Kartais sąmonė gali pasakyti „ne“smegenims.
Ar mes judame ranka norėdami? 1973 m. Amerikiečių neurologas Benjaminas Libetas nusprendė išbandyti tai, kas atrodė neabejotina. Jis pritvirtino EEG jutiklius prie tiriamųjų galvų, kad įrašytų jaudulį smegenų žievėje. Ir prie rankos - elektromiografo laidai raumenų įtampai matuoti. Ir jis davė jiems paprastą užduotį: sulenkti ranką prie riešo ir pažymėti ant laikmačio momentą, kai jie nusprendė tai padaryti.
- „Salik.biz“
Jei atliksime judesius savo noru, tada seka turėtų būti tokia: sąmoningas sprendimas - motorinės žievės stimuliacija - raumenų susitraukimas. Bet prietaisai užfiksavo kitą: variklio žievė buvo paruošta rankos judėjimui pusė sekundės prieš sąmoningą sprendimą. Vėlesni eksperimentai naudojant MRT padidino sąmonės atsilikimą iki sekundės ir parodė, kad už sprendimų priėmimą atsakingos smegenų dalys pradeda jungtis į tinklą dar anksčiau. Remdamasis tik 256 neuronų aktyvumu, kompiuteris gali nuspėti mūsų sprendimą 80 procentų tikslumu septynias sekundes, kol mes patys jį suprasime.
„Libet“eksperimento schema: padidėjęs pasirengimo potencialas (BP) motorinėje smegenų žievėje - informuotumas apie sprendimą (W) - rankos judesys (veiksmas).
„Mes nežinome, kokie nesąmoningi psichiniai procesai yra paslėpti už pasirengimo potencialo. Sąmoningos valios padėtis laiko juostoje tarsi rodo, kad valios pasireiškimo pojūtis yra priežasties grandinės, vedančios į veiksmą, grandis, tačiau iš tikrųjų tai gali būti ne tokia “, - šios patirties rezultatus knygoje„ Sąmoningos valios iliuzija “komentuoja psichologas Danielis Wegneris. …
Sąmonė neįpareigoja sprendimų priėmimo proceso, bet yra paskutinė, apie kurią jis sužinojo. Iš kur kyla jausmas, kad viską nusprendžiame?
Tai tik iliuzija, atsirandanti dėl to, kad procesai prieš priimant sprendimą yra paslėpti nuo mūsų.
Aiškindami išorinio pasaulio reiškinius, mes suprantame, kad jų priežastys dažniausiai mums nežinomos. Vertindami savo veiksmų priežastis, visada remiamės klaidinga prielaida, kad viską žinome apie save, sako amerikiečių filosofas Danielis Dennettas. Vien to, kad jūsų kūnas padarė judesį, paprastai pakanka, kad jį atliktumėte savo norui pasireikšti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip tai atsitiko, parodė neuromokslininko Rogerio Sperry eksperimentai. Septintajame dešimtmetyje jis atliko operacijas pacientams, sergantiems epilepsija, kad išpjaustytų geltonkūnį - nervų pluoštų rezginį, jungiantį dešinįjį pusrutulį į kairę. Pusrutulių pasidalijimas turėjo užkirsti kelią sužadinimo iš epilepsijos židinio plitimui visoje žievėje. Taip atsitiko, tačiau turėjo vieną šalutinį poveikį: susiskaldę pusrutuliai pradėjo elgtis kaip dvi skirtingos asmenybės. Pacientas su „suskaidytomis smegenimis“, kaip ir nebylaus filmo komedijos herojus, galėtų greitai dešine ranka atsegti mygtukus, kuriuos jis paspaudė lygiagrečiai su kairiąja. Tuo pačiu metu vienas asmuo neįtarė antrojo egzistavimo. Todėl jis paaiškino sau kairiosios rankos veiksmus kaip savo valios pasireiškimą. Tai jo ranka.
Padaryti tokias klaidas gali ne tik žmonės su „suskaidytomis smegenimis“. Yra du orientaciniai psichologiniai reiškiniai: pasirinktas aklumas ir aklumas iki aklumo. Vieno tyrimo dalyviams buvo parodytos dvi merginų nuotraukos ir paprašyta pasirinkti gražesnę. Tada jie nepastebimai pakeitė tai kitu ir paklausė, kaip jiems patiko. Net nenuostabu, kad daugiau nei 70% nepastebėjo pakeitimo ir, lyg nieko nebūtų nutikę, logiškai paaiškino savo pasirinkimą. Ir tai, kad po to, kai jiems buvo atskleista apgaulė, 84% atsisakė tuo patikėti ir atsistojo.
