Konfucijaus arba Kun Fu-Tzu („mokytojas Kun“) mokymas yra filosofinė etinė sistema, o ne religija. Tačiau mes turime teisę prilyginti jam dideliems pranašams ir religinių judėjimų reformuotojams. Konfucianizmas moko gyventi pagal tradicijas, atskleidžiant prasmės gelmes jau žinomoje. Konfucijaus paslaptis slypi jo sąmonės atvirume pasauliui.
Net vokiečių mąstytojas Arthuras Schopenhaueris atkreipė dėmesį į tai, kad žodžio „dievas“kinų kalboje nėra. Tiesą sakant, žinoma, tai skamba kaip „lao tian e“ir pažodžiui verčiama kaip „dangiškasis senelis“, tačiau didysis filosofas to galbūt nežinojo. Nepaisant to, nerūpestinga jo išmesta frazė įsiminė tiek daugeliui jo amžininkų, tiek jų palikuonims. Pavyzdžiui, garsus Rusijos religijos tyrinėtojas Jevgenijus Aleksejevičius Torchinovas paaiškino šį kinų kultūros fenomeną taip: „Žodis shen reiškia: psichinį principą žmoguje (palyginti: shensue -„ teologija “), dvasią, kuri skiriasi nuo kūno (mirusiojo dvasia), kažkas neįprasta, šventa, elementari, natūrali dievybė (vėjo, lietaus, kalnų ir t. t. dievybė).
- „Salik.biz“
Galbūt todėl krikščionių misionieriai negalėjo nuspręsti, kaip išversti žodį „dievas“į kinų kalbą, o pirmieji jėzuitų pamokslininkai dažniausiai teikė pirmenybę teos transkripcijai (iš lotynų deus ir graikų teoso), nors įmanoma, kad visa tai iš - dėl prastų kalbos žinių arba, ko gero, jie niekada negirdėjo apie „lao tian e“. Kaip bebūtų, Konfucijaus fenomenas, kaip bebūtų keista, slypi tame, kad šis vis dar labai populiarios religijos apie Dievą ir apskritai apie dalykus, kurie peržengia šią realybę, pradininkas nenorėjo kalbėti. Visi jo mokymai ir samprotavimai daugiausia susiję su įvairiais žemiškojo gyvenimo aspektais.
Kaip ir senovės Graikijos šalavijas Sokratas, nepalikęs ne tik tolimų palikuonių, bet ir savo amžininkų-mokinių, rašytinis savo mokymų pristatymas, pats meistras Kunas neparašė nei savo nurodymų, nei posakių. Visa minčių, surinktų Sokrato ar Konfucijaus autorystėje, gausa priklauso jų mokiniams. Sinologai jau seniai laikosi nuomonės, kad knyga „Lunyu“gali būti patikimas Konfucijaus gyvenimo (ir pamokymų) įrodymas, kurio pavadinimas į rusų kalbą tradiciškai išverstas kaip „Pokalbiai ir teismų sprendimai“, o garsus šiuolaikinis Kinijos ekspertas V. V. Malyavinas siūlo kalbėti „Aptariamos kalbos“. Knygą, sudarytą po mokytojo mirties, sudaro savarankiški, labai skirtingo stiliaus ir turinio, trumpi siužetai, individualūs posakiai ir kartais paprasti banalūs įvykiai.
Lunyu nemini Konfucijaus tėvo vardo, kuris ten vadinamas „žmogumi iš Zou“. Pats mokytojas Kunas save laikė sunų bajorų palikuoniu, o Sungo karalystėje buvo tik vienas klanas, turintis pavardę Kun. „Kitas dalykas, kad nepilnamečio karinio vadovo sūnus Konfucijus nesugebėjo pabrėžti savo kilnios kilmės iškilus žymiai iškilesniems ir galingesniems žmonėms“, - savo Konfucijaus biografijoje rašo istorikas Vladimiras Malyavinas. - Taip, jis apie tai negalvojo: jam visada buvo svarbu ne kraujo, o širdies kilmingumas “. Konfucijaus veikla daugeliu aspektų prisidėjo prie to, kad „Kinijos aristokratija nesiėmė klasių spalvų, kurias ji turėjo, tarkime, viduramžių Europoje ar Japonijoje“.
