Nepaisant aukšto išsivystymo lygio, mokslas iki šiol negali atsakyti į klausimą, kas iš tikrųjų buvo kunigaikštis Rurikas - varanginietis, valdęs žemes, kuriose gyveno suomių-ugrų ir slavų gentys. Tarp istorikų vis dar ginčijamasi, iš kur atsirado tas, kuris laikomas Rusijos įkūrėju.
Yra daug teorijų, kurios skirtingai interpretuoja senovės princo kilmę. Ankstyviausias senojo Rusijos rodyklės kodas - „Praėjusių metų pasaka“- kalba apie Rusijos valstybingumo atsiradimo momentą: Novgorodo gyventojai buvo paraginti karaliauti skandinavus. Tuo metu būsimos Rusios teritorijoje buvo nesibaigiantys internetiniai karai. Vis dėlto vis tiek verta gerai pagalvoti, ar tikėti šia informacija, nes iki mūsų dienų nėra išlikę jokie kiti šaltiniai, kurie paminėtų šį įvykį.
- „Salik.biz“
Šiuolaikinė Rusijos istoriografija turi keletą savo teorijų apie šį rezultatą: normanų ir anti-normanų. Tie, kurie laikosi pirmosios versijos, yra tikri, kad kronikoje minimi Rusijos žmonės išties turėjo ryšių su skandinavais ir padarė didelę įtaką formuojant Rusiją kaip valstybę. Antrosios hipotezės šalininkai ne tik neigia varangiečių įtaką, bet ir sako, kad jie buvo pietų baltų, slavų ir net vietinės kilmės. Šių dviejų teorijų šalininkai tarpusavyje aršiai ginčijasi, nors toks griežtas susiskaldymas egzistuoja tik Rusijos istoriografijoje, o užsienio ekspertai tokių radikalių pozicijų neužima.
Bet, jei viskas yra daugiau ar mažiau aiški su normanų šaknimis, tada antianormanizmas vertas išsamesnio tyrimo. Pirmasis, pasisakęs už antianormanizmo teoriją, buvo Michailas Lomonosovas, žinomas Rusijos akademikas, nepaprastai nepatenkintas tuo, kaip vokiečių istorikai Friedrichas Milleris ir Gottliebas Bayeris kreipėsi į „Praėjusių metų pasakos“interpretaciją, pavadindami juos nežinančiais ir tamsiaisiais suomiais. - ugarų ir slavų gentys, gyvenusios Ladogos teritorijose. Žinoma, viena vertus, visi mokslininko teiginiai apie jo kolegų iš vokiečių darbus yra visiškai pagrįsti, tačiau, kita vertus, jie tarnavo kaip pagrindas patriotinių mokslininkų tarpe atsirasti teiginiams, kad rusų gentis iš pradžių buvo slavų, o tie, kurie teigia priešingai, yra rusofobai.
Verta paminėti, kad Ruriko vardas buvo gana plačiai paplitęs Skandinavijoje, tačiau, nepaisant to, šiuolaikiniai antianormanizmo teorijos šalininkai visais būdais stengiasi jį apšmeižti. Taigi, visų pirma, jie tvirtina, kad šis vardas kilęs iš slavų žodžio „rarog“, reiškiančio „falcon“, o „varangian“yra kilęs iš žodžio „virėjas“. Taigi, varangianai, remdamiesi tokiomis prielaidomis, galėjo būti druskos gamintojai iš Novgorodo srities Russa miesto.
Antianormanistai siūlo kitus argumentus, visų pirma, jie sako, kad rusų kalba turi labai mažai pasiskolintų žodžių iš skandinavų kalbų, priešingai nei britų gyventojai, kurie aktyviai papildydavo savo žodyną iš vikingų kalbos, užkariautojai. Tačiau šį teiginį pakankamai lengva paneigti: senieji skandinavų ir anglosaksų tarmės tuo istoriniu laikotarpiu buvo gana artimi. Ir, jei, pavyzdžiui, pažvelgsite į Siciliją, kurioje taip pat egzistavo vikingų valstybės, tada čia aiškiai matomas vaizdas, panašus į Rusiją - skolinimųsi labai mažai.
Reikėtų pažymėti, kad dėl labai mažos šaltinių bazės nėra galimybės nieko pasakyti. Tuo pat metu ši padėtis suteikia daug galimybių skirtingai interpretuoti šiuose šaltiniuose aprašytus įvykius. Be pačių vikingų pasakojimų, kuriuose galima rasti nuorodų apie apsilankymą Ladogos regione, taip pat individualių keliautojų pasakojimų, istorikai gali tikėtis archeologų.
Atminkite, kad archeologai rado daug senovės skandinavų viešnagės Priilmenje pėdsakų. Ruriko gyvenvietė, kuri neva buvo Ruriko ir jo palikuonių rezidencija, yra tikras tyrinėtojų radinys. Archeologinių kasinėjimų metu tariamo varangiečių pašaukimo laikotarpiu, tai yra, 9-ojo amžiaus viduryje, Skandinavijos artefaktai buvo gana reti, ir tik kito amžiaus pradžioje jų skaičius kelis kartus išaugo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ankstyviausi aptikti daiktai buvo moteriški papuošalai, ypač sagės, kurie randami Švedijos vikingų Birkos gyvenvietėse. Maždaug tuo pačiu istoriniu laikotarpiu mokslininkai priskiria kaklo plieninius žiedus, kai kurie iš jų buvo dekoruoti pakabukais Thoro plaktuko pavidalu (kaip žinote, tai yra skandinavų griaustinio dievas). Kasinėjimų metu buvo rasta ir kitų papuošalų, įskaitant žiedus, taip pat drabužius ir kai kuriuos namų apyvokos daiktus, kurių analogai randami Švedijoje.
