„Sielos fenomenas arba kaip pasiekti tobulumą“, Seklitova LA, Strelnikova LL.
Žvilgsnis žmogui suteikiamas ne bet kuris, kuris pasirodys atsižvelgiant į paveldimas tėvų savybes, bet tam tikrais ir konkrečiais ugdymo tikslais. Viskas turėtų tarnauti sielos vystymosi priežasčiai, įskaitant išvaizdą.
- „Salik.biz“
Norintys pagreitinti šį procesą, Aukštesnieji atsižvelgia į mažiausias žmogaus auklėjimo detales, tačiau dėl daugelio raidos aspektų neišmanymo ir nesupratimo jis ne visada teisingai reaguoja į auklėjamąsias gyvenimo akimirkas. Todėl jis net neįtaria, kokią didelę auklėjamąją vertę jo siela turi savo išvaizda. Jis tai vertina kaip būdą įtikti kam nors ar būti maloniam kitiems, o ne svetimšaliui iš savo išvaizdos. Tačiau ji turi daugiau, nei jis įtaria. Išvaizdą Aukščiausiasis naudoja įvairiais žmogaus sielos auklėjimo tikslais.
Pagal savo išvaizdą žmonės skirstomi į gražius ir negražius. Prie pastarųjų priskiriami žmonės, kurių išvaizda vidutiniškai negraži, atstumianti.
Gera išvaizda turi 4 tėvystės aspektus
Vieniems tai suteikiama kaip stimulas, kitiems - kaip padrąsinimas, šiek tiek neužtikrintoms sieloms - kaip išbandymas, ketvirtiems - kaip tobulumo pavyzdys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp sielos vystymosi ir išorinės formos yra tam tikras reguliarus ryšys: kuo aukštesnis lygis, tai reiškia, kuo tobulesnė siela, tuo gražesnė ar malonesnė išorinė forma. Šis dėsningumas ypač gerai pasireiškia aukštuose subtiliuose pasauliuose. Todėl Aukščiausi, kurie yra subtiliame plane, visi yra labai gražūs.
Net esencijos iš neigiamos sistemos, pasiekusios aukštą išsivystymo lygį, taip pat yra labai gražios. Jie stebina savo ypatingu, šaltu grožiu. Tuo pačiu metu esencijos iš apatinių tų pačių neigiamų Sistemų pasaulių yra baisios ir atstumiančios, šlykščios ir dėl savo išvaizdos normaliems žmonėms gali sukelti baimę ir pasibjaurėjimą.
Grožis linkęs progresuoti kartu su sielomis, tobulėdamas materijos ir energijos lygmenyse, nes harmonija yra neatskiriama nuo tobulumo, tai yra, ypatingų energijų konstrukcijų ir visko, kas pastatyta jų pagrindu. Tuo pat metu harmonija yra būdinga tiek teigiamai vystymosi krypčiai, tiek neigiamajai (aukšto lygio).
1. Grožis kaip stimulas
Jei mes kalbame tik apie žmogų, tada daugeliui sielų suteikiamas grožis, siekiant išlaikyti vidinę dvasią, kaip sielos progreso stimuliatorių. Sunkiomis akimirkomis ar visiškos vienatvės ir nesėkmės dienomis graži išvaizda suteikia žmogui pasitikėjimo savimi, suteikia vidinės stiprybės, padeda nepasilenkti ir nevaikščioti tvirtai einant per gyvenimo sunkumus ir bėdas. Žmogui užtenka pažvelgti į save veidrodyje - ir po kito likimo smūgio jis atgauna jėgas ir norą kovoti bei tęsti gyvenimą.
Priešingai nei negražus, pavyzdžiui, pažvelgęs į save veidrodyje, mato jam nemalonų veidą, pablogėja jo nuotaika. Jis nepatenkintas savimi, nepatenkintas gyvenimu, pasaulis tampa šlykštus, jis nieko nenori: nei kažko išmokti, nei kovoti už save. Praranda susidomėjimą gyvenimu. Tačiau aukščiausi mokytojai ragina:
- Mylėk save bet ką. Kiti galbūt tavęs nemyli, bet tu. Meilė leidžia į save žiūrėti optimistiškai, suteikia jėgų, padeda kovoti su negandomis. Tai yra jūsų vidinis branduolys tam tikrais vystymosi etapais.
