Konstantinopolis
Tarp daugelio viduramžių Europos miestų ypatingą vietą užėmė Bizantijos imperijos sostinė. Net santykinio nuosmukio metu, 7-ojo amžiaus pradžioje, Konstantinopolio gyventojų buvo 375 000 - daug daugiau nei bet kuriame kitame krikščionių mieste.
- „Salik.biz“
Vėliau šis skaičius tik didėjo. Pats Konstantinopolis augo. Net šimtmečiais vėliau Lotynų Vakarų miestai, palyginti su Bizantijos sostine, atrodė apgailėtini kaimai. Lotynų kryžiuočiai stebėjosi jos grožiu ir dydžiu, taip pat turtu. Rusijoje Konstantinopolis buvo vadinamas „caru“, kuris gali būti aiškinamas kaip „caro miestas“ir kaip „caro miestas“.
Konstantinas Didysis atneša miestą kaip dovaną Dievo Motinai. Mozaika.
330 m. Romos imperatorius Konstantinas I perkėlė sostinę į Bizantijos miestą ir suteikė jam savo vardą. Vos per kelis dešimtmečius Konstantinopolis iš paprasto provincijos centro virto didžiausiu imperijos miestu. Jis aplenkė visus Vakarų miestus, įskaitant Romą ir Vidurinių Rytų sostines - Antioką ir Aleksandriją. Žmonės iš viso Romos pasaulio plūsta į Konstantinopolį, juos traukė beprecedentis turtas ir šlovė. Šiame mieste, stovint ant paminklo tarp Marmaros ir Juodosios jūros, pačiame Europos ir Azijos pasienyje, prekybos keliai kerta iš įvairių pasaulio vietų. Beveik visus viduramžius Konstantinopolis išliko svarbiausiu pasaulio prekybos centru. Čia susitiko prekės ir žmonės iš Vakarų Europos bei senovės Kinijos, Indijos ir Rusijos, arabų šalių ir Skandinavijos civilizacijų. Jau XI amžiuje užsieniečiai - pirkliai,samdiniai - apgyvendinti ištisi miesto blokai.
Beveik visus viduramžius Konstantinopolis išliko svarbiausiu pasaulio prekybos centru.
Imperatorius Justinianas I daug nuveikė pagerindamas sostinę. Su šiuo valdovu Rytų imperija smarkiai išsiplėtė. Didžiausia Bizantijos architektūra, sukurta tuomet, buvo atnaujinta šimtmečiais. Justiniano architektai pastatė didelius imperatoriškus rūmus su vaizdu į jūrą, kurie tarnavo daugybei imperatorių kartų. Hagia Sofijos kupolas, nuostabi stačiatikių pasaulio šventykla, iškilo virš miesto kaip grandiozinis imperijos ir bažnyčios sąjungos paminklas. Būtent dieviškoji tarnyba Sofijoje, pasak legendos, sukrėtė XVI amžiuje Rusijos ambasadorius, kuriuos princas Vladimiras pasiuntė „išbandyti“romėnų tikėjimą. "Ir mes negalėjome suprasti", - sakė jie kunigaikščiui, "mes esame danguje ar žemėje …"
Hagia Sophia statyba. Miniatiūra iš Konstantino Manasšo kronikos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Imperijos sostinės turtai ir prabanga visada traukė užkariautojus. 626 m. Jungtinės avarų ir persų pajėgos bandė užimti miestą, 717 m. - arabai, 860 m. - rusai. Tačiau daugelį amžių Antroji Roma nematė priešo savo sienose. Keli įtvirtinimų diržai jį patikimai apsaugojo. Net per daugybę pilietinių karų, sukrėtusių imperiją, pats miestas tik atvėrė vartus nugalėtojams. Tik 1204 m. Kryžiuočiams pavyko užimti sostinę. Nuo tos akimirkos prasidėjo Konstantinopolio nuosmukis, pasibaigiantis miesto griūtimi 1453 m., Jau turkų užpuolimu. Ironiška, bet paskutinis imperatorius nešė tą patį vardą kaip ir sostinės įkūrėjas Konstantinas.
