Net prieš kokius 10–15 metų Žemės gyventojų mieste buvo mažiau nei kaime gyvenančių miesto gyventojų. Ne daug, bet vis tiek. Šiandien jų skaičius beveik išsilygino, ir tendencija yra tokia, kad kaimo gyventojų kasmet vis mažiau ir vis daugiau mieste. Ar tai gerai, ar blogai, ir ar galų gale tarp jų nebus nesuderinamų prieštaravimų?
- „Salik.biz“
KAIP IR KODĖL
Kada aišku. Pirmieji miestai, kaip mus moko archeologijos mokslas, atsirado prieš maždaug 9 tūkstančius metų. Daugiausia 10. Ankstesnės datos nurodo spekuliacijas, kurių nepakankamai patvirtina faktai, todėl neverta apie jas kalbėti. Tiesą sakant, miesto atsiradimas laikui bėgant sutampa su valstybės gimimu, kaip pažangesne žmonių visuomenės formavimo forma, palyginti su gentine. Kuri, savo ruožtu, taip pat atsirado ne tik taip, bet atsiradus atsiskaitymui, rašymui, galimybei išlydyti metalą ir įdirbti žemę. Tai yra, atsakymas į klausimą „kodėl“nėra toks sunkus. Nauji žmonių ir gamtos santykiai, taip pat (ir tai yra pagrindinis dalykas) tarp žmonių ir žmonių, reikalavo naujos gyvenimo organizavimo. To rezultatas buvo miestas. Ur, Memfis, Jeruzalė, Mohenjo-Daro, Jericho … Skambėjo pirmųjų miestų pavadinimai,kaip senovės ir paslaptingos muzikos. Kai kurie iš jų jau seniai virto legenda, kai kurie vis dar gyvi ir atlieka visas tas pačias funkcijas kaip prieš tūkstančius metų - jie apsaugo žmogų nuo priešiškos aplinkinės erdvės ir suteikia jam galimybę kurti civilizaciją.
PASAULIS yra kaimas
Tačiau iki pirmųjų miestų atsiradimo dešimtys tūkstančių metų žmonija gyveno išskirtinai kaimuose. Ir dar palyginti neseniai absoliuti dauguma pasaulio gyventojų negyveno mieste. Pavyzdžiui, 1900 m. Tik 13% gyventojų buvo miestiečiai, o praėjusio amžiaus 60-ųjų pradžioje, kai žmonija jau buvo patekusi į kosmosą, tik trečdalis. Visi kiti yra kaimiečiai. Pradedant nuo laukinių ir pusiau laukinių genčių, gyvenančių Afrikoje, Pietų Amerikoje ir Indonezijoje, ir baigiant išsivysčiusių civilizuotų šalių piliečiais. Sakykime daugiau. O didžioji dalis miestų gyventojų iš tikrųjų yra vakarykščiai kaimiečiai. Bet kokiu atveju tai buvo dar prieš kokį šimtmetį, jau nekalbant apie šimtą ar du šimtus metų. Matoma žmonių migracija iš kaimo į miestą prasidėjo tik prasidėjus pramonės revoliucijai,kas atsitiko prieš maždaug du šimtus metų, kai visur miestuose rankinis darbas buvo keičiamas mašinų darbu. Ir prieš tai nėra ką pasakyti - visas pasaulis, galima sakyti, buvo kaimas. O vidutinio miestiečio mentalitetas nedaug kuo skyrėsi nuo kaimiečio mentaliteto. Bet kokiu atveju jie buvo beveik vienodai artimi gamtai. Ir kadangi darbo pasidalijimas dar nepasiekė šiandienos rodiklių, kai vidutinio lygio miesto vadovas nežino, iš kurio galo imasi kastuvą ar plūgą (taip, daugelis Rusijos kaime dar naudojasi tikro senelio plūgu, kad suartų daržovių sodą!)) ir kaip atrodo žiemkenčių laukas, tada jie turėjo tuos pačius įgūdžius. O vidutinio miestiečio mentalitetas nedaug kuo skyrėsi nuo kaimiečio mentaliteto. Bet kokiu atveju jie buvo beveik vienodai artimi gamtai. Ir kadangi darbo pasidalijimas dar nepasiekė šiandienos rodiklių, kai vidutinio lygio miesto vadovas nežino, iš kurio galo imasi kastuvą ar plūgą (taip, daugelis Rusijos kaime dar naudojasi tikro