Šio rankraščio kilmė yra apgaubta paslapties. „Veleso knyga“(dar vadinama „Vlesovo knyga“arba „Veleso knyga“) yra vienas prieštaringiausiai vertinamų istorinių dokumentų pasaulyje. 35 medinės plokštelės, maždaug penkių milimetrų storio ir maždaug 22 x 38 centimetrų dydžio, turėjo skylutes tvirtinimui dirželiu.
Šiose tabletėse buvo maldos ir pasakojimai apie seniausią slavų istoriją. Bet knygos originalą pamatė tik vienas žmogus, kuris vienu metu apie tai papasakojo. Ar tai galima laikyti tikru istoriniu dokumentu?
- „Salik.biz“
Karo trofėjus iš nežinomo dvaro
Visa informacija apie „Veleso knygos“istoriją yra iš emigranto, meno kūrinių autoriaus ir slavų folkloro tyrinėtojo Jurijaus Petrovičiaus Mirolyubovo.
Anot jo versijos, 1919 m., Per pilietinį karą, Baltosios armijos pulkininkas Fiodoras (Ali) Isenbekas sunaikintame kunigaikščių Donskojaus-Zacharževskio dvare (pagal kitus šaltinius iš to paties Mirolyubovo - Neklyudov-Zadonsky ar Kurakin), esančius Orlovskajoje, tada ar Kursko provincijoje radau senas medines plokšteles, padengtas nežinomais užrašais.
Tekstas buvo kažkuo subraižytas arba supjaustytas, tada įtrintas rudais dažais, o po to padengtas laku ar aliejumi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Isenbekas ėmėsi lentų ir per visus karo metus su jais nedalyvavo. Emigracijoje jis apsigyveno Briuselyje, kur parodė rankraštį Y. P. Mirolyubovas.
Jis, suvokdamas radinio vertę, nusprendė jį išsaugoti istorijai. Isenbekas net trumpam uždraudė išnešti lentas iš namo. Mirolyubovas priėjo prie jo, o savininkas užrakino jį name, kad nukopijuotų rankraštį. Darbas truko 15 metų.
1941 m. Rugpjūčio 13 d. Isenbekas mirė nuo apopleksinio insulto. Belgija tuo metu jau buvo okupuota nacių. Remiantis Mirolyubovo prisiminimais, gestapas konfiskavo „Veles“knygos planšetes ir perdavė jas „Protėvių paveldo“(Ahnenerbe) organizacijai.
Po 1945 m. Sovietų vadovybė perėmė dalį Protėvių paveldo archyvų, jie buvo pervežti į Maskvą ir įslaptinti. Su šiais dokumentais vis dar negalima susipažinti. Gali būti, kad „Veleso knygų“planšetės išliko ir yra saugomos šiame archyve.
Anot Mirolyubovo, jam pavyko nukopijuoti apie 75% planšetinių kompiuterių teksto. Bet, deja, nėra dokumentinių įrodymų, kad kas nors kitas, išskyrus Mirolyubovą, juos matė.
Stebina, kad nei Isenbekas, nei Mirolyubovas nefotografavo rankraščio - juk kopijavimas užtruktų 15 minučių, o ne 15 metų (vėliau Mirolyubov pristatė vienintelę atsitiktinę vienos iš planšetinių kompiuterių nuotrauką). Be to, Mirolyubovas paskelbė apie „Veleso knygos“egzistavimą po Isenbeko mirties, kai negalėjo nei patvirtinti, nei paneigti šio fakto.
Slavų gyvenimas
Išlikęs tekstas apima šešis skyrius. Pirmasis pasakoja apie senovės slavų genčių iš Semirechye kampaniją, antrame skyriuje aprašoma slavų kelionė į Siriją, kur juos pagrobia Babilono karalius Nebukadnecaras.
Trečiasis skyrius skirtas legendoms apie slavų genčių kilmę, ketvirtasis ir penktasis - apie karus su graikais, romėnais, gotais ir hunais, kurie atvyko užkariauti Rusijos teritorijos. Galiausiai, šeštasis skyrius pasakoja apie bėdų laiką, kai rusai buvo po Khazar Kaganate jungo. Knyga baigiasi atvykus varangiečiams, tapusius kunigaikščiais Rusijos miestuose.
