Viduramžiais žydai kalbėjo šalių, kuriose jie gyveno, kalbomis. Taigi Ispanijoje jie kalbėjo hebrajų ispanų kalbos tarme, kitaip vadinamoje „Ladino“. Po išsiuntimo iš Ispanijos daugelis žydų migravo į Osmanų imperiją, kur toliau vartojo Ladino.
Kai kurie iš buvusių Ispanijos žydų (sefardų) apsigyveno Maroke. Čia judėjų ir ispanų tarmė buvo pradėta vadinti „Hakitiya“. Kai kurie sefardimai išvyko į Portugaliją, kur perėjo prie portugalų arba jos hebrajų kalbos tarmės. Ištremti iš Portugalijos, sefardimai apsigyveno Olandijoje, kur jie perėjo į olandus.
- „Salik.biz“
Viduramžių Prancūzijoje žydai kalbėjo judeo-prancūzų (Korfu) kalbomis, senais laikais prancūzų kalba plačiai paplitusiomis naftos kalbų tarmėmis. Po išsiuntimo iš Prancūzijos žydai naujoje gyvenamojoje vietoje Vokietijoje kurį laiką išlaikė judeo-prancūzų kalbą, tačiau netrukus ją pamiršo ir priėmė jidiš kalbą - vokiečių kalbos variantą. Rytų Europos žydai aškenaziai taip pat kalbėjo jidiš kalba.
Tai nėra visas hebrajų kalbų sąrašas. Iš viso jų buvo daugiau nei trys dešimtys. Žydai pradėjo galvoti apie savo kalbos kūrimą beveik tuo pat metu, kai atsirado politinis judėjimas sionizmas, kurio tikslas buvo sukurti žydų Izraelio valstybę.
Naujos kalbos kūrimo procesas buvo vadinamas hebrajų atgimimu. Eliezer Ben Yehuda jame vaidino pagrindinį vaidmenį.
Eliezeris Ben Yehuda.
Yitzhakas Perlmanas Eliezeris (tikrasis vardas Ben-Yehuda) gimė Rusijos imperijoje, šiuolaikinio Baltarusijos Vitebsko srities teritorijoje. Ben-Yehuda tėvai svajojo, kad jis taps rabinu, todėl padėjo jam įgyti gerą išsilavinimą. Būdamas jaunas vyras, Eliezeras buvo pasinėręs į sionizmo idėjas ir 1881 m. Emigravo į Palestiną.
Čia Ben-Yehuda priėjo prie išvados, kad tik hebrajai gali ją atgaivinti ir grąžinti į savo „istorinę tėvynę“. Įtakojamas savo idealų, jis nusprendė sukurti naują kalbą, kuri galėtų pakeisti jidiš ir kitas regionines tarmes kaip kasdienio žydų bendravimo priemonę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jo idealai buvo tokie stiprūs, kad Ben-Yehuda stengėsi apsaugoti savo jauną sūnų Ben-Zioną nuo kitų, ne hebrajų, kalbų įtakos. Yra žinomas atvejis, kai Eliezeris garsiai šaukė savo žmonai, sužinojęs, kad ji sūnui rusiškai dainuoja lopšinę. Manoma, kad Benas Zionas Ben Yehuda buvo gimtoji hebrajų kalba.
Eliezeris Ben Yehuda buvo pagrindinė veikėja kuriant Hebrajų kalbos komitetą, o vėliau ir Hebrajų akademiją - organizaciją, kuri gyvuoja iki šiol. Jis taip pat buvo pirmojo hebrajų žodyno autorius.
