Nuotraukose: Bor-Kaya vasarą. Ar ne šis urvas yra Auksinis lopšys? Autorės nuotr.
Krymo kelionių klubo „Akinak“nariai buvo nunešti ieškant legendinio „Auksinio lopšio“. Kai kurie vietos istorikai mano, kad šis terminas slepia patį Šventąjį Gralį …
„Iki šiol mes apsiribojome ieškodami kuo mažiau žinomų vietų dėl galimos Krymo relikvijos vietos“, - atsakė ekspedicijos vadovas Aleksandras, paklaustas apie ekspedicijos į Bor-Kaya, Vidinio keteros kalną, tikslingumą. Iš tikrųjų net iš garsiosios legendos aišku, kad mes kalbame apie Basmano kalną, kurio aukštis siekia 1176 metrus.
- „Salik.biz“
Tai yra pati Krymo gamtos rezervato, esančio pagrindinio keteros šiaurės vakarų pusėje, širdis. Rytinėse Basmano uolose slūgso tamsios urvų angos. Tie patys urvai, rasti kitose Krymo vietose, vietinių gyventojų tarpe sukėlė daugybę legendų apie lobius, tariamai juose paslėptus ir burtais apsaugotus nuo pagrobimo.
„Akinak“neieško lengvų būdų, o pirmiausia jos nariai patikrins visą informaciją apie Auksinį lopšį kitose vietose. „Daugelis žmonių ieškojo Basmano relikvijos ir iki šiol nesėkmingai“, - sako vaikinai. Tačiau Krymo tautų legendose minimos dar mažiausiai aštuonios sakralinio objekto slėpimo vietos.
Tačiau įdomu tai, kad Krymo relikvija dažnai siejama su švenčiausia pasaulio krikščionybės tema. Ir jos vardas yra ne tik Auksinis lopšys, bet ir legendinis Gralis. Tai požiūris, kurio laikosi „Akinak“, kurio dalyviai pateikė kuo žavesnę informaciją apie relikviją.
Šventasis Gralis- pagrindinė krikščionybės šventovė - taurė, iš kurios Kristus bendravo su apaštalais per Paskutinę vakarienę ir į kurią buvo renkamas Jo kraujas. Rašai apie šią paslaptingą taurę netikėtai pasirodo Vakarų kultūroje dvylikto amžiaus pabaigoje. Ir vėliau šis paslaptingas ir bauginantis vaizdas, peržengiantis įprasto dvasingumo ribas, įkūnijo nepasiekiamą krikščionybės idealą. Jos istoriją galima atsekti Bizantijos imperijoje, tačiau po to, kai 1204 m. Ją sugavo kryžiuočiai, krikščioniškoje Europoje nuorodos į Gralį išnyksta, o ten esanti šventoji Chalis pradeda būti laikoma prarasta nuodėmingai žmonijai. Bet tuo pačiu metu viduramžių Kryme, Teodoro valstijoje, randame įrodymų apie Gralio tradicijos egzistavimą. Tai nuostabubet net ir dabar Krymo bažnyčių freskose visur yra aukso lopšio dubenėlio vaizdas!
Iš Teodoro valstijos neliko nė vieno rašytinio šaltinio, visi jie buvo sunaikinti po turkų užkariavimo. Tačiau praėjusio amžiaus Krymo žinovai paliko mums daug įdomių legendų ir pasakų, susijusių su Theodoro kunigaikštyste.
Pagrindinis šių legendų motyvas buvo paslaptingasis Auksinis lopšys, pavaizduotas ant kunigaikštystės herbo ir priklausantis Teodoritų kunigaikščiams. Iki šiol žinoma daugiau nei dešimt šios legendos versijų. Jos siužetas slypi taip: XIV amžiuje krikščioniškoji Theodoro kunigaikštystė buvo priversta priešintis dviem galingiems priešams - Mamai totoriams ir genoesei, kurie apsigyveno kavinėje. Tarp jų vyko beviltiškos kautynės, ir kunigaikštystėms kilo didelis pavojus. Genujos katalikai reikalavo, kad teodoritai jiems duotų Auksinį lopšį, pažadėdami baigti karą.