Tyrimas ir pirmosios publikacijos
1953 m. Jurijus Mirolyubovas persikėlė į JAV ir pristatė perrašytus tekstus leidėjui A. A. Kura (buvęs Rusijos generolas Aleksandras Aleksandrovičius Kurenkovas), kuris pradėjo juos skelbti žurnale „Firebird“. Pirmasis straipsnis pavadintas „Kolosali istorinė sensacija“.
Istorikai ir kalbininkai atkreipė dėmesį į Veleso knygą. 1957 m. Buvo išleistas S. Lesnojaus (Australijoje gyvenusio emigranto iš Rusijos S. Paramonovo slapyvardis) „Nepažeistos formos„ Rusijos “istorija“, kurioje šiam rankraščiui buvo skirti keli skyriai iš karto. knyga “(pagal pirmąjį žodį„ VLESKNIGO “planšetiniame kompiuteryje Nr. 16) ir tvirtino, kad tai yra autentiški tekstai, kuriuos parašė magai - turtų ir išminties dievo tarnai Velesas.
Iš dokumentinių įrodymų istorikai turi tik Mirolyubovo užrašus ir vienos iš jo pateiktų tablečių nuotrauką. Nepaisant to, jei tabletės yra tikros, galime pasakyti, kad senovės rusai turėjo savo rašytinę kalbą dar prieš atvykstant Kirilui ir Metodijui.
Tačiau oficialus mokslas abejoja Veleso knygos autentiškumu.
Fotografijos ir teksto tyrimas
1959 m. SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos instituto darbuotojas L. P. Žukovskaja ištyrė planšetinio kompiuterio nuotrauką. Jos rezultatai buvo paskelbti žurnale „Lingvistikos klausimai“. Išvadose rašoma: nuotrauka iš tikrųjų daryta ne iš planšetės, o iš piešinio ant popieriaus! Specialios radiacijos pagalba nuotraukoje buvo rasti raukšlių pėdsakai - ar įmanoma sulenkti medinę lentą?
Nevalingai kyla klausimas: kodėl Mirolyubovui reikėjo išduoti popierinės kopijos nuotrauką kaip planšetinio kompiuterio nuotrauką? Ar šios tabletės iš tikrųjų egzistavo?
Jame pateikta istorinė informacija, kurios nepatvirtina jokie kiti šaltiniai, taip pat gali būti argumentas prieš „Veleso knygos“autentiškumą. Įvykių aprašymas yra labai neaiškus, Romos ir Bizantijos imperatoriai ar generolai nėra įvardijami vardu. Knygoje aiškiai trūksta tikslumo ir faktų.
Rankraštis parašytas specialia abėcėle, kuri yra kirilicos abėcėlės variantas. Bet tuo pat metu jame yra atskirų raidžių, kurie nėra būdingi nei kirilicai, nei graikų abėcėlei, kontūrai. Teksto autentiškumo šalininkai šią abėcėlę vadina „Velesovitsa“.
L. P. Žukovskaja, o vėliau O. V. Tvorogovas, A. A. Aleksejevas ir A. A. Zaliznyakas atliko kalbinę rankraščio teksto analizę - ir nepriklausomai vienas nuo kito padarė bendras išvadas. Visų pirma, tai neabejotinai yra slavų žodynas, tačiau jo fonetika, morfologija ir sintaksė yra chaotiški ir neatitinka turimų duomenų apie slavų kalbų būklę IX amžiuje.
Be to, įvairios kalbinės ypatybės yra viena kitai prieštaraujančios, kad rankraščio kalba vargu ar gali būti natūrali. Tai greičiausiai yra klastotojo, nelabai išmanančio senųjų slavų tarmių ir tarmių struktūrą, veiklos rezultatas. Kai kurie teksto fonetikos ir morfologijos bruožai (pavyzdžiui, sibilantų sukietėjimas) aiškiai susiję su vėlesniais kalbiniais procesais.