Įvesti hebrajų kalbą į gyvenimą buvo daug sunkiau nei ją sukurti. Jos platinimas vyko per vaikų mokyklas, kuriose mokymas vyko hebrajų kalba. Pirmoji tokia mokykla atsirado Rishon de Zion gyvenvietėje 1886 m. Procesas vyko lėtai. Tėvai priešinosi, kad jų vaikai mokytųsi nepraktiška, jų nuomone, kalba, kuri būtų nenaudinga įgyjant aukštąjį mokslą. Procesą taip pat kliudė hebrajiškų vadovėlių trūkumas. Ir iš pradžių pati kalba neturėjo pakankamai žodyno, kad apibūdintų mus supantį pasaulį. Be to, ilgą laiką jie negalėjo nuspręsti, kuris tarimas hebrajų kalba yra teisingas: aškenazi ar sefardų.
Procesas vyko greičiau po to, kai XX a. Pradžioje į Palestiną atvyko antroji žydų emigracijos iš Europos banga. Šios bangos atstovai jau buvo susipažinę su literatūrine hebrajų kalba. Europoje žydų rašytojai jau skelbė apie tai knygas. Žymiausi iš jų buvo Moikheris Mendele (Jakovas Abramovičius), poetas Haimas Bialikas, Michai Berdichevsky ir Uri Gnesin. Klasiką į hebrajų kalbą išvertė Davidas Frishmanas, Šaulis Černyakhovskis ir kiti.
Netrukus Pasaulio sionistų kongresas oficialiąja kalba priėmė hebrajų kalbą. Pirmasis miestas, kuriame hebrajų kalba tapo oficialia kalba, buvo Tel Avivas. 1909 m. Miesto administracija perėjo į hebrajų kalbą. Gatvėse ir kavinėse pasirodė ženklai nauja kalba.
Kartu su hebrajų kalbos įvedimu buvo vykdoma jidiš kalbos diskreditavimo kampanija. Jidiš buvo paskelbtas „žargonu“ir „ne košeru“. 1913 m. Vienas iš rašytojų pareiškė: „Kalbėti jidiš kalba yra dar mažiau košeriškas nei valgyti kiaulieną“.
Hebrajų ir jidiš konfrontacijos kulminacija buvo 1913 m., Kai kilo vadinamasis „kalbų karas“. Tada grupė nusprendė įkurti pirmąjį technikos universitetą Osmanų Palestinoje, kad iš žydų mokytų inžinierių personalą. Buvo nuspręsta mokyti jidiš ir vokiečių kalbomis, nes hebrajų kalba nebuvo techninių terminų. Tačiau hebrajų šalininkai priešinosi sprendimui ir privertė grupę pripažinti pralaimėjimą. Po šio įvykio tapo aišku, kad hebrajų kalba taps oficialia ir šnekama Izraelio kalba.
Kurti hebrajų kalba - sukurta, įgyvendinta - įgyvendinta. Dabar mokslininkams filologams kyla sudėtinga užduotis, kaip klasifikuoti hebrajų kalbą. Neaišku, kur ir ką Ben-Yehuda nukopijavo. Daugelis mokslininkų šiuolaikinę hebrajų kalbą laiko biblinės „hebrajų kalbos“tęsiniu. Tačiau yra ir alternatyvių požiūrio taškų.
Visų pirma Paulius Veksleris tvirtina, kad hebrajų kalba išvis nėra semitų kalba, o slavų serbų žydų tarmė. (Serbai, mes turime omenyje slavus-serbus-luzatus, gyvenančius Vokietijoje). Jo nuomone, visos pagrindinės kalbos struktūros ir didžioji dalis žodyno yra grynai slavų.
Ghilad Zuckermann užima kompromisinę poziciją tarp Wechslerio nuomonės ir „daugumos“. Jis laiko hebrajų kalbą pusiau Europos hibridu. Jo nuomone, hebrajų kalba yra ne tik „biblinės kalbos“, bet ir jidiš kalbos tęsinys, be to, ji turi daug rusų, lenkų, vokiečių, anglų, ladino ir arabų kalbų.
Abu kalbininkai kritikuojami. Kuriuose argumentai dažniausiai yra politiniai, religiniai ir sionistiniai, o ne moksliniai.