Archeologai visuose pasaulio kraštuose randa žmonių aukų įrodymų. Bet tai, ką jie pamatė Peru šiaurėje, netoli senovės Chimu žmonių sostinės Chan-Chano, sukrėtė net patyrusius tyrinėtojus: 269 vaikų palaikai su pjaustytomis žaizdomis ant krūtinkaulio ir šonkaulių. Kas įvykdė šią baisią žmogžudystę ir kodėl?
Vietinės picerijos savininkas Miguelis Spano turi vieno iš pirmųjų vaikų, aptiktų Huanchakito, palaikų nuotrauką. Spano pasakojo archeologui Gabrieliui Prieto apie kaulus, kylančius iš žemės, laisvoje aikštelėje priešais jo namą, įtikindamas jį pradėti kasti. "Jūs tapsite garsus!" - numatė Spano.
- „Salik.biz“
Penktadienis prieš Velykas Huanchaquito kaime šiaurinėje Peru pakrantėje. Prieš 500 metų čia buvo apeiginės kapinės, kurios jau seniai virto šiukšlių pakrauta dykuma.
Šokių muzikos ritmai, sklindantys iš kelių šimtų metrų į rytus besitęsiančiose pakrantės kavinėse, baisiai primena širdies plakimą. Jie kartojasi dėl nuobodaus kastuvų šlifavimo, kai darbuotojai grėbia išdaužytą stiklą, plastikinius butelius ir panaudotas šovinių šovinius, atskleisdami nedidelio laidojimo krašto kontūrus.
Išplatėję iš abiejų kapo pusių, du archeologijos studentai, pasipuošę chirurginiais kostiumais ir kaukėmis, pradeda ją kasinėti.
Po kurio laiko parodoma vaiko kaukolė, vainikuota juodų plaukų smūgiu. Pakeisdami koklių kaušelius, jaunuoliai atsargiai nuplauna purų smėlį nuo kaukolės ir žastikaulio dugno, išlindę iš po grubios medvilnės drobulės, o jų žvilgsnis atveria mažos lamos, gulinčios palei vaiko griaučius, liekanas.
Archeologai Gabrielis Prieto (su rankena, šviesiais marškiniais) ir Johnas Verano (kairėje kairėje, su kamera) kartu su savo komanda kasinėja negilius kapus Huanchachito mieste. Netrukus po šio komplekso kasinėjimų archeologai atrado antrąją vaikų aukojimo vietą - netoliese esančiame Pampa la Cruz.
Gabrielis Prieto, nacionalinio Trujillo universiteto archeologas, apžiūri kapą ir linkteli. E95, jis skelbia tarsi žengiantis į nesibaigiantį šachmatą. Prieto skaičiuoja aukas: tai yra 95-asis radinys nuo 2011 m., Kai jis pradėjo tirti masinį kapą. Iš viso dviejuose gretimuose kapuose bus rasti 269 vaikų nuo 5 iki 14 metų ir trijų suaugusiųjų palaikai. Visi jie mirė daugiau nei prieš 500 metų atlikdami sudėtingas aukas - galbūt tokie ritualai nei prieš, nei po to nebuvo žinomi pasaulio istorijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
"Na, aš niekada nesitikėjau!" - sušuko Prieto ir netikėtai papurtė galvą. Archeologas šiuos žodžius kartoja kaip mantrą, bandydamas suprasti keistus radinius iš Huanchaquito Las Llamas. Šiais laikais smurtinė net vieno vaiko mirtis palies tik sunkiausią širdį, o masinių žudynių šmėkla siaubia bet kurį normalų žmogų. O mokslininkams pasimetimas: kokias beviltiškas aplinkybes žmonės galėjo paskatinti atlikti tokį monstrišką poelgį?
Paaukojo ilgaplaukio vaiko kaukolę puošia mėlynos ir geltonos makavos plunksnų galvos apdangalas. Anot mokslininkų, galvos apdangalas gali nurodyti kilnią nužudytųjų kilmę.