Yra ir kitų keistenybių. Indų-Irano dievų vardai pateikiami šiuolaikine forma (slavų kalbomis Indrė, pavyzdžiui, atrodytų kaip Yadr, Surya - kaip Syl ir kt.). Tekstai vartojami istoriniai ir geografiniai terminai, kurie atsirado vėliau (tai galima patikrinti iš graikų ar rytų autorių knygų).
T. y., Kalbos ekspertizė patvirtina išvadas apie klastojimą: tas, kuris padarė „Velesovo knygą“, tikslingai iškėlė uždavinį sukurti neaiškios senovės efektą. Jis savavališkai pridėjo arba pašalino galūnes, numetė ir pakeitė balsines, taip pat padarė fonetinius pakeitimus pagal lenkų, čekų ir serbų žodžių šablonus, didelėje dalyje klaidų.
Autorius
Natūralu, kad kyla klausimas: kas galėtų būti šios klastojimo kūrėjas?
Pats pulkininkas Ali Isenbekas? Bet jis, kaip žinote, visiškai nesidomėjo tekstų publikavimu, be to, nenorėjo, kad jie būtų išnešti iš namų. O ar kariškis, neturintis filologinio pasirengimo, gali sugalvoti naują kalbą ir parašyti kūrinį aukšto lygio liaudies epose?
L. P. Žukovskaja klastojimą sieja su slavų antikvarinių daiktų kolekcininko ir klastotojo vardu A. I. Sulakadzevas, gyvenęs XIX amžiaus pradžioje (1771–1829), garsus rankraščių ir istorinių dokumentų kolekcininkas, žinomas dėl daugybės padirbinių.
Savo rankraščių kolekcijos kataloge Sulakadzevas mini tam tikrą „kompoziciją ant 45 bukų lentų Yagip, Ganoje, 9-ajame amžiuje. Tiesa, „Velesovo knygą“sudaro mažesnis tablečių skaičius, tačiau laikas abiem atvejais tas pats. Yra žinoma, kad mirus kolekcininkui, našlė pardavė padirbtų rankraščių kolekciją palankiomis kainomis.
Dauguma mokslininkų (OV Tvorogovas, A. A. Aleksejevas ir kiti) sutinka, kad Veleso knygos tekstas buvo suklastotas J. P.. Mirolyubovas šeštajame dešimtmetyje - juolab kad jis buvo vienintelis, kuris neva matė minėtas planšetes. Ir jis tiesiog panaudojo rankraštį tiek dėl pinigų, tiek už savo šlovės pripažinimą.
O jei ne klastotė?
„Veleso knygos“autentiškumo šalininkai (B. I. Yatsenko, J. K. Begunovas ir kt.) Tvirtina, kad ją parašė keli autoriai du – penkis amžius - ir ji buvo baigta Kijeve apie 880 m. (Prieš miesto užkariavimą). Olegas, apie kurį knyga nieko nesako).
Šie mokslininkai mano, kad planšetės savo reikšmingumu ne tik palyginamos su garsiąja kronika „Praėjusių metų pasaka“, bet ir ją pranoksta. Juk „Veleso knygoje“aprašomi įvykiai nuo I tūkstantmečio pr. Kr. Pradžios. Taigi Rusijos istorija tampa turtingesnė maždaug 1500 metų!
Bet kuris rankraščių tyrinėtojas žino, kad beveik visi jie mums pasirodė vėlesniais egzemplioriais ir atspindi kalbų perrašymo laikų sluoksnius. Ta pati „Praėjusių metų istorija“yra XIV amžiaus sąraše - joje taip pat yra šio laikotarpio kalbinių pokyčių. O „Veles knyga“neturėtų būti vertinama tik kalbiniu IX a.
Svarbiausia, kad tai suteikia mokslininkams galimybę atsekti ankstyvą Rusijos žmonių istoriją. Ir jei bus įrodytas planšetinių kompiuterių autentiškumas, ši istorija pakils į naują, aukštesnį lygį.
Nikolajus MIKHAILOVAS