įrodyti, kad kolona buvo išmesta Mahabharatos metu, tada perkelta į senovės Indijos sostinę Magadhą (Biharą), galiausiai nugabenta į Delį ir Rajputo kunigaikščio Anangpalo pastatyta Višnu šventykloje, nes jo vardas taip pat iškaltas ant paviršiaus. stulpelius. Šis neatitikimas paaiškinamas tuo, kad dar nėra gautas tikslus ir visiškai patikimas užrašo ant stulpelio vertimas. Bet ji neabejotinai liudija aukštą senovės Indijos metalurgų, kurie galbūt įgijo miltelinės metalurgijos įgūdžius, įgūdžius. Nepaisant temperatūros svyravimų, didelės drėgmės ir daugelio šimtmečių, praėjusių nuo jos sukūrimo,kolonėlė nebuvo oksiduota ir joje net nėra rūdžių pėdsakų. Cheminė metalo analizė parodė, kad gryna geležis kolonoje yra 99,72%.
Kai 1739 m. Persijos imperatorius Nadir Shah norėjo išvežti geležinę koloną į savo tėvynę, jis negalėjo ištraukti kolonos iš žemės. Nusivylęs Nadir Shah liepė į ją šauti kriaukles, kurių paviršiuje liko tik nedidelės žymės.
Egzistuoja įsitikinimas, kad jei kam nors pavyksta susikišti ranką už rankos, atsistojus nugarą jam, jam garantuojama laimė visam gyvenimui. Todėl šio lygio metalas yra kruopščiai šlifuotas „Qutb Minar“lankytojų.
1311 m. Alauddinas Khilji prie Kuvvat-ul-Islam mečetės pritvirtino nuostabius vartus, vadinamus Alai Darwaza, arba Allaho vartus. Vartų arka (aukštis 18,3 m), papuošta dailiais marmuriniais drožiniais, savo forma primena lenktą pasagą. Alai Darwaza laikomas vienu ryškiausių indo musulmonų architektūros sintezės pavyzdžių.
Šiek tiek žemiau vartų lygio, padaryto iš smiltainio ir balto marmuro, yra nedidelis, kvadrato formos Imamo Zamino, pagrindinio Kuvvat-ul-Islam mečetės dvasininko, kapas. Imamas Zaminas atvyko į Indiją iš Turkestano Sikanderio Lodi laikais ir buvo labai gerbiamas asmuo tarp Indijos musulmonų.
Priešingoje Kuvvat-ul-Islam mečetės pusėje, priešais Alai Darwazą, yra keista struktūra, primenanti Qutb minaro bazę. Tai yra Alai-Minar. Alauddinas Khilji, būdamas nepaprastai tuščias žmogus, nusprendė pranokti savo pirmtakus ir pastatyti bokštą, kuris būtų daugiau nei dvigubai didesnis už Qutbo Minaro aukštį (183 m). Alai-Minaro statyba prasidėjo 1311 m., Tačiau sienos buvo pakeltos tik 15 m. 1315 m. Mirus Alauddinui, darbai buvo sustabdyti, o bokštas liko nebaigtas. Įėjimas į jį yra rytinėje pusėje. Platformos buvimas po minaretu taip pat visiškai atitinka musulmonų architektūros reikalavimus.
Sultono Shamsuddin Iltutmysh kapas taip pat domina kaip architektūros paminklas. Mauzoliejų 1235 m. Pastatė sultono dukra Razia Begam, kuri pati valdė Delį 1236–1240 m. Kapas laikomas vienu seniausių musulmonų kapų Indijoje. Marmaro drožyba, griežti ornamentai ir posakiai iš Korano vis dar gerai išsaugoti. Virš balto marmuro antkapio kažkada buvo įspūdingų matmenų kupolas.
Pastatytas 1317 m., Alauddin Khilji mauzoliejus pakyla tiesiai priešais Iltutmysh kapą. Kadaise šalia mauzoliejaus buvo musulmonų mokykla (madrasah) ir nedidelė mečetė.
Pasak legendų, gana dažnai sunki misija krito į Qutb Minar bokšto aikštelę - tapti priemone sureguliuoti gyvenimą su kaupu. Paprastai tai darė sultonų žmonos.
Pats šio garsaus bokšto pavadinimas aiškinamas skirtingai. Viena mokslininkų grupė mano, kad šio bokšto vardas kilęs nuo pirmojo tiurkų sultono Qutbuddino Aybako vardo. Antrasis, tarkime, gavo šį vardą dėl šventojo iš Bagdado, kuris statybų metu persikėlė į Delį ir mėgavosi ypatinga Akbaro vieta, vardo. Jo vardas buvo Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Iki šiol aplink bokštą buvo pastatyta tvora, o norint patekti į teritoriją, norint ištirti šią atrakciją, reikia įsigyti bilietą.
Įėjimas į „Qutb-Minar“komplekso teritoriją užsienio piliečiams kainuoja 5 USD, be apribojimų galite fotografuoti ir filmuoti.
1993 m. „Qutub Minar“minaretas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
…