Legendos sako, kad raganos ir burtininkai, net ir po mirties, dažnai neranda ramybės ir gali grįžti į gyvųjų pasaulį.
Galbūt tokios istorijos vyko realybėje, nes jos atsispindėjo skirtingų tautų pasakose, stebėtinai panašios viena į kitą.
- „Salik.biz“
Gogolis sukūrė savo „Vakarus ūkyje prie Dykankos“ne tik pasitelkdamas savo vaizduotę, bet ir remdamasis sena ukrainiečių folklore, alsuojančiu prietaringomis kitų pasaulio jėgų, kurios kartais gali įgauti žmogaus pavidalą, baime.
Viena garsiausių rašytojo istorijų yra „Viy“. Nedaugelis iš mūsų vaikystėje nesitraukė iš siaubo, kai perskaitėme apie tai, kaip mirusi ragana pakyla iš karsto, kad sunaikintų nelaimingą studentą Homu Brutą!
Pamenu, mes vaikystėje turėjome tokį žaidimą, aišku, pagal tą patį „Viy“. Susirinko keli vaikai, kai kurie (dažniausiai mergaitės) nejudėdami gulėjo ant lovos, o likę aplink, graudžiais balsais pradėjo skaityti sąmokslą apie „mirusįjį“: „Pannočka nuplauta … Kas laidos?“"Tegul velniai laidoja!" kažkas sušuko. Ir tada „mirusysis atgijo“, žiauriai iššokęs iš lovos ir išgąsdindamas žaidėjus. Nors viskas buvo skirta linksmybėms, pati žaidimo atmosfera atrodė šiek tiek neracionali ir nesudarė linksmybių.
Tuo tarpu rusų folkloristas A. N. Afanasjevas pasakoja liaudies pasaką apie kunigo sūnų, kuris atsitiktinai stebėjo, kaip karališkoji raganos dukra nuima galvą ir vėl užmauna. Berniukas visiems papasakojo apie tai, ką matė, o princesė netrukus mirė nuo nežinomos ligos, prieš mirtį ji liepė kunigui skaityti psalterį per jos karstą.
Toliau siužetas atsiskleidžia lygiai taip pat, kaip ir Gogolyje: skaitytojas nusistato save ratu, lavonas pakyla iš karsto vidurnaktį ir t.t. Tiesa, viskas baigiasi laimingai tam tikros senos moters dėka, kuri išmokė berniuką, kaip elgtis šioje situacijoje. Princesė apverčiama karste, o jai krūtinėje įmetama drebulės kopa (kaip turėtų būti daroma su juodaisiais burtininkais).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Panašų epizodą galima rasti čekų rašytojos Bozenos Nemcovos „Auksinėje pasakų knygoje“.
Karalius ir karalienė neturėjo vaikų. Neviltyje jie kreipėsi pagalbos į velnią. Gimė dukra Liudmila. Būdama 17 metų ji netikėtai mirė, prieš tai tapdama juoda kaip anglis. Prie karsto buvo pasiųsta kareivių sargyba, tačiau kiekvieną naktį sargybinis buvo rastas suplėšytas.
Tik aviganio sūnus Bohumilis sugebėjo susidoroti su princese-ragana, kuri, nepažįstamo vyresniojo patarimu, atliko ritualą su magišku ratu. Kaip ir Gogolio, čia užsidega žvakės, aplink karstą sklinda visokios piktos dvasios, mirusysis atgyja ir visa tai tęsiasi lygiai tris naktis. Tačiau pabaiga gera: Bogumilis ištekėjo už Liudmilos, kuris, pasirodo, nėra miręs, tiesiog ją užvaldė pikta dvasia.
Kodėl gi nemanant, kad šioje tradicijoje yra tam tikros tiesos, perteiktos įvairiais variantais? Kažkur kažkada kažkoks jaunas vyras ar paauglys (galbūt studijuojantis religinėje įstaigoje) netyčia sužinojo aukšto rango žmogaus (ponios, princesės) dukters, užsiimančios raganavimu, paslaptį ir kažkodėl tapo jos fizinės mirties priežastimi.
Toliau - pomirtinio keršto bandymas: ji bando kankinti jį juodosios magijos metodais, jis, turėdamas primityvias dvasines žinias ar kažko išmokytas, naudoja baltąją magiją.
