Kodėl ši knyga, viena iš keturių sakralinių knygų - Senovės Indijos Vedos, taip rezervuota pačių induistų? Ko jos tekstuose ieško kitų religijų atstovai - budistai ir Jainsai?
Kodėl šie senovės raštai verčiami į šiuolaikines kalbas ir kodėl tik tyrą širdį turintys žmonės gali naudotis žiniomis, esančiomis knygoje, vadinamoje Atharvaveda („Burtų veda“)? Jau tris tūkstančius metų iniciatoriai naudoja „Atharva Vedos“burtus …
- „Salik.biz“
Rishi išmintis
„Atleisk mane, blogoji jėga; prašau, paleisk mane, gaila tavo pykčio auka! Atsikratykite šios nelaimės, kad vėl tapčiau laiminga! Jei manęs neišduosite, aš paliksiu jus artimiausioje sankryžoje, o jūs išeisite ir prikibsiu prie kito. Eik šalin, patrauk į ką nors kitą, pasisavink mano priešą, nugalėk jį! “
Tai yra vienas iš „Atharva Veda“burtų. Bet jei jūs manėte, kad jau galite tai panaudoti dėl gero ar, deja, dėl žalos, tada jūs giliai klystate. Kartu su raganavimo žodžiais reikia atlikti tam tikrą ritualą.
Kuris? Štai jo aprašymas. Veiksmas turi būti atliekamas naktį, skanduojant burtą ir tuo pat metu sijojant sausus grūdus, kurie vėliau turėtų būti mesti į upę. Kitos dienos rytą reikia vėl įmesti į upės vandenį tris duonos gabalėlius kaip auką tam tikram tūkstančiui akių dvasiai. Tuomet, pasiekę sankryžą, iš keturių pusių reikia išsklaidyti tris saujas virtų ryžių.
Tai yra blogos dvasios masalas, kuris turi įsikurti tam skirtoje vietoje … Beje, panašūs ritualai buvo rasti ir slavų magijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tiesa, jūsų raganavimas gali neveikti, nes jūs nesate įkvėptas pačios „Atharva Vedos“dvasios. Kokia tai knyga? „Atharvaveda“yra seniausia indiškų burtų, raganų sąmokslų kolekcija. Parašytas maždaug I tūkstantmetyje pr. e., jis priklauso ankstyviajam, Vedų senovės indų literatūros laikotarpiui. „Atharva Vedos“skiriasi nuo kitų Vedų, šventraščių tiek savo turiniu, tiek aprašytais ritualais. Kitos Vedos yra skirtos dievams ir kalba apie juos, o Atharva Vedos pasakoja apie žmogų, jo sveikatą, ligas, apie šalia esančias tamsias ir šviesias jėgas. Pagrindinis jo turinys yra burtai, susiję su gydymu, vėrimu, raganavimu, stebuklingais eilėraščiais, taip pat įvairių ligų gydymo augalais taisyklės.
„Atharvaveda“arba slapta knyga „Atharvanai“, paslapčių žinovai, yra tiesiogiai susiję su magija. Tačiau tai nėra tik magijos „vadovėlis“. Jame yra keiksmų ir burtų tekstai. „Atharva Veda“nustato magiškų žinių pagrindus. Nuostabioje knygoje išskiriamos dvi okultinio meno rūšys - jų santykis su blogiu. Senovės indų traktatas liečia vieną iš pagrindinių magiškų problemų: jei rašyba gali būti naudinga ar kenksminga, atsižvelgiant į tikslą, kuriam ji naudojama, ar ji turėtų būti klasifikuojama kaip juodoji ar baltoji magija?
Atharvaniečiai sako, kad magija yra visiškai priimtina, tačiau ją praktikuoti gali tik tyros širdies žmonės. Štai kodėl daugelį amžių ketvirtoji Vedos turėjo teisę skaityti tik keletą išrinktų ir atsidavusių.
Prieš tris tūkstančius metų kažkas (žmonės ar dievai, kažkokios žvalgybos ar kitokios pasaulinės pajėgos) atrado ir padiktavo Atharvos Vedos tekstą septyniems Indijos rizikams - išminčiams, matytojams. Taigi tie, kurie žinojo, kaip suprasti giliausią „Atharva Vedos“prasmę, įgijo galingų jėgų paveikti žmogų ir dvasias. Budistai ir Jainsas teigė, kad „Atharva Vedos“tarnauja žmonėms aukojantiems kunigams. Tačiau iš tikrųjų knyga atvėrė nuostabias galimybes šauniesiems ar, jei norite, brahmanams (kunigams).
Garso galia ir kiti
Pavyzdžiui, daugelis indėnų vis dar tiki, sekdami savo mokytojus iš Atharvano, kad garso virpesiai yra visatos pagrindas ir kad visas problemas galima išspręsti padainavus tinkamą mantrą (garsų derinį). Ne veltui Indijoje dažnai kartojamas stebuklingas žodis „om“.
Iš tiesų yra žodžių ar garsų, turinčių galią, kuri kartojama vėl ir vėl, leidžia žmogui valdyti dvasios pasaulį. Šie žodžiai, garsai, mantros susideda iš atskirų skiemenų ar trumpų eilučių, turinčių paslėptą prasmę, kurias suprasti reikia atkoduoti. Kai kurios mantros yra išrastos, kitos - meditacijos ar įkvėpimo rezultatas, dar kitos yra sutrumpintos Atharvos Vedos užkalbėjimai. Jie gali būti nukreipti į tam tikras kūno dalis, kur jie sukelia atitinkamą vibraciją. Tai ypač svarbu gydantis, kuris tikrai ateis.