senelio plūgu, kad suartų daržovių sodą!)) ir kaip atrodo žiemkenčių laukas, tada jie turėjo tuos pačius įgūdžius. O vidutinio miestiečio mentalitetas nedaug kuo skyrėsi nuo kaimiečio mentaliteto. Bet kokiu atveju jie buvo beveik vienodai artimi gamtai. Ir kadangi darbo pasidalijimas dar nepasiekė šiandienos rodiklių, kai vidutinio lygio miesto vadovas nežino, iš kurio galo imasi kastuvą ar plūgą (taip, daugelis Rusijos kaime dar naudojasi tikro senelio plūgu, kad suartų daržovių sodą!)) ir kaip atrodo žiemkenčių laukas, tada jie turėjo tuos pačius įgūdžius.daugelis rusų kaime vis dar naudoja tikrą senelio plūgą ardami daržovių sodą!) ir kaip atrodo žiemos laukas, jie turėjo tuos pačius įgūdžius.daugelis rusų kaime vis dar naudoja tikrą senelio plūgą ardami daržovių sodą!) ir kaip atrodo žiemos laukas, jie turėjo tuos pačius įgūdžius.
O tie, kurie gyvena ir net gimė mieste, tegul prisimena savo motinas ir tėvus, prosenelius ir močiutes, taip pat prosenelius ir prosenelius. Galime garantuoti, kad dauguma motinų ir tėvų jau gimė ir užaugo kaime, o apie senelius ir prosenelius nėra jokios kalbos - visos yra kaime.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pažanga ir konfrontacija
Taigi iš kur kilo ši konfrontacija (ne tiesioginė, žinoma, bet vis tiek) tarp miesto ir kaimo gyventojų, apie kuriuos jie kalba ir kurių mes stebėjome beveik šimtą metų? Čia galbūt derėtų prisiminti garsaus vokiečių mąstytojo Oswaldo Spenglerio žodžius. Štai ką jis parašė savo darbe „Europos nuosmukis: esė apie pasaulio istorijos morfologiją“: „… visos didžiosios kultūros buvo miesto. Antrojo tūkstantmečio „aukštasis“žmogus yra gyvūnas, kuris stato miestus. Tai yra jos pačios „pasaulio istorijos“kriterijus, kardinaliai besiskiriantis nuo žmonijos istorijos apskritai. Pasaulio istorija yra miesto žmogaus istorija. Tautos, valstybės, politika ir religija, visų rūšių menai, visi mokslai yra pagrįsti vienu seniausiu žmogaus egzistavimo reiškiniu - miestu “. Ir vėl iš tos pačios vietos: „Kaimas išsiskiria iš pasaulio istorijos … Valstietis yra amžinas žmogus,nepriklauso nuo miestuose skendinčios kultūros. Jis buvo prieš ją ir liks po jos, apsiribodamas tik su žeme susijusiomis profesijomis ir sugebėjimais. Mistinė siela, sausas, amžinas kraujo šaltinis, kuris daro istoriją miestuose “. Dėl Spenglerio minčių galima ginčytis su kažkuo, bet iš esmės jis teisus - būtent miestas yra variklis ir dėmesio centre, kurį mes vadiname progresu ir civilizacija. Mokslas, menas, literatūra, technologijos - visa tai yra miestas. Taigi, kuo sparčiau vystosi tai, kuo greičiau auga miestai ir atitinkamai miestų gyventojai. Kas dažniausiai pradeda laikyti save protingesniais, labiau išsilavinusiais ir tam tikra prasme net geresniais už kaimiečius. Žvelgia į juos. Visiškai natūralu, kad kaimiečiai miestiečiams atsiliepia maloniai. Vargas toms valstybėms, kuriose žmonės ateina į valdžią,su stipriu kaimo mentalitetu. Ne todėl, kad tai savaime yra blogai, visai ne. Bet todėl, kad, kaip rašėme aukščiau, pati „valstybės“sąvoka yra neatsiejama nuo „miesto“sąvokos. Dėl pirminių, esminių, pagrindinių priežasčių. Jie iš esmės yra tas pats dalykas. Todėl piliečiai turėtų valdyti valstybę. Žinoma, atsižvelgiant į kaimo interesus.