Stambulas pavadinimu miestas tapo musulmonų Osmanų imperijos sostine. Jis tai išlaikė iki sultonų valdžios žlugimo 1924 m. Osmanai nusprendė nesunaikinti miesto. Jie persikėlė į imperatoriškus rūmus, o Hagia Sophia katedra buvo perstatyta į didžiausią valstybės mečetę, išlaikant buvusį pavadinimą - Hagia Sophia, reiškiančią „šventą“.
Orleanas
Luaros vingyje esantis miestas svarbiausių prekybos kelių sankryžoje iškilo Romos imperijos laikais kaip pagrindinis keltų karnutų genties „taškas“ir tada buvo vadinamas Tsenabum. Nugriautas Cezario 52 metais prieš Kristų, 275 m. Jį atstatė imperatorius Aurelianas, iš kurio vardo kilo šiuolaikinis Orleano vardas.
451 m. Miestą apgulė hunų gentys, vadovaujamos Attila, ir tik padedamas Visigoto karaliaus Teodoriko I ir Romos vado Flavijaus Aečio kariuomenės buvo apgultas apgultis. Hunai pasitraukė į Troyesą, kur vyko aršus „tautų mūšis“. Galius kurį laiką buvo išgelbėtas, kad netrukus jį užkariautų karaliaus Cloviso jūriniai frankai, kurių kampanijose miesto vyskupas Gregory of Tours, frankų istorijos autorius, kovojant su gotų arijais, eretikais buvo šventas.
Orleanas, 1428 m.
511, 532, 541, 549 metais Orleane buvo surengtos bažnyčios tarybos. Kurį laiką miestas buvo Orleano karalystės sostinė, susiformavusi po Frankų karalystės, kurioje valdė Chlodomiras, padalijimo. Karolio Didžiojo valdymo metu miestas tapo moksliniu Frankų valstybės centru.
996 m. Orleano katedroje įvyko karaliaus Hugo Kapeto sūnaus Roberto II karūnavimas, kurį laiką miestas buvo Prancūzijos sostinė.
Geografinė padėtis prisidėjo prie ekonominio gyvenimo atgaivinimo, visų pirma dėl prekybos tranzitu. Derlinga dirva, vyndarystės plėtra ir verslūs gyventojai padarė Orleaną vienu didžiausių ir turtingiausių viduramžių miestų. Seinas tekėjo palyginti arti, tai leido palaikyti prekybinius ryšius su Paryžiumi ir šalies šiaurę. Vynyba ir vėlesni šimtmečiai manufaktūrų plėtra sustiprino miesto galią, pasiekusią aukščiausią renesanso pakilimą.
Ankstyvaisiais viduramžiais išsilavinimas Orleane buvo laikomas prestižiniu
Net ankstyvaisiais viduramžiais išsilavinimas Orleane buvo laikomas prestižiniu. VI amžiuje čia mokėsi Burgundijos karaliaus sūnus Guntramna Gundobad. Charlemagne, o paskui Hugo Capet, pasiuntė vyriausius sūnus į Orleaną mokytis. XI – XIII a. Viduryje miesto švietimo įstaigos buvo plačiai žinomos už Prancūzijos ribų.
1230 m., Kai Paryžiaus Sorbonos mokytojai buvo laikinai išformuoti, kai kurie iš jų rado prieglobstį Orleane. Kai popiežius Bonifacas VIII 1298 m. Išleido šeštąjį įsakymų rinkinį, jis įpareigojo Bolonijos ir Orleano gydytojus palydėti juos į komentarus. Šventasis Ivo Kermartenskis, kuris laikomas advokatų, notarų, advokatų ir teisėjų globėju, studijavo Orleano civilinę teisę.
Popiežius Klemensas V čia studijavo teisę ir literatūrą. „Bulis“, kurį jis paskelbė 1306 m. Sausio 27 d. Lione, paskelbė apie universiteto įsteigimą Orleane - viename seniausių Prancūzijoje ir Europoje. Kiti 12 pontifikų suteikė universitetui naujas privilegijas. XIV amžiuje ten mokėsi apie 5 tūkstančiai studentų iš Prancūzijos, Vokietijos, Lotaringijos, Burgundijos, Šampanės, Pikardijos, Normandijos, Touraine, Guienne, Škotijos.