2. Grožis kaip padrąsinimas
Grožis skiriamas kaip atlygis. Jei praeityje žmogus elgėsi oriai arba atliko kokį nors kilnų, labai moralų poelgį, jis gali būti skatinamas gražiu pasirodymu vėlesniame gyvenime.
Grožis kaip padrąsinimas teikiamas sieloms, kurios praeityje gyveno teisų gyvenimą ir įgijo daug nuostabių dvasinių savybių. Jie patys subtiliai jaučia grožį, todėl būti negražiems jiems jau yra bausmė. Be to, vidinei darniai pačios sielos konstrukcijai jau reikalinga atitinkama harmoninga išorinė forma.
Žmogui visada malonu jausti save viršuje, pamatyti savo išorinį pranašumą. (Tuo pačiu metu vidinė harmonija vis dar gali būti nepakankamai išnaudota, tačiau išorinė taip pat padeda vidiniam vystymuisi, pritraukdama jį į tobulumą.)
3. Grožis kaip testas
Kai kurioms sieloms suteikiamas grožis kaip jų moralinių savybių išbandymas.
Pavyzdžiui, ankstesniuose įsikūnijimuose kai kurių žmonių sielos buvo bjaurios formos, kitaip tariant, buvo baisios, nepatrauklios, todėl priešingos lyties atstovės merginų (arba, atvirkščiai, berniukų) akivaizdoje į jas nekreipė dėmesio. Ir tai rodo, kad šios sielos neturėjo jokių ypatingų pagundų. Tokiomis aplinkybėmis žmonės elgiasi tam tikru būdu, dažniausiai subalansuotai. Ir tik situacijos leidžia atpažinti žmogaus tam tikrų savybių trūkumus.
Todėl išbandymui tokia siela kitame gyvenime gauna gražų išorinį pavidalą ir tai, kaip ji elgsis toliau, kuria kryptimi ji pasirinks.
Tapusi graži ir pradėjusi sulaukti daugiau priešingos lyties dėmesio ženklų, tokia siela gali nugrimzti į nesąžiningumą, į dažną partnerių keitimąsi pretekstu, kad kadangi kažkas nenori jai paklusti, įvykdyk jos užgaidas, užgaidas, tada ji gali palikti, o ji visada ras kitą. T. y., Bjaurus žmogus visomis išgalėmis laiko partnerį (nes dėl savo išvaizdos jam sunku susirasti žmogų, kuris jį mylėtų), o gražus žmogus neišlaikys, nes bus tikras, kad savo asmeninio grožio dėka mainais suras tūkstantį kitų.
Toks elgesys rodo, kad siela neatlaikė grožio išbandymo, ir dabar jai bus sudarytos programos, kurių pagalba bus bandoma pašalinti visus jos charakterio, jos požiūrio į vyrų ir moterų santykius, taip pat į save, trūkumus. Aukščiausiasis gali aiškiai pamatyti, kaip siela elgėsi praėjusiame įsikūnijime, būdama negraži, ir kaip ji elgiasi realiame gyvenime, būdama graži. Kur dingo praeities kuklumas ir pamaldumas? Iš kur atsirado grobikas, pasididžiavimas, arogancija? Visa tai gali pasirodyti žmoguje kartu su grožiu. Praeities ir dabarties palyginimas leidžia mums nustatyti visus žmogaus charakterio trūkumus, kad būtų galima juos ištaisyti per karmos mechanizmą.
Tačiau ne kiekviena siela praeina grožio išbandymą, nes ši patirtis dažniausiai sukuria neigiamą nei pozityvią, todėl Aukščiausia, kaip sakoma, nevilioja žmogaus veltui, kad neišleistų pinigų savo charakteriui pakoreguoti. Dažniausiai kai kurios sielos ugdo egoizmą, pasididžiavimą, pasididžiavimą iš išorinio grožio, žmogus pradeda nepagrįstai pervertinti visus savo rodiklius. Ir tik nedaugelis teisingai įvertina savo išorinius duomenis, suprasdami, kad visa tai yra laikina ir tik dvasinės savybės išlieka amžinos. Todėl skirdami deramą dėmesį savo grožio išlaikymui, jie kreipia dėmesį į vidinių savybių ugdymą, tai yra, į sielos tobulinimą. Jie patys naudoja išorinį grožį, kad ugdytų vidines teigiamas savybes.