Tokiu atveju kyla klausimas, kodėl „Praėjusių metų pasakojime“aprašyti įvykiai sukelia tiek daug abejonių? Pasak knygos „Vikingai Rus“autoriaus lenkų archeologo Vladislavo Duchko, kronikos sudarytojas juos laikė praeitų dienų darbais. Pavyzdžiui, jei analizuojame epizodą, kuriame sakoma, kad Rurikas su savimi atsivežė „visą Rusiją“, prieš tai išvijęs varangianiečius, tampa aišku, kad autorius skirsto šias dvi tautas: yra varangianai, užsienio plėšikai, kilę iš jūros, ir yra Rusija - visiškai skirtingi vikingai. Kronikoje rašoma, kad vieni varangiečiai buvo vadinami rusais, kiti - švedais, normanais, anglais ir gotlandiečiais. Beje, minėtu laikotarpiu visi šie tautų vardai nebuvo žinomi.
Kronikos sudarytojas tikrai žinojo apie Ruriko atvykimą, tačiau šį įvykį jis įtraukė į tas viduramžių realijas, kuriose jis pats gyveno. „Varangians“sąvoka, kurią jis mini, yra anachronizmas, nes jis atsirado 10-ojo amžiaus pabaigoje Rytuose. Be to, metraščiuose minimi miestų pavadinimai IX amžiaus viduryje tiesiog neegzistavo.
O nuoroda, kad Ruriką pakvietė vietinė bajorija, yra bandymas suteikti teisėtumą šiam įvykiui. Akivaizdu, kad kvietimo nebuvo, nes tokiam susitarimui reikėjo vieno valdovo buvimo, o tarp genčių, tuo metu apgyvendinusių regioną, nebuvo.
„Ruriko atvykimas į Ladogą“V. M. Vasnecovas
Tais atvejais, kai kalbama apie paties Ruriko kilmę, istorikai susiduria su panašiais sunkiais klausimais. XIX amžiaus pradžioje buvo pasiūlyta, kad greičiausiai mes kalbame apie Danijos karališkosios šeimos atstovą Röriką, sūnėną ar Danijos karaliaus Haraldo Klucko brolį. Tai buvo realus istorinis asmuo, minimas Frankų karalystės metraščiuose. Šiame šaltinyje jis parodomas kaip vikingas, nežinantis jokios baimės, išgarsėjęs daugybe karinių kampanijų.
Pasakojime apie jį trūksta to laikotarpio, kuris maždaug sutampa su Ruriko valdymo laiku. Tai leido kai kuriems ypač drąsiems istorikams pareikšti, kad būtent Rorikas buvo pats Varanginas, Rusijos įkūrėjas. Iš tikrųjų esamų šaltinių aiškiai nepakanka tokiai išvadai padaryti.
Tačiau taip pat neverta Ruriko laikyti metraštininko fantazija. Akivaizdu, kad jis buvo tikras istorinis veikėjas, tačiau iki to laiko, kai buvo parašyta „Praėjusių metų pasaka“, įvykiai, susieti su jo vardu, praeityje buvo tokie tolimi, kad be vardo nieko iš princo neliko. Todėl Ruriko istorija turi būti laikoma nepaprastai supaprastinta, dalis elementų labai iškreipta, o dalis sugalvota.
Metraštininkas buvo supainiotas dėl datų. Taigi, pavyzdžiui, rašydamas apie Ruriko kvietimą, jis tuo pačiu paskelbė apie varangiečių, kurie anksčiau buvo atidavę duoklę regiono gyventojams, išsiuntimą. Tuomet metraštininkas pranešė apie princo brolių Sineuso ir Truoro mirtį, įvykusį po dvejų metų, tačiau tuo pačiu metu per kelis metus keli įrašai liko tušti. Visa tai leidžia manyti, kad metraštininkas mėgino išspausti bent ką iš turimos menkos informacijos ir sugalvoti savo įvykių eigą. Ši prielaida tampa dar akivaizdesnė toje vietoje, kur metraštininkas parašė apie Rusios kampaniją prieš Bizantijos sostinę. Autorius datuoja šį įvykį 866 m., Nors kiti šaltiniai teigia, kad jis įvyko 860 m.
Taigi iš kur atsirado Rurikas ir jo Rusija? Didžioji dalis daiktų, rastų atliekant kasinėjimus Ryurikovo įtvirtintų gyvenviečių ir Ladogos gyvenvietėse, yra iš Švedijos. Jei analizuosime gyvenviečių atsiradimo prie Volhovo upės chronologiją nuo 9-ojo amžiaus vidurio, tada visiškai įmanoma daryti prielaidą, kad normanai ten gyveno daug ir, galbūt, sudarė didžiąją dalį gyventojų. Be to, net Volgos upės aukštupyje, rytuose, kasinėjimų metu buvo rasta gyvenviečių, kuriose yra šiuose kraštuose apsigyvenusių skandinavų kultūros pėdsakų. Be abejo, jie padarė didelę įtaką vietinėms gentims.
Yra daug teorijų, kaip Rurikas buvo pašauktas karaliauti. Kai kurių istorikų teigimu, čiabuviai pasirašė su juo susitarimą ir pratęsė jo leidimą eiti tarnybą samdiniais. Anot kitų, Rurikas buvo pakviestas dėl to, kad kraštuose, kur gyveno Slovėnija, Chudas, Krivichi ir visa, nebuvo tvarkos.
Tačiau labiausiai tikėtina yra trečioji teorija, teigianti, kad Ruriko rusai absoliučiai niekuo nesiskyrė nuo tų varangianų, kurie rinko vietinių gyventojų duoklę ir buvo ištremti. Ruriką tiesiog ištremti pasirodė nepaprastai sudėtinga užduotis.