Archeologai anksčiau rado įrodymų apie žmonių aukas kiekviename žemės rutulio kampelyje. Aukų galėjo būti šimtai - matyt, jie dažnai buvo karo belaisviai arba tie, kurie krito ritualinėse kautynėse, ar tarnai, kurie buvo užmušti mirus vadovui arba statant šventyklą. Senovės tekstuose, įskaitant Senąjį Testamentą, yra nuorodų į vaikų aukas, tačiau archeologams tokie vaikų laidojimai yra labai reti. Prieš Huanchachito atradimą didžiausių vaikų aukų vieta Amerikoje - o galbūt ir visoje planetoje - buvo pagrindinė actekų sostinės Tenočtitlano (šiuolaikinis Meksikos miestas) šventykla, kurioje XV amžiuje buvo nužudyti 42 vaikai.
Prieto užaugo Huanchaco mieste, esančiame netoli Huanchaquito. Būdamas vaikas jis ieškojo karoliukų šalia Ispanijos bažnyčios ant aukštos kalvos - tai buvo jo pirmasis kasinėjimas. Jis prisimena, kaip popietę jis dažnai važiuodavo į pietinę miesto sieną, į purvo slenksčio Chan-Chano griuvėsius - senovės sostinę Chimu. Rygos metu (15 a.) Chanas Chanas buvo vienas didžiausių Amerikos miestų ir imperijos širdyje, kuris driekėsi 500 kilometrų palei dabartinės Peru pakrantę.
Tos vaikystės patirtys paskatino Prieto tapti archeologu, ir, pradėjęs disertacijos darbus Jeilio universitete, grįžo į gimtąjį miestą kasti šventyklos, pastatytos prieš 3,5 tūkst. Metų.
O 2011 m. Vietinės picerijos savininkas pasidalijo staigmena: jo vaikai ir vietiniai šunys netoliese esančioje laisvoje aikštelėje pradėjo ieškoti iš kaulų kylančių žmonių kaulų. Jis paprašė archeologo išsiaiškinti, kas čia yra.
Iš pradžių Prieto manė, kad tai tik pamirštos kapinės. Suradęs kelių vaikų, apvyniotų apvalkalu, palaikus ir gavęs jų radioaktyviųjų datų - 1400–1450 - archeologas suprato, kad suklupo didelio masto ir baisus laidojimas.
Dviejų vaikų palaikai - galbūt berniukas ir mergaitė - ilsėkitės greta masinio kapo sausringoje šiaurinės Peru pakrantėje. Tai tik du iš 269 paaukotų vaikų. Didžioji dalis aukų buvo nužudyta išpjaustant krūtinę - galbūt išgauti širdį, - ir palaidotas paprastuose gaubtuose.
Prieto pažymėjo, kad kapai nebuvo būdingi chimu kultūrai: vaikai buvo laidojami neįprastose padėtyse - gulėdami ant nugaros ar susiglamžę ant šono, o ne sėdėdami, kaip buvo įprasta tarp chimu. Be to, vietoj ornamentų, keramikos ir kitų laidojimo daiktų, žinomų archeologams iš panašių laidojimo vietų, netoliese ilsėjosi jaunų lamų skeletai. (Svarbus mėsos ir vilnos šaltinis, taip pat patikima prekių gabenimo priemonė, šie Andų kupranugariai buvo labai vertinami chimu žmonių.) Galiausiai atsirado dar viena keista aplinkybė: daugelio vaikų palaikai ir lamos aiškiai matė pjaustytas žaizdas ant krūtinkaulio ir šonkaulių.
Norėdami išsiaiškinti šias paslaptis, Prieto pakvietė Johną Verano, antropologą ir teismo medicinos ekspertą Tulane universitete Naujajame Orleane. Verano ilgai tyrinėjo ritualinių kultų Anduose fizinius įrodymus - pavyzdžiui, jis tyrė, kaip XIII amžiuje Punta Lobos mieste buvo paskersti du šimtai vyrų ir berniukų.
Ištyręs Huanchachito palaikus, Verano patvirtino, kad vaikai ir gyvūnai buvo sąmoningai aukojami tuo pačiu būdu - skersiniu krūtinkaulio pjūviu, po kurio greičiausiai buvo ištraukta širdis. Labiausiai jį sukrėtė žaizdų vietos panašumas, taip pat tai, kad ant kaulų nėra neaiškių pjūvių pėdsakų - savotiškas „peilio testas“. „Tai yra ritualinis ir labai apgalvotas nužudymas“, - paskelbė nuosprendis.