Taikydamas tokį požiūrį į savo išorinius duomenis, žmogus harmoningai vystosi ir, cituojant Čechovą, viskas jame tampa gražu: „veidas, drabužiai, siela ir mintys“. Tai yra teisingas jūsų išorinių duomenų panaudojimas vidiniams sugebėjimams ugdyti ir atskleisti.
Bet kai grožis pradeda spėlioti ar prekiauti, ar tai būtų prostitucija, striptizas, nuogų fotografijų žurnalai, demonstruojant jos nupieštą kūną už pinigus, tai jau yra sielos moralinių principų praradimas (jei, žinoma, ji juos anksčiau turėjo), arba tai gali būti sielos nuokrypis degradacijos kelyje (jei ji dar nėra sukūrusi jokių moralinių principų).
Taigi žmogus gali panaudoti savo grožį tiek savo, tiek kitų labui ir siekdamas žalos (kitų nenaudai, kai jį kažkas suvilioja ir sugadina); tiek progresui, tiek regresui viskas priklauso nuo jo pasirinkimo. Bet kai jie pasirinks klaidingus kelius: degradaciją ar neigiamą kelią, jie tikrai bus ištaisyti per tam tikrus sunkumus ir sunkumus realiame gyvenime, taip pat kitame - per karminį darbą. 4. Grožis kaip tobulumo pavyzdys Grožis kaip tobulumo pavyzdys dažniausiai skiriamas labai išsivysčiusioms ir labai moralinėms sieloms. Jie gali būti gražūs mokslininkai, dizaineriai, architektai, menininkai, gydytojai, politikai ir kt. Jie pasiekė aukštą profesionalumą, jų elgesys išsiskiria santūrumu, diplomatija, pirmiausia jie turi darbą ir šeimą. Jie niekada nepasiduoda provokuojančioms mados tendencijomsvyro ir moters santykiuose ir visa kita. Klaidų darymas visame pasaulyje jiems nesuteikia nei dėl aukšto moralumo, įgyto praėjusiame gyvenime, nei dėl ryžto darbe. Moralė leidžia jiems subtiliai jausti nukrypimus nuo aukščiausių normų bet kurioje gyvenimo srityje. Tobulų savybių buvimas jų sieloje leidžia jiems visada ir visame kame laikytis aukso vidurio, išvengti bet kokių kraštutinumų, todėl jose jaučiama stipri ir rami Dvasia.ir todėl juose jaučiama stipri ir rami Dvasia.ir todėl juose jaučiama stipri ir rami Dvasia.
Tokie žmonės yra kitų kompetencijos modeliai, žemo ir vidutinio lygio pavyzdžiai. Kiekviena žema siela turėtų pamatyti, kad galite būti gražus, protingas, padorus ir kuklus, nes gyvenimo esmė yra ne būti garsiam ir atpažįstamam kiekvienam, bet sąžiningai žiūrint į savo darbą, savo šeimą ir visus žmones, su kuriais jie liesti. Tačiau tokie žmonių modeliai dėl savo aukšto lygio lieka nepastebėti daugelio žemų lygių, todėl pastariesiems siunčiami futbolo žaidėjų, lenktynininkų, menininkų, sportininkų ir pan. Pavyzdžiai, siekiantys tobulinti žemesnius lygius. Bet kokiu atveju visos įžymybės yra ir pavyzdžiai kitiems. Ir mes žinome, kad mėgdžiojimas yra mažų asmenų vystymosi forma.
Dabar pereikime prie negražių žmonių kategorijos
Žmonės su vidutine išvaizda nėra gražūs, jų yra dauguma žmonių visuomenėje. Jie neturi nieko tokio, kas leistų išsiskirti iš tų pačių standartų ir išoriškai neįdomių asmenų. Jie nėra grožio pasekėjai ir jiems tai nėra svarbiausia. Jie turi savo vertybių kategoriją, pagal kurią jie vertina kitus, taigi ir save.
