… Šis dieviškas įvykis įvyksta kasmet per Tauro mėnulio pilnatį (kuris dažnai vadinamas gegužės mėnulio pilnatis) … jo metu Žemėje nusileidžia paties Dievo palaima (pagal žmogaus poreikio matą), perduodama per Buda ir Jo brolį Kristų.
… Viename mažame Tibeto slėnyje giliai Himalajuose. Manoma, kad būtent ten vyksta žemiškoji palaiminimo ceremonija, ir ten, piligrimiškai žvelgdami į šviesą, daugelis žmonių bėga iš šio slėnio ir aplinkinių vietovių. Ten, per pilnatį, atliekamas iškilmingas ritualas, kurį galima aiškiai pamatyti ir išgirsti, kaip ir bet kokias ceremonijas bet kurioje iš mūsų didžiųjų katedrų.
- „Salik.biz“
Nepaprastai įdomus bruožas, susijęs su šiuo festivaliu ir jo organizavimo aplinkybėmis, yra tas, kad daugelis stačiatikių, niekindami visa, kas susiję su budizmu ir induizmu, svajonėse gavo šios ceremonijos įrodymų. Du kartus per tas prabėgusias dienas, kai dirbau ištikimu anglikonų bažnyčios nariu ir skleidžiau Evangeliją, ir kai budizmas man buvo tik „pagoniška“religija, o Buda (toks didelis buvo mano nežinojimas) - tik vienas iš „pagoniškų“stabų, aš du kartus - septynerius metus - svajojau, kad dalyvauju keistoje ceremonijoje ir neįprastame renginyje. Šie įvykiai buvo užfiksuoti taip aiškiai ir ryškiai, o detalės kiekvieną kartą buvo vienodos,kad neįmanoma atmesti šios svajonės kaip tuščios fantazijos ar laikyti ją tik savotišku reiškiniu iš svajonių sferos. Ir tik po dvidešimties metų, perskaičiusi „Wesak“festivalio aprašą, sužinojau, kad tai turi būti būtent tai, ką mačiau. Mano svajonė aiškiai nurodė tikrą įvykį. Kelis kartus esu susitikęs su žmonėmis, kurie svajojo panašiai ir kurie stebėjosi, ką tiksliai matė. Kai sapnas atrodo lygiai tas pats, kai jį prisimena skirtingi žmonės iš viso pasaulio, kai sapno detalės nesikeičia, ir kai paaiškėja, kad sapnas pagrįstas tam tikru įvykiu, vykstančiu tuo pačiu metu, tada tai neabejotinai suteikia erdvės daugybei diskusijų, sukelia tikrą. susidomėjimą ir, galbūt, nurodo tam tikrą faktą.
***
Šią svajonę, šią legendą, šį faktą galima apibūdinti taip: Timate, Himalajų kalnų sistemos papėdėje, gana dideliame aukštyje guli tam tikras slėnis. Ją iš visų pusių, išskyrus vieną, supa aukšti kalnai, nukreipti į šiaurės rytus, kur keteroje atsiveria siauras tarpas. Taigi slėnio forma primena butelį, kurio kaklas yra nukreiptas į šiaurės rytus, o pietuose yra labai platesnis. Šiaurinėje jos pusėje, netoli butelio kaklo, yra didžiulė plokščia uola. Slėnyje nėra medžių ar krūmų, jį dengia kažkokia grubi žolė, tačiau kalnų šlaitai yra apaugę medžiais.
Tauro pilnaties metu čia pradeda susirinkti maldininkai iš visų aplinkinių rajonų; šventieji žmonės ir lamos ateina į slėnį ir užpildo jo pietinę bei vidurinę dalis, paliekant šiaurės rytų galą palyginti laisvą. Čia, kaip pasakoja legenda, susirenka tų didžių būtybių grupės, kurios yra mūsų planetos ir žmonijos dieviškojo plano sergėtojai žemėje. Kokius vardus mes vadiname šiomis būtybėmis, nėra taip svarbu. Tikintys krikščionys gali pasirinkti kalbėti apie Kristų ir Jo bažnyčią ir tikėti, kad jie sudaro tą didelį liudytojų debesį, kuris garantuos galutinį žmonijos išgelbėjimą. Viso pasaulio ezoterikai juos gali vadinti planetų hierarchija, Išminties Mokytojais, kuriems Kristus, visų Mokytojų Mokytojas, tiek angelų, tiek žmonių Mokytojas, veda ir moko įvairiais lygmenimis. Arba po induistų šventraščių galime juos vadinti Rishiais arba po Tibeto mokymų Apšviestųjų protų draugija. Jie yra puikūs regėtojai ir didieji bendradarbiai, norėdami naudoti modernesnius posakius, jie yra tobula žmonių, kurie pasekė Kristaus pėdomis ir užėjo už mūsų šydo, visuma, palikdami pavyzdį, ką turėtume daryti kaip jie. Išmintimi, meile ir žiniomis jie stovi kaip apsauginė siena aplink mūsų rasę ir stengiasi mus žingsnis po žingsnio (kaip jiems kadaise buvo vadovaujama) vesti iš tamsos į šviesą, iš nerealios į tikrąją, nuo mirties iki nemirtingumo. Šios grupės, žinančios Dievą, nariai yra pagrindiniai „Wesak“festivalio dalyviai. Jie yra suskirstyti į koncentrinius apskritimus (atsižvelgiant į jų statusą ir iniciacijos išsivystymo lygį) slėnio šiaurės rytiniame gale, ruošiantis dideliam tarnavimui. Priešais uolą, žvelgiant į šiaurės rytus, yra tos Būtybės, kurias jų mokiniai vadina „Trimis dideliais valdovais“. Tai yra centre stovintis Kristus, tai gyvųjų formų Viešpats Manu, kuris stovi Kristaus dešinėje, ir tai yra civilizacijos Viešpats, kuris stovi iš Jo kairės. Visi trys yra nukreipti į uolą, ant kurios stovi didžiulis krištolo dubuo, pripildytas vandens.kuris stovi kairėje nuo Jo. Visi trys yra nukreipti į uolą, ant kurios stovi didžiulis krištolo dubuo, pripildytas vandens.kuris stovi kairėje nuo Jo. Visi trys yra nukreipti į uolą, ant kurios stovi didžiulis krištolo dubuo, pripildytas vandens.
