Šis radinys, padarytas Kinijoje aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, tapo žinomas palyginti neseniai. Pačioje Dangaus imperijoje jie apie tai praktiškai nerašė. Informacija buvo pateikta interviu Taivano laikraščiui, kurį pateikė Senovės religijų instituto profesorius Li Guangzhu (Taivanas).
Neprieinamas reljefas Sičuano provincijoje nuo senų senovės patraukė filosofus ir religinius asketus, ieškančius vienatvės dėl jo laukinio grožio. Dabar čia atvyksta archeologai: čia buvo aptikti didelio III – VII amžių vienuolyno liekanos. Tai taip pat įdomu, nes prie jo yra prigludusios požeminės katakombos, datuojamos dar senesniais laikais. Tyrėjai juose nuolat atveria naujus koridorius ir kameras, dažniausiai užmūrytas, kuriose randa žmonių palaikus ir ritualinius daiktus.
- „Salik.biz“
Aptariamas radinys čia buvo padarytas 1979 m. Užtvindytą miną, kadaise buvusią staigiai besileidžiančiu koridoriumi, pirmiausia apžiūrėjo nardytojai. Sprendžiant iš nuosėdų apačioje, vanduo čia stovėjo mažiausiai du tūkstančius metų. Tai išpumpavę, archeologai pateko į kasyklą.
Natūralaus urvo koridorius vedė į granito kalno dubenį. Jos siaurose kamerose su žemomis lubomis buvo žmonių palaikai ir įvairūs daiktai. Šis atradimas laukė archeologų tolimiausioje kameroje, kurie, matyt, buvo užfiksuoti dar pirmųjų katakombų statytojų laikais - IV amžiuje prieš Kristų.
Kadangi vanduo negalėjo prasiskverbti į jį, tyrėjai tikėjosi ten rasti gerai išsilaikiusių daiktų. Realybė pranoko visus jų lūkesčius. Ląstelėje buvo rastos dvi žmogaus figūros, sėdinčios lotoso padėtyje, pusiau supuvusiuose taoistų vienuolių chalatuose. Priešais juos prie sienos gulėjo šuo.
Panašumas su gyvais žmonėmis buvo toks didelis, kad iš pradžių jie klydo dėl nuostabiai pagamintų vaško skulptūrų. Sukramtytas pagal kūnų išsaugojimo laipsnį. Ant minkštos odos nebuvo puvimo požymių. Ausys, nosis, akių obuoliai, padengti akių vokai, ir rankos yra visiškai išsaugotos. Atrodė, kad šie žmonės vos prieš kelias valandas atsisakė savo vaiduoklio!
Wu Khak Min šventyklos abatas kūnas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Archeologai neišdrįso pašalinti kūnų iš ląstelės, bijodami juos sugadinti. Operacija paimti mėsos daleles analizei sukrėtė mokslininkus: tose vietose, kur skalpeliai palietė kūnus, pasirodė kraujas!
Atlikus papildomą tyrimą paaiškėjo, kad vienuolių kūnų temperatūra buvo 17 ° C, tai yra, ji buvo aukštesnė nei temperatūra pačioje kameroje. Taip pat paaiškėjo, kad plakė vienuolių širdis. Jie pulsuodavo vienu greičiu kas kelias minutes. Kraujas cirkuliavo per indus silpnais trūktelėjimais, plaučiai siurbė orą. Paaiškėjo, kad keistam „mirusiajam“nereikėjo deguonies, nes jis buvo patenkintas kameroje esančiu oru, mechaniškai jį sugerdamas ir išleisdamas į tą pačią kompoziciją.
Tūkstančiai metų miego
Vienuolius apžiūrėję ekspertai neabejojo, kad jie gyvi, tačiau jie buvo giliai letargiški. Šuo buvo tokios pačios būklės.
Buvo nutarta pabandyti ją išvesti iš žiemos miego. Į jį buvo tiekiamas deguonis, prijungtas dirbtinio kvėpavimo aparatas ir širdies raumens stimuliatorius. Gaivinimo procedūros lėmė, kad šuo drebėjo, kojos ištiesė traukulius, akys atsivėrė ir jis švelniai verkė. Tačiau po ketvirčio valandos šuo mirė. Jos širdis sustojo, o jos kūne netrukus atsirado skilimo požymių. Matyt, įsikišimas į neįprastą gyvūno organizmo gyvybinės veiklos procesą jam pasirodė lemtingas.
Jie nusprendė neliesti vienuolių iki išsamesnio situacijos tyrimo, įskaitant išsamią nepavykusio šuns gaivinimo analizę. Fotoaparatas vėl buvo užfiksuotas.
Profesoriaus Li Guangzhu teigimu, fotoaparatas nuo to laiko nebuvo atidarytas. Jis taip pat pasakojo, kad priešais vienuolius buvo indas, kurio apačioje buvo išsaugoti išdžiovinti kažkokio rudo skysčio likučiai. Iš pradžių buvo klystama dėl kraujo, tačiau analizė parodė, kad tai buvo kažkas kita. Šios medžiagos pėdsakų rasta vienuolių gerklose, jos dėmės taip pat buvo matomos šuns veide.