Kai kuriems iš jų asmenyje svarbiausia verslo savybės, kitiems - linksmas, linksmas charakteris, tretiems - gerumas, dosnumas, kitiems - intelektas ar dalykinės savybės ir t.t. Pragaras, dėl kurio paprastas žmogus gali vertinti kitus, yra nesuskaičiuojamas. Tiesą sakant, toks vidutinis žmogus išmoksta vertinti kitą pagal savo sielos įgytas savybes, tai yra, jis vertina savo vystymąsi ir vadovaujasi rezultatais, kuriuos pasiekia jo siela. Ir tai teisinga.
Tokie žmonės su vidutine išvaizda, neskirdami sau ypatingos svarbos, taip pat nekreipia dėmesio į kitų išvaizdą. Jie išmoksta gerbti juos dėl kažko kito, būtent, dėl savo vidinių savybių. Tai jiems yra teigiama ta prasme, kad paprastai viskas, ką žmogus vertina kituose, yra ir jo paties vystymosi gairės to, ko jis pats siekia.
Vis dėlto, nors grožis jiems nėra labai atidus dėmesio ir garbinimo objektas, kai kurie iš jų sugeba pilką ir neaprašytą išvaizdą paversti kažkuo solidžiu, garbingu, įspūdingu būtent dėl savo vidinių savybių. Tokie žmonės su savo asmeniniu gyvenimu ir sėkme jame įrodo, kad tam, kad būtų atkreiptas dėmesys, nebūtina būti graži, užtenka atrasti tam tikras vidines savybes, pavyzdžiui, intelektą, apdairumą, gerumą, sąžiningumą, norint paversti žaviu žmogumi, su kuriuo visiems malonu bendrauti. Tai yra visiškai kitoks požiūris į savo ir kažkieno išvaizdą, tai yra kitoks požiūris į žmogaus išvaizdą.
Jiems patiems nereikia grožio, kad jie galėtų save patvirtinti gyvenime, todėl jis jiems nėra suteikiamas. Pagrindinis dalykas jų gyvenime yra skirtingas. Taip atsitinka, kad daugeliui dar reikia išsiugdyti grožio sampratą, tačiau tai jiems jau duos ateityje pasirinkus.
Bjaurūs žmonės
Dažniausiai tai yra jaunos sielos, atėjusios iš gyvūnų pasaulio ar iš lygiagrečių pasaulių. Jie gali būti panašūs į tas formas, iš kurių jie atėjo, nes jų atmintis ir toliau išlaiko tas išorines formas, prie kurių jie buvo įpratę praeito įsikūnijimo metu, ir jų sąmonė kurį laiką (iki trijų ar penkių reinkarnacijų) pakoreguos savo naują formą į senąją … Todėl mes matome, kad vienas žmogus (su jauna siela) yra kaip arklys, kitas - kaip šuo, trečias - kaip jautis, o ketvirtas - kaip lokys.
Jų siela dar nesupranta harmonijos ir grožio, todėl jai to nereikia, be to, jų žemos energijos neleidžia harmoningai formuotis išoriškai, nes praeities atmintis nuolat bando pritaikyti naują formą senai. Dėl šios priežasties jie kartais turi tokius šiurkščius bruožus, kampuotą, neproporcingą figūrą, kad juose iš karto atspėjama buvusių gyvūnų sielos.
Jų išvaizdoje vyksta nuolatinė kova tarp harmonijos ir disharmonijos, tarp ankstesnės ir dabartinės formos.
Sielos, kurioms reikia tobulinti nepriklausomybės nuo savo išorinių duomenų kokybę, kad jos galėtų visiškai susitelkti į savo vidinį pasaulį, taip pat dažnai įsikūnija į vidutinių ir bjaurių žmonių kategoriją.
Siela turi suprasti, kad nepriklausomai nuo išorinių duomenų, ji turi būti labai efektyvi ir sugebėti pasiekti aukštų rezultatų atlikdama paskirtas užduotis, visiškai pasitikėdama ne savo žavia išvaizda, o savo vidine jėga. Dėl to tokios sielos per daugybę įsikūnijimų patenka į tobulumo modelį.