Tuomet Theodoritų kunigaikštis kartu su šeima ir šventa relikvija leidosi į prieglobstį Basmano kalno urvuose, kur, maldaudamas kalno dvasios, kvietė paslėpti Auksinį lopšį. Tą akimirką įvyko baisus žemės drebėjimas, o dvasių saugomas Auksinis lopšys liko paslaptingoje griovoje. Tik keli iš jų gali tai pamatyti. Tie, kurie neverta pamatyti lopšio, jį saugojančios dvasios verčia pamišėliais.
Dar įdomiau yra Krymo totorių legenda apie Auksinį lopšį. Čia yra amžina kova tarp gėrio ir blogio, ir meilės triumfas, ir amžinas kartų konfliktas, ir gyvenimo būdo prieštaravimai. Neblogas siužetas filmui, beje.
Tyrėjai sunaikino daugybę ietis aplink paslaptingą lopšį. Jie pamatė jame auksinį šriftą, kurį, pasak legendos, įteikė kaip dovaną Mangupo princui Izaokui Maskvos didžiojo kunigaikščio Jono III ambasadoriai, tada jie pakėlė jį į tiurkų epinių legendų akmeninius lopšius ir netgi atkreipė dėmesį į Krymo aukso lopšio panašumą į Čingizo Khano lopšį.
Todėl pažvelkime į mitologijos teoriją. Pasaulėžiūros esmė aiškinama per ženklų signalus, saugumą ir draudžiamus simbolius, spalvų gamą, ornamentiką. Šios savybės atsispindi drabužiuose ir namų apyvokos daiktuose.
Ne turkų (slavai, iraniečiai, vokiečiai, graikai, romėnai) ir tiurkų gentys (senovės turkai, bulgarai, kipchakai) įsivaizdavo, kad juos supantį pasaulį sudaro žmonių pasaulis, dievų pasaulis ir protėvių dvasių pasaulis. Jie yra sujungti vienas su kitu naudojant „gyvybės medį“. Tiesą sakant, tai yra pasaulio tvarka, kuria grindžiama daugelio kitų tautų pasaulėžiūra. Pavyzdžiui, kaip pabrėžia žinomas Krymo etnologas Rustemas Kurtjevas, Altajaus turkai mano, kad žemutinė zona (medžio šaknys) yra protėvių sielų, kurias dievas Erikas tarnauja kartu su savo drauge Umai, pasaulis. Jis yra atsakingas už palikuonių dauginimąsi, o deivė Umai saugo lopšius su būsimų vaikų sielomis, kurie yra kalnų oloje ir yra saugomi kalno meistro - Senuko, balto kaip užuovėja.
Prie įėjimo į urvą sėdi paukščiai ir gyvūnai. Baltojo ėriuko aukos metu atidaromos durys į olą. Krymo totorių legendose Auksinis lopšys laikomas kalnų urve, o kiekvieno pusiasalio regiono gyventojai tikėjo, kad Auksinis lopšys yra su jais, jų šventajame kalne. Anot tyrėjų, Krymo totorių legenda apie Auksinį lopšį yra Gyvybės medžio simbolis su visais jo atributais.
Tačiau yra dar vienas „bet“, susijęs su specialiosiomis tarnybomis ir slaptomis organizacijomis, kaip įprasta neramiame XX amžiuje. Dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje mūsų pusiasalyje dirbo grupė NKVD slaptojo skyriaus darbuotojų, kuriems vadovavo garsusis Aleksandras Barčenko, pagrindinis okultinių mokslų ir paranormalių reiškinių specialistas. Barčenka atvyko dirbti į specialų NKVD skyrių, kuriam vadovavo senas bolševikas, vienas iš GULAG sistemos įkūrėjų Glebas Bokiy. A. Barčenkos tyrinėjimams tais laikais buvo skirtos didžiulės sumos, jis iš naujųjų institucijų gavo „carte blanche“už neribotą prieigą prie archyvų ir bet kokios informacijos. Gleb Bokiy asmeniškai leido ieškoti Šventojo Gralio. Oficialiai darbo tikslas buvo ištirti Krymo urvų miestus Mangupą ir Chufut-kale.