- Ar tai nėra „nemirtingumo eliksyras“, apie kurį rašė senovės kinų autoriai? - klausia profesorius.
Kinijoje yra keletas legendų apie išminčius, kurie gėrė stebuklingą eliksyrą ir užmigo kalno dubenyse. Legendos nurodo skirtingas vietoves ir kalnus. Gali būti, kad visos šios legendos yra aido iš įvykio, kuris iš tikrųjų įvyko - vienuolių įkalinimas senovės katakombų kameroje, kurie užmigo miegančiame miegu. Ir taurėje, kuri stovėjo priešais juos, buvo pats eliksyras.
Per meditaciją į ateitį
Vis dėlto yra mokslininkų, kurie mano, kad šimtams ir tūkstančiams metų nereikia ypatingų „nemirtingumo eliksyrų“, norint palaikyti gyvybines kūno funkcijas. Pačiame žmoguje yra jėgų, kurios ilgą laiką gali atidėti mirtį, tereikia jas suveikti.
Budistų vienuoliai mano, kad šias jėgas suaktyvina malda ir meditacija. Vienas iš tokio meditacijos poveikio žmogui pavyzdžių yra Rytų Sibiro budistų Daši-Doržo Itigelovo Hambo Lama reiškinys.
1927 m., Būdamas 75 metų, jis paprašė vienuolių perskaityti jam geros valios maldą už pasitraukimą ir pasinėrė į meditaciją, kurios metu jo širdis sustojo. Savo testamente jis nurodė, kad nemirš, o užtruks tik tūkstantį metų. Kad žmonės būtų tikri, kad jis gyvas, lama liepė jį ištirti po 75 metų.
Buchmaną (sarkofagą), kuriame jis buvo lotoso padėtyje, 1955 m. Pirmą kartą atidarė lamų grupė. Įsitikinę visišku kūno saugumu, lamos atliko nustatytus ritualus, persirengė drabužiais ant Itigelovo ir vėl sudėjo į bukhmaną. 1973 m. Jo kūnas buvo pakartotinai ištirtas. O 2002 m. (Praėjus 75 metams po Itigelovo mirties) bukhmanas buvo atidarytas, dalyvaujant gydytojams ir teismo medicinos ekspertams.
Komisija teigė, kad lama buvo išoriškai atpažįstama ir jis išsaugojo visus gyvo kūno požymius.
„Jo sąnariai buvo sulenkti, minkšti audiniai buvo įspausti, o paimti odos, plaukų ir nagų mėginiai parodė, kad jų organinės medžiagos nesiskyrė nuo gyvų žmonių organinių medžiagų“, - teigė istorinių mokslų daktaras profesorius G. Ershova.
Kūno laikymui nebuvo sukurtos specialios sąlygos. Todėl toks aukštas jo išsaugojimo laipsnis mokslininkams atsidūrė aklavietėje. Budistai mano, kad Itigelovas vis dar medituoja ir eina nušvitimo keliu.
Tai toli gražu nėra vienintelis pavyzdys. Dau šventyklos kieme netoli Hanojaus buvęs šios šventyklos abatas Wu Khak Minas daugiau nei 300 metų sėdėjo lotoso padėtyje. Dienų pabaigoje jis nustojo valgyti ir pasitraukė į nedidelę plytų koplyčią. Prieš pasinerdamas į paskutinę meditaciją, jis paprašė vienuolių palaidoti jį tik tuo atveju, jei jie kvepia kvapu. „Jei nėra skilimo, žinokite, kad esu gyvas ir siūlau maldas Budai“, - sakė jis.
Dešimtajame dešimtmetyje ši sena istorija patraukė Vietnamo mokslininkų dėmesį. Šventyklos pakraštyje esančioje koplyčioje esančios „statulos“rentgeno tyrimas parodė, kad tai iš tikrųjų buvo žmogaus kūnas. Be to, jis nebuvo balzamuotas, ir tai daro dvigubai nuostabą dėl tokio gero išsilaikymo atogrąžų klimate, kai musoniniai lietūs liejasi mėnesius, o drėgmė ilgą laiką išlieka 100%.
Toje pačioje šventykloje yra visiškai išsaugotas kito abato, Wu Khak Min įpėdinio, kūnas.
Palyginus šiuos atvejus su radiniu Sičuane, būtų galima manyti, kad kinų vienuoliai taip pat pasinėrė į savo keistą miegančią miegą, veikiami maldų ir meditacijos, jei ne vienam „bet“. Ląstelėje buvo šuo, panardintas į tą patį sapną! Pasirodo, ne tik meditacija turėjo poveikį „miegančių“kūnui. Akivaizdu, kad buvo panaudotos ir kažkokios visiškai materialios priemonės - galbūt tas pats „nemirtingumo eliksyras“, kurio žmonija ieškojo tūkstančius metų.
Igoris V0L03NEV