Ir galiausiai - negraži išvaizda
Dažniausiai tai yra karminės sielos. Kai kurie jame įsikūnija dėl didelių ydų, žiaurumo, nuodėmingumo, po kurio juos galima iššifruoti. Kiti nėra iššifruojami, tačiau, kenčiantys tokiu nesąžiningu pavidalu, sumoka kai kurias energetines skolas ir vėl grįžta į vystymąsi. Per sielos kančias vyksta tam tikrų tipų energijų, kurios kompensuoja praeities energetinius žmogaus gyvenimo trūkumus, auklėjimas ir gamyba. Patekusi į negražų ar sugedusį kūną, siela sutramsta, dingsta žalingi potraukiai, dingsta užsispyrimas ir daugelis kitų žemų savybių.
Bet taip pat nutinka atvirkščiai, bjauraus kūno žmogus gali dar labiau supykti dėl gyvenimo, jis pradeda nekęsti visų aplinkinių žmonių, jame verda pyktis ir jo sieloje tęsiasi neigiamų savybių vystymasis: kerštas, neapykanta, agresija, todėl tokia siela ilgainiui virsta neigiama Plėtros sistema. Tai yra, ši siela negalėjo atlaikyti jai duoto išbandymo.
Taigi pasirodymas padeda sielai vystytis skirtingomis savybėmis.
Reguliuodami žmogaus išvaizdą daugeliui įsikūnijimų, Aukščiausi Mokytojai ją naudoja tam tikrų charakterio savybių sielai ugdyti.
Žmogus turėtų atsiminti, kad bet kokia išvaizda yra laikina, suteikiama tik visam gyvenimui, todėl neturėtumėte didžiuotis, kai esate graži, o šalia yra tik vidutinybės, tačiau neturėtumėte nusiminti, kai patys parodote šią vidutinybę. Viskas praeina. Negalite juoktis iš negražios ir negražios, nes jie turi vieną užduotį: ateiti į tobulumą. Be to, turime atsiminti, kad kitame įsikūnijime jūs galite pakeisti vietas su jais ir vėl galėsite būti suburti kartu su tais, iš kurių juokėtės, išbandyti savo vidines savybes.
Turite naudoti savo išorinius duomenis, kad atskleistumėte savo asmeninius vidinius talentus, pagreitintumėte sielos pažangą progreso keliu, išmoktumėte naujų dalykų ir kovotumėte su savo trūkumais. Grožis atveria duris žmonių sieloms ir daugeliui švietimo ir pramonės institucijų, tačiau šis raktas turi būti sumaniai panaudotas, kad vieną dieną jis neatidarytų durų, už kurių prasideda kelias į neigiamą Sistemą.
Išorinis žmogaus grožis būtinai turi įsitraukti į vidinį
Grožis išgelbės pasaulį
Kai jie sako: „Grožis išgelbės pasaulį“, jie reiškia, kad jis išgelbės jį nuo žiaurumo ir smurto, nuo visko, kas bloga ir griauna. Bet pagalvok, kaip ji jį išgelbės?
Grožio sąvoka yra subjektyvi priemonė, nes ji griežtai nurodo tam tikrą laiką. Ir kadangi kas dešimt metų grožio samprata keičiama, ją atnaujinant, tada kas penkiasdešimt metų viskas kardinaliai pasikeičia. Taigi paaiškėja: kiekviename laiko intervale yra tam tikras grožio tipas, kurio atitinkamas vaizdas turėtų išgelbėti pasaulį, tai yra, išnešti jį iš tam tikros aklavietės vystymosi metu.
Grožis, vartojamas šioje išraiškoje kaip santykinė sąvoka, reiškia neabejotiną išbaigtą formą, kurios struktūra konstruojama žingsnis po žingsnio ir todėl ribojama žingsnis po žingsnio, kai kiekvienoje stadijoje yra vienas laikotarpis: metai, dešimt metų, penkiasdešimt metų ir kt. Ir mes žinome, kad bet kokia užpildyta forma yra ideali konstrukcija, kuri „išplėšė“ir „nušlifavo“savo besivystančią struktūrą iki tam tikro tobulumo šiame vystymosi etape.