Tačiau, remiantis vienos iš ekspedicijos narių liudijimais, ji turėjo dar vieną slaptą tikslą - surasti prieš šimtus tūkstančių metų nuostabų akmenį, nukritusį į Žemę iš Oriono žvaigždyno. „Akmuo iš Oriono“yra dar vienas alegorinis Šventojo Gralio pavadinimas, kuris grįžta į Wolframo Eschenbacho poemą „Parzival“, kur Gralis pasirodo prieš mus kaip akmuo, nukritęs ant žemės nuo Liuciferio karūnos.
Ką rado bolševikai, lieka nežinoma, nes Glebas Bokiy ir Aleksandras Barchenko buvo sušaudyti 1937–1938 m. Bet jei Bokiy buvo nušautas penkiolika minučių po nuosprendžio paskelbimo, tada Barchenko buvo tardomas dar visus metus. Matyt, buvęs klierikas Josephas Stalinas nebuvo linkęs turėti Šventojo Gralio. Buvęs dailininkas Adolfas Hitleris nebuvo linkęs pirkti šventovės.
Krymą vokiečiams okupavus, buvo tęsiamos Šventosios Kalėdų paieškos. Nuo 1941 m. Gruodžio jiems vadovavo „SS Gruppenfuehrer“ir policijos generolas leitenantas Otto Ohlendorfas, „Einsatzgruppen D“vadovas, žinomas slapyvardžiu „Grail Knight“, kurį suteikė Heinrichas Himmleris. „Einsatzgruppe“pareigūnai nuodugniai apieškojo senąsias kenasas ir mečetes, Tokhtamysh dukters Janike-khanum mauzoliejų, Chufut-kale ir Mangupa urvus, šventyklų ir kalnų tvirtovių griuvėsius. Už savo darbą ieškant Šventojo Gralio Ohlendorfas gavo Hitlerio pirmo laipsnio geležinį kryžių.
Bet ar buvo rastas Šventasis Gralis? Amerikiečiai sulaikė Otto Ohlendorfą pergalingai keturiasdešimt penktą. 1947 m. Niurnbergo tribunolas nuteisė SS žmogų mirties bausme kaip kaltininką nužudžius tūkstančius žydų Ukrainoje. Tačiau sąjungininkai neskuba atlikti bausmės. Ar jie taip pat domėjosi krikščionių šventove? Tik 1951 m. Buvo pakabintas paskutinis „Gralio riteris“. Ar „Yankees“gavo informaciją iš SS vyro, nežinoma.
Keliautojų klubo vaikinai tikri, kad šventovė liko Kryme. Bet jį rasti reikės daug laiko, įskaitant ezoterinius metodus. „Tikrai iki vasaros tai tikrai ir ten ateis Karadago gyvatė“, - arba jie juokauja, arba rimtai sako Krymo urvų tyrinėtojai.
Kodėl verta ieškoti juodos katės tamsiame kambaryje, ypač jei jos nėra? Arba, tiksliau, lopšys, tamsus visais atžvilgiais, tamsiuose urvų labirintuose, ypač jei … „Aš nenoriu galvoti apie liūdnus dalykus“, - šypsosi akinaki ir lieka kalnuose. Kodėl atslūgę nuo vidurdienio karščio, užšalę nuo vėsos vasaros naktį jalaje, sušlapkite po erzinančio rudens lietaus, pasinerkite į neišdildomą urvų molį, paskandinkite daugiau nei tuziną kilometrų, pavyzdžiui, „jūsų kalva, mūsų kalva“? Aš nežinau, ir vaikinai iš Akinak nežino.