MIESTAS YRA JUNGTINĖ KARALYSTĖ, O LAIVAS YRA PARADIS
Patarlė sako. Ir, kaip dažniausiai būna, ji yra visiškai teisi. Karalystė yra valstybė (skaityti - miestas). Tai yra tvarka, galia, hierarchija, finansai, darbo pasidalijimas ir progresas. Tačiau Rusijos žmonėms prieš šimtą metų beveik 80% valstiečių miestas su visais neabejotinais jo nuopelnais negalėjo būti rojus. Bet kaimas - taip. Galų gale, kas yra rojus populiariojoje ir krikščioniškoje koncepcijoje? Originali vieta, kurioje žmogus gyveno prieš tremtį į dabartinį nuodėmingą pasaulį. Gryniausias vanduo ir oras. Žemėje gausu vaisių ir viso gyvenimo. Sąžiningi, paprasti ir tiesmuki santykiai. Pagaliau kilnus ir maloningas darbas. Apskritai, idealus kaimas, nesvarbu, kaip į jį žiūrėsite. O miestas? Tame pačiame valstiečių-kaimo žmonių sąmonėje visų pirma atkreipiamas dėmesys į pagundą ir nuodėmę, triukšmą, tuštybę,nešvarus oras ir prastos kokybės maistas. Dar ne visiškas pragaras, bet kažkur netoli. Jie važiavo į miestą dirbti, bet tada visada grįždavo namo, savo šeima, savo ištakų. Kilmė yra teisingas žodis. Kaimas yra mūsų šaltinis, kad ir kaip pretenzingai šis maksimumas skambėtų. Gryna, teikianti dvasinę ir fizinę jėgą, neišsemiama (nebent, žinoma, ji nėra sąmoningai ar kvailai užblokuota). Todėl mes niekur negalime apsieiti be kaimo. Tegul miestai auga, vystosi mokslas, kultūra ir pramonė. Pažanga spartėja. Valstybingumas ir civilizacija stiprėja. Bet tegul mūsų žemėje visada yra vietų, kurios labiausiai primena rojų. Kaimo vietovės.kad ir kaip pretenzingai šis maksimumas gali skambėti. Gryna, teikianti dvasinę ir fizinę jėgą, neišsemiama (nebent, žinoma, ji nėra sąmoningai ar kvailai užblokuota). Todėl mes niekur negalime apsieiti be kaimo. Tegul miestai auga, vystosi mokslas, kultūra ir pramonė. Pažanga spartėja. Valstybingumas ir civilizacija stiprėja. Bet tegul mūsų žemėje visada yra vietų, kurios labiausiai primena rojų. Kaimo vietovės.kad ir kaip pretenzingai šis maksimumas gali skambėti. Gryna, teikianti dvasinę ir fizinę jėgą, neišsemiama (nebent, žinoma, nėra sąmoningai ar kvailai užblokuota). Todėl mes niekur negalime apsieiti be kaimo. Tegul miestai auga, vystosi mokslas, kultūra ir pramonė. Pažanga spartėja. Valstybingumas ir civilizacija stiprėja. Bet tegul mūsų žemėje visada yra vietų, kurios labiausiai primena rojų. Kaimo vietovės.
Akimas Bukhtatovas