Joan of Arc apgultą Orleaną. Eugenijus Lenepwe, 1886 m. 1890 metai.
Orleano apgultis 1428–1442 m. Buvo vienas svarbiausių Šimto metų karo įvykių. Po septynių mėnesių apgulties miestą gegužės 8 d. Išlaisvino Arkos lanko vadovaujamos kariuomenės, po kurių jos pradėtos vadinti „Orleano tarnaite“.
Per XVI amžiaus religinius karus Orleanas buvo vienas iš kalvinizmo plitimo centrų, tačiau po įvykių, įvykusių po Šv. Baltramiejaus nakties 1572 m., Kai mieste buvo nužudyta apie tūkstantis hugenotų, padidėjo katalikų įtaka. 1560 m. Mieste sušauktas valstybių generolas - pirmą kartą po 76 metų pertraukos.
Suzdal
Pirmasis dokumentinis Suzdalo paminėjimas datuojamas 1024 m. Remiantis „Praėjusių metų pasaka“, dėl sausros sukeltos pasėlių neskyrimo magai sukilo ir pradėjo žudyti „vyresnį vaiką“. Iš Novgorodo atvykęs kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis atkūrė tvarką.
Vėlesniais metais Suzdalis tapo Kijevo kunigaikščio Vladimiro Monomacho, kuris daug dėmesio skyrė miesto gynybos plėtrai, stiprinimui ir stiprinimui, rūpesčiu. Palaipsniui Suzdalas įgijo Rostovo – Suzdalio kunigaikštystės sostinės vaidmenį.
Vaizdas į Suzdalį iš Kamenkos upės. Sergejaus Prokudino-Gorskio nuotrauka, XX a. Pradžia.
Kaip ir daugelyje viduramžių miestų, Suzdalio statybų pradžia buvo tvirtovės ant Kamenkos upės, kitaip tariant, Kremliaus, statyba. Tam buvo pasirinkta vieta, apsaugota iš trijų pusių natūraliomis užtvaromis, o didesniam pasitikėjimui buvo pilami žemiški pylimai. Čia, Vladimiro Monomacho įsakymu, buvo pastatyta Ėmimo į dangų katedra, o XI amžiuje, netoli nuo tvirtovės sienų, buvo pastatytas pirmasis vienuolynas - Dmitrijaus Salonikų garbei.
Šiek tiek į rytus nuo Kremliaus buvo įsikūrusi gyvenvietė - prekybos ir amatų gyvenvietė už miesto sienų, kurioje gyveno pirkliai ir amatininkai. Posadą aptvėrė pylimai, aplink jį pamažu buvo kuriamos gyvenvietės.
XI amžiaus pabaigoje Suzdalas patyrė skaudžią katastrofą - per internetinę kovą tarp Olego Černigovskio ir Vladimiro Monomacho, Izyaslavo ir Mstislavo vaikų miestas buvo sudegintas. Be to, 1107 m. Bulgarų genčių būriai plėšė Suzdalio pakraštį, o miestiečiai turėjo sėdėti sutvirtintame mieste.
Per savo gyvenimą Vladimiras Monomachas Suzdalio kraštą padovanojo savo sūnui Jurijui, kuris Suzdalą ne tik pavertė sostine, bet ir pavertė jį svarbiu Rusijos religiniu centru. Dolgorukio laikais jo kunigaikštystės sienos tęsėsi iki Baltojo ežero šiaurėje, iki Volgos rytuose, iki Muromo žemės pietuose ir iki Smolensko srities vakaruose. Politinė Suzdalio reikšmė šiais metais labai padidėjo.
Atėjus į valdžią princo Andrejaus sūnui Jurijui, Suzdalas pradėjo prarasti savo viršenybę, atiduodamas savo naujajai sostinei Vladimirui.
Jurijus Dolgoruky Suzdalį pavertė svarbiu Rusijos religiniu centru
Iki XIV amžiaus pradžios vėl prasidėjo miesto kilimas, iškilo Suzdalio-Nižnij Novgorodo kunigaikštystė, kur jie net kaldino savo monetas. Tais metais Suzdalas klestėjo, išlikdamas turtingu, gausiai apgyvendintu miestu, o jo gyventojai, kronikos žodžiais tariant, garsėjo „laisvalaikiu mene ir amatuose“.