Netoli Huaylillas šiaurinėje Peru aukštumoje 14-metė Danila apkabina alpakos kubelį prie krūtinės. Kaip parodė tyrimas, to paties amžiaus ar jaunesni vaikai iš skirtingų imperijos dalių, įskaitant kalnuotus regionus, buvo aukojami Chimu dievams.
Tačiau prikelti įvykius Huanchakito nėra taip lengva, daugiausia todėl, kad mokslininkai apie Chimu kultūrą žino labai mažai. Bet jie gali būti galingos imperijos valdovai, apie kuriuos mažai kas girdėjo. Jos pėdsakai istorijoje prarandami tarp dviejų civilizacijų, daug geriau išlikę palikuonių atmintyje. Pirmasis yra „Moche“kultūra, kurios nuostabūs sienų paveikslai vaizduoja kruviną karo belaisvių auką.
Antrasis yra inkai, kurie Chimu sutriuškino apie 1470 m., Kai Ispanijos užkariautojai buvo šiek tiek daugiau nei 60 metų nuo savo imperijos užkariavimo.
Chimu neliko rašytų paminklų: menkos žinios apie juos yra pagrįstos archeologiniais radiniais ir Ispanijos kronikomis. Tiesa, šiuose šaltiniuose minima, kad šimtai inkų vaikų buvo paaukoti dėl valdovo prisijungimo ar mirties (nors archeologai dar nerado įrodymų apie tai), tačiau nėra nė vienos užuominos, kad chimuose buvo aukojamos tos pačios masto vaikų aukos. „Mes net nežinojome, kad Chimu atliko tokius ritualus“, - prisipažįsta Verano, minėdamas precedento neturintį aukų skaičių. "Archeologams pasisekė".
Archeologijos studentai iš Nacionalinio Truchillo universiteto ruošiasi išvalyti ir kataloguoti kaukolę iš Huanchachito masinio kapo. Sausas šiaurės Peru klimatas prisidėjo prie daugelio palaikų natūralaus mumifikavimo; jie yra neįprastai gerai išsilaikę.
Apšvieskite Huanchikito tvartų paslaptį … sukietėjęs dumblas, kuriame buvo palaidotos aukos. Sunkūs dumblo sluoksniai rodo užsitęsusias liūtis. „Sausoje šiaurinės Peru pakrantėje tokius kritulius paprastai atneša tik El Niño“, - aiškina Prieto.
Čan Chano gyventojai maitinasi gerai veikiančiomis drėkinimo sistemomis ir pakrančių žvejyba, tačiau dėl šio klimato reiškinio pakilusi jūros vandens temperatūra ir gausūs krituliai gali sukrėsti Chimu imperijos politinius ir ekonominius pagrindus. Galbūt kunigai ir vadovai nusprendė masiškai aukotis, desperatiškai bandydami maldauti dievus, kad sustabdytų potvynį ir maisto trūkumą.
„Tiek daug vaikų, tiek daug gyvūnų - tai gali būti labai vertingas aukojimas dievams valstybės vardu“, - sako Prieto.
Jane Eva Baxter, Čikagos de Paulo universiteto antropologė, tyrinėjanti vaikų ir vaikystės istoriją, palaiko hipotezę, kad Chimu akimis vaikai gali būti viena iš vertingiausių dovanų, kurias galima įteikti dievams. „Bet tai reiškia, kad reikia paaukoti savo ateitį“, - šypsosi ji. "Visa energija ir jėgos, kurios prireikė tęsti lenktynes ir išsaugoti visuomenę - visa tai prarandama kartu su vaiku, atiduotu skerdimui."
Galbūt auka atspindi naują šiaurės Peru ikikolumbinių tautų idėjų sistemą, kaip iškovoti aukštesnių valstybių palankumą. Kaip pažymi Virdžinijos Džordžo Masono universiteto antropologas Hagenas Klausas, vaikų aukos šiame regione tapo įprasta po šlapimo kritimo IX amžiuje. Pats Moche'as savo Mėnulio šventykloje paaukojo daugybę karo belaisvių - tik keli kilometrai skyrė jį nuo Čimu-Čimu imperijos širdies (nors kelis šimtmečius).