Užgesintos žvakės ir siaubo atsiradimas gali būti paaiškintas naudojant bioenergetikos įstatymus - ragana savo tikslams naudoja apatinių astralinių ir tamsiųjų astralinių darinių spinduliuotę. Taigi pasakojimas jokiu būdu neturi logikos. Tačiau kokia pabaiga laukė pagrindinio veikėjo, nežinoma.
Bet fikcija yra fikcija, yra ir gana realių „grįžimo“iš kito pasaulio pavyzdžių. Taigi 1898 m. Mokytojui iš Zarošchi kaimo, Tulos provincijos, nutiko keista istorija. Mokytojas susirgo, ir medikai negalėjo jam padėti.
Nepaisant to, kad laikė save gana nušvitusiu žmogumi, mūsų herojus vis dėlto nusprendė kreiptis į gydytoją, kuris gyveno kaimyniniame Protasovo kaime. Jis, išklausęs paciento skundų, jam įteikė du maišus džiovintų žolelių ir buteliuką su kažkokiu vaistu ir net nemokėjo.
Grįždamas mokytojas sutiko kaimyną ir papasakojo apie savo vizitą pas gyd. Vyras nustebęs pažvelgė į jį ir perbraukė: „Ar jūs ėjote į kapines jo pamatyti, ar ką prisiminti?“„Kaip? - nustebo pašnekovas. - Aš buvau jo namuose! „Kodėl jis mirė prieš savaitę! Aš pats mačiau, kaip jie vežė jį į šventorių … “.
Netikėjęs valstiečiu, mokytojas nusprendė grįžti tik tuo atveju ir viską išsiaiškinti. Tačiau trobelė, kurioje jis buvo vos prieš porą valandų, buvo įlipta. Panašu, kad niekas čia negyveno. Medicinos vyro kaimynai patvirtino, kad jis mirė. Bet jei mokytoją aplankė haliucinacijos, tai iš kur atsirado maišai ir buteliukas „vaisto“?
Slavų tautos tikėjo, kad mirus burtininkui ar vampyrui kas nors iš šeimos paminėjo jo vardą, jis gali grįžti į savo namus. Šis įsitikinimas sudarė pagrindą Aleksejaus Tolstojaus apsakymui „Vamzdžių šeima“, kurio pagrindu 1990 m. Buvo pastatytas vaidybinis filmas su šiuolaikinėmis tikrovėmis.
Bet fikcija yra vienas dalykas, o realybė yra kita. Štai ką baisų atvejį, kuris tariamai įvyko realybėje, apibūdina garsus paranormalės tyrinėtojas Aleksejus Priyma.
Tai įvyko prieš kelis dešimtmečius Sadyganovo kaime, Kirovo srityje. Čia gyveno šeima, kurios galva buvo žinoma kaip burtininkė. Mirdamas jis buvo tinkamai palaidotas ir prisimenamas. Po kelių dienų, tiksliai vidurnaktį, visi spynos namuose atsidarė patys, o miręs vyras įžengė geltonojo vaško veidu ir akimis, spindinčiomis kaip karštos žarijos. Savo išvaizda jis atrodė labai tikras žmogus.
Moterys ir vaikai rėkė, o miręs vyras stovėjo, spoksojo tiesiai į priekį ir leidosi link išėjimo. Už jos esančios spynos ir varžtai vėl užsidarė.
Kitą naktį burtininkas vėl pasirodė ir pajudėjo namo, nuo to laiko grįžo kiekvieną vakarą.
Namuose buvo penki žmonės: dvi moterys, vienas vyras ir du vaikai. Ir jie elgėsi tokioje situacijoje daugiau nei keistai. Bijodama iš baimės, visa šeima, užuot palikusi namus ar bent jau kviesdama pagalbą, užlipo ant viryklės ir ten, ankštuose kvartaluose, laukė gimtojo iš kito pasaulio vizitų.
Tai tęsėsi daugelį naktų iš eilės. Viskas sustojo tik tada, kai kolūkio vadovybė parūpino šeimai naują būstą, o senas namelis buvo prikaltas lentomis.
Irina Shlionskaya