1392 m. Suzdalas tapo Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi. Didžiojo kunigaikščio sostas buvo perkeltas į Maskvą. Taigi prasidėjo Suzdalos griūtis.
Suzdalio Kremlius.
Suzdalas, tapęs įprastu Maskvos valstybės miestu ir būdamas už judrių prekybos kelių, XV – XVII amžiuose neįgavo išskirtinės pozicijos komerciniuose ir gamybiniuose santykiuose. Bėdų metu miestą du kartus plėšė Lenkijos kariuomenės, 1634 m. - Krymo totoriai, o 1654–1665 m. Jis buvo niokojantis gaisrą ir epidemiją.
1796 m. Suzdalis buvo paskelbtas naujai įkurtos Vladimiro provincijos rajoniniu miestu, o 1798 m. Episkopinis matymas buvo perkeltas iš Suzdalio į Vladimirą.
Vinčesteris
Vinčesteris yra vienas archeologiškai tyrinėjamų Anglijos miestų. 1999 m. Vinčesteryje, Hyde abatijoje, archeologai rado karaliaus Alfredo Didžiojo kapo liekanas, kurios čia buvo perkeltos per normanų užkariavimą. Būtent valdant karaliui Alfredui Wessexui, Vinčesteris pirmą kartą įgijo istorinę šlovę, nors dėl palankios miesto vietos žmonės ten apsigyveno anksčiau. Romėniškas pavadinimas „Venta Belgarum“rodo, kad miestas keltų laikotarpiu buvo svarbus genties centras. Tačiau kai kurių kasinėjimų metu gauta informacija rodo, kad gyventojai šiose teritorijose atsirado dar anksčiau nei Romos valdymo laikais, būtent geležies amžiuje.
Viduramžiais Vinčesteris buvo meno, komercijos, honorarų ir bažnytinės galios centras
Viduramžiai Winchesteriui praėjo palyginti ramiai: nebuvo kruvinų karų, nebuvo daugybės užpuolimų ir užpuolimų. Miestas buvo gana populiarus prekybos centras šalyje iki XIX a. Dar galite pamatyti gausiai dekoruotą mugės kryžių, išsaugotą nuo XIV amžiaus.
15 amžiuje Alfredas Didysis Vinčesterį pavertė Vesekso karalystės sostine, nors, vertinant pagal faktus, šis statusas priklausė miestui de facto. Būtent tada gimė tradicija „apskritojo stalo riteriams“aptarti politinius klausimus. Vadinamasis „apvalusis stalas“buvo Vinčesterio pilyje, kuri dabar tapo viena gražiausių parodų Anglijoje.
XIV – XVII amžiuose Vinčesteris buvo Anglijos sostinė, po kurio laiko jis buvo priverstas pasidalyti viešpatavimu su Londonu, o vėliau visiškai suteikti jam šį oficialų statusą.
Karalius Arthuras ir jo riteriai prie apskritojo stalo.
Edesa
Kadaise VIII amžiuje prieš Kristų asirija užkariavo pagrindinį Osroena regiono miestą Edesą ir gavo Ruhu vardą. Vienas iš svarbių Mesopotamijos civilizacijos centrų, miestas buvo skirtas deivei Atergatis, tai patvirtina du iki šių dienų išlikę šventieji tvenkiniai, kuriuose buvo deivėms dedikuotos žuvys.
Valdant Seleukui I, kuris daug nuveikė išaukštindamas miestą, Edesa gavo savo vardą Edesos miesto, esančio Ematijos Makedonijos regione, istorinėje senovės Makedonijos karalystės sostinėje, garbei.
137 (arba 132) m. Pr. Kr. Abgaras Uhomo čia įkūrė Edo karalystę, kuri dar buvo vadinama Orroen arba Osroen. Anot legendos, Abgaras susirašinėjo su Jėzumi Kristumi, o jo prašymu Kristus jam atsiuntė savo „ne rankomis padarytą“atvaizdą. Pasak tos pačios legendos, karaliaudamas Osroena karalius, apaštalas Tomas ėmė skelbti krikščioniškąją doktriną Edesos karalystėje.