Jei sąmonė sugeba atlikti tokius triukus, tai nieko nekainuoja, kad įtikintume, kad priimame visus sprendimus. Tokiomis akimirkomis, kaip tikėjo Freudas, atrodo, kad net ne iliuzionistas, o cirko klounas, atitraukiantis publiką nuo scenos keitimo, apsimesdamas, kad arenoje techninio personalo veiksmai atliekami jo valia. Nors iš tikrųjų viskas buvo nuspręsta sąmonės užkulisiuose. Bet kam?
Trileriuose yra tokia technika - anagnorizė. Tiesos akimirka, kai epifanija staiga nusileidžia veikėjui: viskas visai ne taip, kaip atrodo. Prisimeni filmą „Kiti“? Finale herojė suvokia: ji gyvena ne persekiojamame name, o pati vaiduoklyje. Šis atradimas sukelia maždaug tokį patį poveikį: ne mes kontroliuojame smegenis, bet mes kontroliuojame mus. Sąmonė yra tik smegenų funkcija. Vienas iš daugelio. Ir ne pats svarbiausias. Tiesą sakant, nesvarbu, kad smegenys kiekvieną vakarą ją išjungia ir be problemų priima sprendimus mūsų miego metu. Dabar mano smegenyse yra 100 milijardų neuronų, sujungtų šimtu trilijonų sinapsių, pirštais spausdindamas šį tekstą klaviatūroje ir jau žinodamas kitą mintį, kurią įgyvendinsiu per sekundę. Ir štai ji: mes nenorime jaustis kaip bejėgis vaiduoklis savo namuose. Gal būt,turėdamas laisvos valios iliuziją, sąmonė bando mus išgelbėti nuo šios realybės.
Tačiau ar yra tokių akivaizdžių valios pasireiškimų kaip sprendimas mesti rūkyti? Jūs priėmėte. Arba ne?
Robertas Sapolsky juokauja, kad laisva valia gali būti aktuali tik pačiais mažiausiais klausimais: „Jei atkakliai tvirtinate, kad šį rytą jūs pats nusprendėte pradėti valyti dantis iš viršutinės eilės, o ne iš apačios, tebūnie“. Sprendimas mesti rūkyti nėra vienas iš tų. Tai, kad smegenys mus valdo, yra tik pusė tiesos. Padedant gana paprastą neuroimplantą, galima gyvą pelę paversti biorobotu, kuris, įsakius iš kompiuterio, taip pat priima vieną „sprendimą“po kito. Jūs neturite neuroimplantų, tačiau svarbiausią dalyką jūsų gyvenime kontroliuoja milijonai faktorių, nuo kurių nepriklausote.
„Jūs nepasirinkote savo tėvų, nei gimimo laiko ir vietos, nei lyties, nei genomo“, - sako amerikiečių neurologas Samas Harrisas. Jūs nesukūrėte sau socialinio spaudimo, nesuvokėte mirties baimės savyje, nebandėte išmokti perspėjimo ant cigarečių pakelio, nenusprendėte pajusti tachikardijos ir prisiminkite, kad jums nebe dvidešimt. Begalinėje priežasčių grandinėje, kuri lėmė sprendimą mesti rūkyti, maža akimirka - 100 milisekundžių - buvo skirta jūsų valios įgyvendinimui.
Tikrai tiek laiko turime, kai suprantame smegenų priimtą sprendimą vetuoti jo vykdymą. Negalime savo rankos pajudinti ranka, bet negalime pajudinti savo noru. Šis dar vienas „Libet“atradimas iškart patvirtino dvi iš pažiūros tolimas sąvokas. Freudo teorija, kuri manė, kad pagrindinė sąmonės funkcija yra išstumti nepriimtinus impulsus. Ir meditacijos idėja, pagal kurią sąmoningumas yra gebėjimas išvalyti nereikalingų minčių protą.
Mesti rūkyti ar pradėti bėgti dar nereiškia pasakyti „taip“šiam sprendimui, nes smegenys priims tai be jūsų pritarimo. Tai reiškia suvokti tą potraukį ir jam nesakyti. Bet svarbiausia yra atsispirti tūkstančiams potraukių rūkyti ar nebėgti, kuriems negalite pasakyti „ne“, jei manote, kad jie yra jūsų laisvos valios pasireiškimas.
Autorius: Sergejus Pankovas