Įdomi detalė apie šią ceremoniją ir jos tikrovės laipsnį: visi, kurie svajojo, kad joje dalyvaus, visada gerai žinojo, kur tiksliai yra žemutinėje slėnio dalyje. Vienas iš jų, aprašydamas man savo svajonę, sakė, kad jis buvo gana toli, prie medžio, prie kurio buvo pririštas arklys. Atrodė, kad ir kiti labai gerai žino, kur jie pateko. Tik nedaugelis iš jų suprato, kad kiekvieno iš minioje stovėjusių žiūrovų vieta ir padėtis aiškiai liudija jo evoliucinį statusą.
Už nuolatinių Mokytojų grupių, adeptų, iniciatorių ir pagrindinių darbuotojų, vykdančių dieviškąjį planą, yra įvairių laipsnių ir grupių pasaulio mokiniai ir siekėjai („kūne ar kūne“, cituojant Šv. Pauliaus žodžius), kurie mūsų laikais sudaro naują pasaulio grupę. Aptarnavimas. Tie, kurie dalyvauja ceremonijoje dar būdami fiziniame kūne, į slėnį atvyksta įprastu būdu. Kiti ten yra savo dvasiniame kūne ir miego būsenoje. Ar gali būti, kad „sapnas“, kurį jie vėliau perpasakoja, yra fizinis kažkokio vidinio dvasinio įvykio supratimas ir atmintis?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atėjus pilnaties valandai, slėnyje susirinkusiesiems įsivyrauja tyla ir visi žvelgia į šiaurės rytus. Atliekami ritualiniai judesiai, kurių metu susirinkę visų klasių Mokytojai ir Jų mokiniai užima simbolines pozicijas ir sudaro tokius svarbius simbolius slėnio apačioje kaip penkiakampė žvaigždė su Kristumi, stovinčiu aukščiausiame taške; arba trikampis, kurio viršuje yra Kristus; arba kryžius ir kitos gerai žinomos konstrukcijos, kurios visos turi gilias ir galingas reikšmes. Visa tai daroma tam tikrų giesmių ir ezoterinių frazių, vadinamų mantromis, garsams. Žiūrovų nekantrumas tampa nepaprastai stiprus, auga tikra įtampa. Atrodo, kad visa minia jaučia jaudulį ar stiprią vibraciją,turintį pabudusių dalyvaujančių sielų poveikį, sujungiant ir susimaišant visas grupes į vieną visumą ir įkvepiant visus didžiuliam dvasinio prašymo, noro ir laukimo veiksmui. Tai yra aukščiausias pasaulio siekio taškas, sutelktas šioje laukimo grupėje. Šie trys žodžiai - peticija, noras ir lūkesčiai - geriausiai apibūdina atmosferą, esančią šiame slaptame slėnyje.
Taigi, pasak legendos, Buda grįžta kartą per metus palaiminti mūsų pasaulio, per Kristų perduodant atnaujintą dvasinį gyvenimą. Tuomet Buda lėtai tolsta, žiūrovų akyse vėl virsdama neaiškia dėme danguje, kuri galiausiai visiškai išnyksta. Visa palaiminimo ceremonija, nuo tada, kai Buda pasirodo tolumoje, iki akimirkos, kai jis dingsta iš vaizdo, trunka tik aštuonias minutes. Metinis pasiaukojimas, kurį Buda daro žmonijai (Jis moka didelę kainą už savo sugrįžimą) baigėsi ir vėl sugrįžta į aukštą vietą, kur dirba ir laukia.
Taigi senovės istorija sako, kad tokia atostogų legenda yra tokia paplitusi Rytuose. …
Ištraukos iš A. A. Bailey straipsnio apie „Wesak“