Žlugus Romos imperijai, Edesa tapo svarbiu ankstyvosios krikščionybės centru
Valdant imperatoriui Trajanui, Luzius Quietas sunaikino Edesą, kurios gyventojai pasirodė esą nepatikimi Romos žmonių sąjungininkai, ir privertė Edesos karalystę atiduoti duoklę romėnams. Imperatorius Hadrianas palengvino karalystės padavimą ir atkūrė ją, tačiau kitu laiku ji liko priklausoma nuo Romos. Apie 216 m. Miestas buvo paverstas karine Romos kolonija. 217 m. Čia buvo nužudytas imperatorius Karakalė. 242 metais Gordianas III vėl atkūrė Osroeno karalystę ir patikėjo ją naujam Abgarui iš senosios karališkosios dinastijos palikuonių, tačiau jau 244 metais karalystė vėl tapo tiesiogine priklausomybe nuo romėnų.
Abgaras gauna „Apgaulę, ne rankomis pagamintą“iš apaštalo Thaddeuso. X amžiaus ikona iš Šv. Kotrynos vienuolyno.
Žlugus Romos imperijai, Edesa perėjo Bizantijai. Šiuo laikotarpiu padidėjo miesto svarba krikščionių bažnyčios istorijoje. Edesoje buvo daugiau nei 300 vienuolynų. Jame gyveno bažnyčios tėvas Sirijos Efraimas, o jo pasekėjams buvo mokykla.
Valdant imperatoriui Justinui I, miestas buvo sugriautas žemės drebėjimo, tačiau netrukus buvo atstatytas ir tapo Justinopoliu.
641 m. Edesos ištrauka, valdant arabų kalifams, nutraukė krikščionybės klestėjimą, o po to vykusių vidinių ir išorinių karų miesto pasaulinė šlovė visiškai išnyko. 1031 m. Bizantijos imperatoriai sugebėjo užvaldyti Edesą, tačiau per tą patį šimtmetį miestas kelis kartus pakeitė savo valdžią. 1040 m. Ją užėmė Seljuksai.
1042 m. Edesa buvo grąžinta Bizantijos imperijai, o 1077 m. Miestas buvo prijungtas prie Filareto Varazhnuni valstybės. 1086 m. Edesą vėl užkariavo seldžiai, tačiau po sultono Tutušo mirties 1095 m. Jo gubernatorius Edesoje, Armėnijos Toros, tapo nepriklausomu kunigaikščiu.
1098 m., Per pirmąjį kryžiaus žygį, Gotfrydo iš Bouillono brolis, grafas Baldwinas, padedamas gyventojų, lengvai užkariavo miestą ir padarė jį pagrindiniu savo Edesos grafystės miestu.
Edesos grafystė daugiau kaip pusę amžiaus egzistavo valdant įvairiems frankų kunigaikščiams kaip svarbiausia Jeruzalės karalystės tvirtovė prieš turkus. Nepertraukiamuose karuose su musulmonais prancūzai laikėsi tvirtai ir drąsiai, tačiau galiausiai su malonumu pasižyminčiam grafui Joscelinui II Mosulo valdovui Imadui al-Din Zangi pavyko užimti miestą per audrą 1144 m.
Čia vėl karaliavo islamas, ir visos krikščionių bažnyčios buvo paverstos mečetėmis. 1146 m. Edesos gyventojų bandymas nusikratyti musulmonų jungą baigėsi miesto mirtimi: juos nugalėjo Zangi sūnus ir įpėdinis Nur ad-Din. Likusieji buvo pavergti, o pats miestas buvo sugriautas. Jos likimas nuo to laiko yra kupinas nesusipratimų: ją užgrobė Egipto ir Sirijos sultonai, mongolai, turkai, turkmėnai ir persai, kol turkai galutinai ją užkariavo 1637 m. Jiems valdant, Edesa pradėjo kilti iš griuvėsių vietinių, daugiausia ne turkų, gyventojų sąskaita.