Vis dėlto Konfucijus buvo kilęs iš kilmingos šeimos, kaip ir visi religinių mokymų pradininkai bei kitos iškilios praėjusių amžių figūros. Dabar tik vaikai ir ištvermingi tradicionalistai tiki pasakojimu apie paprastą piemenėlę iš Domremi kaimo. Tokie žmonės vis dar tiki, kad prieš Kolumbą jie neplaukė Naujajame pasaulyje, o Didžiosios piramidės Gizoje tarnavo tik kaip kapai Egipto faraonams. Nepaisant naujai pasirodžiusios informacijos, šie pozityvizmo paveldėtojai mostavo pasenusias pasakas.
Senasis karys Shulianas žinojo meilės žodžius, tačiau jo žmona, nepaisydama daugybės nėštumų, pagimdė tik mergaites. Kaimynai pasijuokė iš didžiojo vaikino, kuris negalėjo užauginti berniuko. Ir tai ne tik pajuoka, bet ir senos tradicijos. Tik vyrai įpėdiniai turi teisę aukoti mėsą ir vyną mirusiųjų sieloms. Shulianas Jis buvo priverstas pasiimti antrą žmoną. Po metų ji atnešė jam sūnų, kurio išvaizda tėvui nepatiko - berniukas gimė nevykęs. Paprotys griežtai uždraudė nusikaltėliams aukoti savo mirusius protėvius.
Septyniasdešimtmetis vyras rado vyrą, apie kurį tik žinoma, kad jis turėjo pavardę Yan. Jis turėjo tris dukteris: dvi pernokusios, viršijančios 20-ąjį gimtadienį, o jauniausia, vardu Zhengzai, kuri dar nebuvo santuokinio amžiaus, jai dar nebuvo 16 metų. Ji nusprendė įvykdyti tėvo valią, tapti gimininga su vietiniu viršininku. Garsus kinų istorikas ir rašytojas Sima Qianas pranešė, kad Shuliangas sudarė „laukinę santuoką“, sudarytą pažeidžiant paprotį ir nėra visiškai teisėtas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Senovės kinai aiškino, kad aštuonis skaičius valdo vyro gyvenimą: aštuoniais mėnesiais jis turi pieninius dantis, aštuoneriais juos praranda, būdamas 16 (8 × 2 = 16) subręsta, o sulaukęs 64 metų (8 × 8 = 64) vyriška stiprybė jį palieka. Tačiau neilgai trukus pulsai nukentėjo. Remiantis viena iš legendų, Konfucijus atsirado prieš tai, kai pasirodė vienaragis (kinų k. - jilin) - magiškas žvėris su arklio kūnu, jaučio uodega ir vienas ragas, augantis iš kaktos. Tai reiškė didžiojo šalavijo atėjimą į pasaulį.
Senovės kronikos nurodo tikslią Kongo Tzu gimimo datą - 551 m. Rugsėjo 22 d. Pr. Kr. Rudens lygiadienio dieną iš dangaus liejosi nuostabi muzika ir nežinomas balsas tarė: „Dangus, atliepdamas tavo maldas, suteiks tau išmintingiausią iš žmonių sūnų“. Pora drakonų šurmuliavo virš namo, kuriame gulėjo kūdikis, stogo, ir „penki vyresnieji įžengė į kiemą“. Tokios fantastiškos istorijos apie Konfucijaus gimimą yra tamsa.
Vaiko gimimas įvyko dėl Mud Hill - Nitsyu dvasios užtarimo. O kadangi kūdikis gimė su nuleidžiamu vainiku, kurio galvos forma prilygo Purvo kalno kontūrai, tėvas pavadino sūnų Qiu. Pagal paprotį vaikui buvo suteiktas vidurinysis vardas - Zhunni, kuris reiškia vidurinį Ni. Ir viskas dėl Purvo kalno. Netrukus po tėvo mirties motina paliko šias vietas ir apsigyveno mažame name prie sostinės Lu - Qufu miesto sienos pietvakarių kampo.