Taigi bet koks idealus dizainas yra tobulas, palyginti su visais tais, kurie yra šiuo svarbiu laikotarpiu, bet kurie yra šiek tiek prastesni. O „Grožio“sąvoka visada asocijuojasi su bet kokia tobula forma. Ir kiekvienas individas, kuris stovi ant šios tobulėjimo formos kopėčių žemiau šios tobulos formos, siekia šio idealo, o jam jis yra grožio etalonas, kurį reikėtų mėgdžioti.
Todėl tik idealas gali išgelbėti pasaulį, ty pasiekti tobulumo ribą. Ir norint pasiekti šią ribą, reikia daug tobulėti, ilgą laiką ir atkakliai kiekvienai Žemės asmenybei. Vystymasis padeda žmogui atsikratyti savo ydų ir trūkumų, nuo agresijos ir žiaurumo, nes auga jo sąmonė, moraliniai principai ir dvasingumas. Išorinės struktūros idealas visada yra susijęs su vidiniu turiniu, todėl blogas žmogus yra gąsdinantis ir šlykštus, o malonus ir kilnus skleidžia vidinę harmoniją ir grožį.
Ir, žinoma, svarbu nepainioti išorinio, fizinio grožio su dvasiniu grožiu. Jei ne išoriškai gražus, tada pats žmogus turi stengtis, ar nesilaikyti tam tikro konkrečios visuomenės išorinio grožio standarto. Dabar jau įmanoma pasiekti išorinį tobulumą, be didelių pastangų galite atkurti idealaus grožio įvaizdį. Kitas klausimas: ar žmogui to reikia? Daug svarbiau siekti dvasinio tobulėjimo! Ir jei asmeniui būtų duotas konkretus kūnas, kuris, nors ir netinka jam, yra suteikiamas tokiu būdu, kad jame jis galėtų dvasiškai augti maksimaliai.
Bet jei jis stengsis pakeisti fizinį kūną, kaip jo išorinę formą, kuri jo netenkina, tai, visų pirma, jis atims sau kitą ribą - dvasinį idealą, vystomą tam tikru gyvenimo intervalu, nes siela pasikeitusiame kūne nebebus tokia, kaip ir iš pradžių duotoje formoje. Ir iš čia sieloje nebus sistemingai plėtojamos reikiamos savybės, o tai žmogui yra gyvenimo programos neįvykdymas.
Tik vaizdas yra vienintelė platforma eksperimentuoti su savo forma, suteikta žmogui. Tik čia jūs galite priartėti prie savo grožio idealo kuo arčiau. Ir siekis savo bendro idealo, kur tiek dvasinis grožis, tiek fizinis grožis harmoningai egzistuoja be išankstinio nusistatymo kuriant abi puses, yra tas pats apibendrintas grožio standartas, kurio koncepcija egzistuoja Žemėje teiginyje: „Grožis išgelbės pasaulį nuo žiaurumo ir smurto“. …
Be abejo, jei kiekvienas išugdys tokį idealų rinkinį, tada žiaurumas ir smurtas pasaulyje išnyks savaime, nes moralė ir etika pašalins juos iš esmės. Moralė ir moralė sudaro tiek išorinį, tiek vidinį grožį, jie stato žmogaus sielą pagal savo įstatymus, pašalindami iš jos žemą, žiaurų, agresyvų ir, atitinkamai, šiurkštų, beformį ir disharmonišką. Žmogus, pasiekęs tobulumą, yra gražus, tai diktuoja kuriami statybų įstatymai, ir šią viršūnę galima pasiekti tik suprantant aukštą moralę ir dorovę. Tuo pat metu pastarieji ugdo žmoguje aukštą sąmonę ir formuoja teisingą požiūrį į jį supantį pasaulį, todėl žiaurumas ir smurtas išnyksta savaime. (Vienintelė išimtis yra neigiamas vystymosi kelias. Mes kalbame apie kelią, vedantį į Dievą).