„Dėl šlapimo sumažėjimo šie įsitikinimai paseno ir ritualai prarado savo galią“, - sako Klausas. „Tačiau akivaizdu, kad juose buvo kažkas daugiau, kuo tikėjo ir Chiang Chano gyventojai. Aukos yra labai kruopščiai sukurtos ryšio su kitu pasauliu formos. Taigi, chimu, jie tikėjo, bendravo su kosmosu “.
Gali būti, kad dvasių nuraminimas ir lietaus nutraukimas negalėjo būti atidėtas, tačiau vis dėlto masinė auka buvo kruopščiai apgalvota. Jauni lamos - dar vienas vertingas šaltinis - šiam įvykiui galėjo būti atrinkti iš valstybinės bandos. Nicholas Göpfert, Prancūzijos nacionalinio mokslinių tyrimų centro kupranugarių specialistas, ištyrė gerai išsilaikiusį keturkojų aukų kailį ir pasiūlė chimu ceremonijai pasirinkti pagal amžių ir spalvą. Taigi laidojimo metu tamsiai rudos lamos dažnai egzistuoja kartu su šviesiai rudomis, tačiau nėra nei baltų, nei juodų gyvūnų.
„Iš Ispanijos kronikų mes žinome, kad inkai turėjo spalvotą kodą aukoms lamoms“, - sako Goepfertas. "Gal chimu buvo parinktas panašiai".
Jaunų lamų palikuonys atspausti giliame dumble aplink paaukoto vaiko kapą Huanchachito mieste. Žvarbių liūčių požymiai sausringoje pakrantėje paskatino mokslininkus spėlioti, kad masinės vaikų aukos galėjo būti beviltiškų suaugusiųjų reakcija į užsitęsusį liūtį, kurį sukėlė El Niño.
Kaip liko baisus likimas ištiktų vaikų atranka, liko paslaptis: Huanchakito mieste buvo nužudyti berniukai ir mergaitės, jais buvo gerai pasirūpinta: palaikai praktiškai neturi prastos mitybos ar ligos požymių. Remiantis izotopinių dantų analizės rezultatais, jie buvo vietiniai iš didžiosios Chimu imperijos skirtingų dalių. Nenatūraliai pailga kai kurių kaukolių forma rodo sąmoningą manipuliavimą galva dar kūdikystėje, praktikuojamą tik atokiose kalnuotose vietose.
Tačiau į daugelį klausimų liko neatsakyta. Kokiems visuomenės sluoksniams priklausė šie vaikai? Sunku pasakyti be graudžių gėrybių. Jie buvo atiduoti savo noru artėjančios nelaimės akivaizdoje - ar jie buvo išvežti prievarta? Archeologai spėja atspėti. Pagal kai kuriuos požymius ir teismo medicinos ekspertizės rezultatus specialistai bando atkurti įvykių eigą.
Ant sukietėjusio dumblo išlikusių pėdsakų piešimas liudija, kad iškilminga eisena buvo pajudėta į aukų vietą. Mažų, plikų kojų atspaudai, taip pat keturkojų gyvūnų kanopos, kurios buvo tempiamos prieš jų valią, leido Prieto ir Verano daryti prielaidą, kad aukos buvo nuvežtos į kapus, kur jie buvo nužudyti.
Gal ši šiurpi misija krito ant dviejų suaugusių moterų, kurios vėliau buvo nužudytos smūgiais į galvą ir palaidotos šiaurinėje kapinių dalyje, pečių. Netoliese taip pat buvo rasti suaugusio vyro palaikai, gulintys ant nugaros po akmenų krūva. Jo neįprastai tvirtas kūnas paskatino archeologus manyti, kad tai gali būti ir pats mirties bausmės vykdytojas.
Ar brangi auka padėjo sustabdyti liūtis? Dievas žino, bet šis niūrus įvykis leidžia mums įsivaizduoti paskutinius beviltiškus mirštančios imperijos metus.
