Įsivaizduokite, kad šiuo metu jūs esate ne tas, kuris, jūsų manymu, esate. Jūs esate kurio nors blogio genijaus vykdomų mokslinių eksperimentų objektas. Jūsų smegenys buvo atskirtos nuo jūsų kūno ir laikomos gyvos maistinių medžiagų indelyje ant laboratorijos stalo. Nervų galūnės jūsų smegenyse yra sujungtos su superkompiuteriu, kuris maitina ir maitina jus kasdienio gyvenimo pojūčiais. Todėl manote, kad gyvenate įprastą gyvenimą.
Ar tu egzistuoji? O ar tai tu? O kaip su aplinkiniu (ar jūsų iliuzija) egzistuojančiu pasauliu?
- „Salik.biz“
Skamba baisiai. Bet ar jūs galite visiškai užtikrintai daryti išvadą, kad taip nėra? Matote, jūs jau pradedate abejoti. Kaip įrodyti, kad nesate smegenys vazoje?
Apgaulingas demonas
Filosofė Hilary Putnam šią „smegenų in-a-vat“versiją pasiūlė kaip minčių eksperimentą 1971 m. Tačiau iš tikrųjų ji yra kilusi iš prancūzų filosofo Rene Descartes'o, kuris apie blogio genijų galvojo dar 1641 m., Idėjos.
Tokie minčių eksperimentai gali gąsdinti - ir turėtų gąsdinti -, tačiau vis tiek tarnauja naudingam tikslui. Filosofai kreipiasi į juos norėdami išsiaiškinti, kokiais įsitikinimais galima pasitikėti ir dėl ko verta kaupti žinias apie mus supantį pasaulį ir apie mus pačius.
Descartes'as manė, kad geriausias būdas tai padaryti yra pradėti abejoti viskuo (de omnibus dubitandum) ir remiantis šiomis abejonėmis kurti žinių sistemą. Laikydamasis šio skeptiško požiūrio, jis teigė, kad tik absoliutaus tikrumo branduolys suteiks patikimą žinių pagrindą. Jis sakė, kad siekdamas tiesos žmogus turėtų bent kartą gyvenime abejoti visais dalykais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dekartas manė, kad toks filosofinis požiūris yra prieinamas kiekvienam. Viename savo darbų jis aprašo sceną, kurioje sėdi priešais savo namo židinį, rūkydamas pypkę. Ir klausia, ar galima patikėti, kad rankoje yra vamzdis ir šlepetės ant kojų. Jaučiantys jausmai jį nuramino praeityje, ir kadangi jie anksčiau jį nuleido, jais negalima pasitikėti. Todėl nėra tikrumo, ar jo jausmai yra patikimi.
Žemyn triušio skylė
Pavyzdžiui, iš Descarteso gavome klasikinius skeptikų klausimus, kuriuos taip mylėjo filosofai, pavyzdžiui: kaip galime būti tikri, kad šiuo metu mes nemiegame, o atsibundame?
Siekdamas mesti iššūkį mūsų išgalvotoms žinioms, Descartesas įsivaizdavo, kad egzistuoja visagalis blogio demonas, kuris mus verčia galvoti, kad mes gyvename savo gyvenimą, kai tikrovė labai skiriasi nuo visko, ką žinome.
Minties eksperimentas su „smegenys už in vatą“ir skepticizmo problema dažnai naudojami populiariojoje kultūroje. Paimkite, pavyzdžiui, „Matrica“arba „Pradžia“. Stebėdamas nufilmuotą minties eksperimento versiją, žiūrovas gali pasinerti į išgalvotą pasaulį ir gerai įsisąmoninti filosofines idėjas.
Pavyzdžiui, žiūrėdami „The Matrix“, mes sužinojome, kad veikėjas Neo sužino, kad jo pasaulis yra kompiuterinis modeliavimas, o jo kūnas iš tikrųjų kabo gyvybę palaikančio skysčio tėkmėje. Laimei, Descartesas mums įteikė taupomą šiaudą.
Nors mes negalime būti visiškai tikri, kad pasaulis yra būtent toks, koks atrodo, mes galime būti tikri, kad egzistuojame. Nes kiekvieną kartą, kai abejojame, turi būti kažkas „aš“, kuris abejoja. Dėl to Descartes'o refleksijos lemia garsiąją posakį: „Aš manau, todėl esu“(cogito ergo sum).
Galbūt jūs iš tikrųjų esate „smegenys-vantai“, o jus supantis pasaulis yra kompiuterinis modeliavimas. Bet jūs egzistuojate, o tai reiškia, kad poilsis neturi reikšmės. Kol pasaulis mums atrodys tikras, tol jis bus tikras.
ILYA KHEL