Kai Sima Qianas, kalbėdamas apie Mokytojo Kuno jaunystę, rašo, kad jis „patyrė sunkumų ir buvo neturtingas“, tai gali būti ir tiesa, ir bendra klišė. Garsių vyrų biografijose kinai dažnai nusidėjo šiuo posakiu, kurį su tam tikru laipsniu galima palyginti su amerikietiškuoju - „žmogumi, kuris pats save pasigamino“.
Jauno vyro išvaizda buvo gana negraži: masyvi kakta, pernelyg ilgos ausys, išsipūtusios ir šiek tiek balkšvos akys, pakelta viršutinė lūpa, atskleidžianti du stebėtinai didelius priekinius dantis, neįprastai aukštą ir per daug sveriantį. Negalima prisiminti pasakiškojo Ezopo bjaurumo. Tačiau jaunasis Zhunni dar nebuvo parašęs jokių pasakų ar mokymų. „Sulaukęs 15-os metų, mąsčiau apie mokymą“, - vėliau Konfucijus pasakys savo mokiniams. Tai nekalbama apie anksčiau pradėtą mokyklinį ugdymą. Tai yra jūsų paties mokymo realizavimo pradžia. Jaunuolis tuo metu buvo raštingas ir labai vertino knygų žinias. Tuo jis skiriasi nuo didžiųjų religijų pradininkų - Buda, kuris išmokė nepaaiškinamo sąmonės aiškumo, Jėzaus, kuris neskaitė knygų, ir Muhammado, kuris buvo neraštingas.
Būdamas 19 metų Konfucijus susituokė, tačiau informacijos apie jo žmoną beveik nėra išlikę. Tik tada ir iš vėlesnių šaltinių žinoma, kad ji buvo kilusi iš tarnystės Ji šeimos Dainų karalystėje. Praėjus metams po vestuvių, Kong Qiu susilaukė sūnaus. Ta proga karalystės valdovas jaunam tėčiui atsiuntė karpį - tradicinį sėkmės simbolį. Konfucijus savo pirmagimiui davė vardą Li („karpis“) ir slapyvardžiu Boyuy („vyresnioji žuvis“). Matyt, jis tikėjosi kitų sūnų pasirodymo, tačiau žmona jam pagimdė tik dukrą. Žmona nedalyvavo vyro reikaluose, o pats Kun Qiu. jis nesunkiai leidosi į tolimas keliones, manydamas, kad neverta tikram vyrui sėdėti prie moters sijono.
Konfucijus požiūris į moteris iškalbingai išreiškiamas tokiu aforizmu: „Tinkamiausi santykiai yra sunkiausi tarp moterų ir žemų žmonių. Jei priartinsi juos prie tavęs, jie taps niūrūs, jei atitrauksi juos nuo tavęs, jie nekenčia “.
Bočiėjus sūnus Konfucijus mirė nesulaukęs 50 metų. Netrukus po šio praradimo jis neteko savo mokymo įpėdinio Yan Yuan. Išmokęs būti nepriekaištingas ir pats parodyti pavyzdžius, meistras Kunas negalėjo atsiriboti ir, verkdamas, sušuko: „Dangus nori mane sunaikinti!“Konfucijus gyvenimo kelias baigėsi 479 m. Pr. Kr. Į laidotuves susirinko visas sostinės elitas. Virš kapo buvo širdyje jaučiamos kalbos. Mokytojas buvo palaidotas ten, kur pats, prieš pat mirtį, pasirinko vietą - ant nedidelės upės kranto, kiparisų medžių pavėsyje.
Konfucijaus „Pavasario ir rudens“kronika baigiasi istorija apie vienaragio mirtį. Yra tokių eilučių: „Aš nekaltinau dangaus, nekaltinau žmonių! Aš atsisakau tik mokytis ir puoselėti aukštus siekius savyje. Tikriausiai tik Dangus žino, kas aš esu! “
IGORAS BOKKERIS