„Jie galėjo viską prarasti ir buvo pasirengę atsisakyti to, kas brangu“, - sako Baxteris. "Šios aukos pabrėžia Chimu sunkią padėtį sunkiais metais."
Inkų kariuomenė po kelių dešimtmečių priartės prie Chan-Chano sienų …
Retai vaizduojami Chimu panteono puošia audiniai, rasti bajorų palaidojimuose Pampa la Cruz mieste.
Drožinėtos medinės figūros - stilizuoti žmonių ar dievų atvaizdai, tačiau stebėtinai nedaug daiktų buvo rasta vaikų kapuose.
Figūra su dubeniu rankoje gali pasiūlyti chicha - kukurūzų alus.
Čiča - kukurūzų alus - virti induose, tokiuose kaip šis, kasamas Huanchakito mieste.
Praėjus keliems mėnesiams po to, kai buvo baigti kasinėjimai Huanchachito mieste, iš Prieto atsirado naujienų: jis atrado naujus ritualinius vaikų ir lamų palaidojimus Pampa la Cruz mieste, ant aukštos kalvos, vainikuotos dideliu mediniu kryžiumi (štai pavadinimas: kryžius buvo padėtas daugiau nei prieš šimtmetį iš žvejo). gelbėjimui jūroje).
Šiek tiek toliau į pietus pakrantėje kyla naujas paminklas, skirtas atminti aukas, skirtas dievams Huanchachito mieste: mažo berniuko statula ir lama, apsupta naujai pasodintų palmių, po vieną už kiekvieną žmogaus auką. Iš Pampa la Cruz viršūnės atsiveria puikus vaizdas į vakarus, kur slūgso jūra. Atvykau viduryje Peru žiemos ir pamačiau keletą drąsių banglentininkų, šturmuojančių ledines bangas. Prieto aptikė dar 132 Chimu vaikų palaikus, kurių dauguma taip pat buvo nužudyti atliekant skersinę krūtinės dalį. Iki šiol dviejuose kapuose rastas aukų sąrašas: 269 vaikai, trys suaugusieji ir 466 lamos.
Varinis peilis rastas „Pampa la Cruz“- unikalus gaminys: jame yra reketas, kuris skleidžia garsą, kai peilis pjauna per aukos krūtinę.
Vidurinė vaiko suskaidyto krūtinkaulio dalis buvo tvarkingai perpjauta per pusę, tai rodo tyčinę, ritualinę žmogžudystę.
Yra dar viena paslaptis: devyni palaidojimai kalno viršuje, tarp ankstesnės Moche eros šventovės griuvėsių, nukreipti į jūrą. Čia ilsisi ir chimu vaikai, tačiau jie yra palaidoti ant chalatų ir išgalvotų galvos apdangalų, papuoštų papūgos plunksnomis ir raižyti mediniais ornamentais. Visoms aukoms trūksta pjūvio žymės ant krūtinės, tačiau viena turi smarkiai pažeistą kaukolę - tikriausiai dėl mirtino smūgio į galvą.
Per savaitę, kurią praleidau kasti, Prietoi pasisekė ištraukti didžiulį varinį peilį su reketu viename gale - iki šiol joks archeologas nieko panašaus nerado. „Viešpatie, kas tai? - sušuko jis. "Ar tikrai tas pats peilis nužudė vaikus?"
Vieną dieną per pietus Prieto pasakoja apie senovės tradicijas, kurios chimą nudažo patrauklesnėje šviesoje. Kronikose pasakojama apie įvykį, įvykusį po inkų ir ispanų atvykimo: Apriboto Chimu lyderis Don Antonio Jaguar parodė Ispanijos užkariautojams neįkainojamų lobių talpyklą. Huanchaco mieste yra legenda, kad Don Antonio juos atvežė į peje chico - mažesnį lobį - ir peje grande dar nerastas. „Aš norėčiau pagalvoti, kad šie vaikai yra milžiniški, kad chimu tai buvo didžiausias lobis“, - mąsliai pasakoja Prieto.
Tekstas: Christine Romy Nuotraukos: Robertas Clarke'as