Prieš pradėdami ceremoniją, turite nusiauti batus. Tada atharvanos gydytojai ir išminčiai nulenkia delnus ir, kreipdamiesi į dievus, deklamuoja tam tikras mantrą. Į kiekvieną dievą ar dvasią kreipiamasi savaip. Atsiklaupę, palieskite jų kaktą prie žemės. Po to jie kyla ir tris kartus apeina „Atharva Vedą“iš kairės į dešinę, deklamavę mantrą. Šie žodžiai ar garsai yra giedami daugybę kartų: „Rama, mara, rama, ra, mara, rama, rama, ra …“. Yra nuostabių atvejų, kai tokiu būdu galima išgydyti įvairias ligas.
Kaip ir kitos stebuklingos sistemos, „Atharvaveda“didelį dėmesį skiria augalams, kurie turi gydomųjų ir antgamtinių savybių, tačiau kurie gali pasireikšti tik tam tikromis sąlygomis. „Atharvan“turi žinoti, kuris augalas atitinka kiekvieną burtą, bet to nepakanka. Būtina mokėti užburti augalo dvasią, atlikti ritualinį apsivalymą ir melstis. Yra specialūs kosulio, paralyžiaus, aklumo ir kitų negalavimų gydymo būdai. Tačiau demonų sukeltas ligas reikia kovoti stebuklingomis formulėmis, išdėstytomis Atharvos Vedoje.
Jei ligos priežastis nežinoma, reikia vartoti generinius vaistus. Žmonės, kurie laiko save sveikais, gali vartoti gyvybės eliksyrus ar burtus, stiprinančius imuninę sistemą. „The Atharva Veda“sako, kad bet kurią ligą galima išgydyti burtais.
Fizinių ligų gydymas psichinės įtakos pagalba, kuris tik pradedamas praktikuoti Europoje, yra esminė Atharvavedos gydymo meno dalis. Taip pat knygos rekomendacijose galite perskaityti, kad moteris, patirianti gimdymo skausmus, turėtų nuolat patirti džiaugsmą, kuris sukels „švelnų gimdymą“. Tuberkulioze sergantys žmonės turėtų būti globojami artimųjų ir draugų bei „prašome tuos, kuriuos kankina muzika, anekdotai ir kvapai“. Sergant kai kuriomis ligomis netgi rekomenduojami alkoholiniai gėrimai, kurie dažniausiai yra draudžiami. Tikėjimas, šradda yra esminis veiksnys, padedantis gydyti stebuklingą Atharvos Vedą. Iš tiesų, net griežtai laikydamasis „Aharvan“nurodymų, pacientas neatsigaus be gilaus tikėjimo.
Akaša, arba pagrindinė jėga
Senovės Indijos magijoje Atharva Vedoje kartu su kreipimu į dievus, dvasias ir burtus prieš demonus paaiškinta, kaip panaudoti tam tikrą paslaptingą magišką galią. Atrodo, kad ši galia atsiriboja nuo dievų ir demonų ir paklūsta tik iniciatui, burtininkui-atharvanui. Tai yra neįprastas mokymas apie akasą - dvasinį gyvenimą, dvasios jėgą - sunkiai paaiškinamą sąvoką. Prisimenu tik Europos viduramžių magų „vis vitalis“(„gyvybinę jėgą“). Jie priartėjo prie to, ką induistai žinojo šimtmečius prieš juos.
Apskritai, Akaša yra galia, kurią turi ir naudoja visos dvasios. Be to, tai yra visos galios šaltinis. Anot jogo, yra tik viena medžiaga, arba jėga, iš kurios kyla visa kita. Gamtos dėsniams, pavyzdžiui, gravitacijai ar žmogaus, gyvūno ar augalo gyvenimo raidai, galioja kitos, aukštesnės taisyklės. Šie įstatymai nėra atskiri, nepriklausomi vienas nuo kito reiškiniai. Jie yra tik skirtingos akašos formos.
Atharvanai sulygina materiją ir energiją ir laiko jas tiesiog skirtingomis akašos formomis, kurios, galų gale, yra sudarytos.
Beje, fizika patvirtina perėjimą nuo materijos prie energijos ir atvirkščiai. Viename iš etapų Akaša sukelia gyvybę, kitame - tai lemia planetų judėjimą. Viena akašos forma gali būti paversta kita. Pavyzdžiui, norint neutralizuoti Žemės sunkumą, reikia „įkrauti“pasirinktą objektą lengvesnės formos akaša. Pavyzdžiui, jei norite pakelti į orą dešimt tonų sveriantį krovinį, jums tiesiog reikia pakeisti akasha tipą, kurį sudaro šis krovinys.
Todėl nenuostabu, kad daugeliui Indijos išminčių ir net tiems europiečiams, kurie buvo stropūs Atharvanų studentai, levitacija - galimybė pakelti savo kūną virš žemės ir net perkelti virš jos - yra visiems žinomas ir prieinamas dalykas.
Skirtingai nei Vakarų mokslininkai, aharvanai mano, kad visuotinę pirmykštę medžiagą, arba akašą, galima pakeisti ne mechaniniais metodais, o savo proto galia. Įdomu, kad šiuolaikiniai ezoterikai akasą laiko penktąja galia - informacijos elementu.
Jeanas LEMANNAS